高職院校公共英語(yǔ)課程思政改革研究

潘夢(mèng)來(lái)

（廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語(yǔ)系，南寧 530001）

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道……提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”（人民網(wǎng)，2016）。總書記的重要講話指出，加強(qiáng)高校思政教育應(yīng)在傳統(tǒng)“思想政治課”基礎(chǔ)上著力將思想政治教育貫穿于各專業(yè)教學(xué)和通識(shí)教育的全過(guò)程，深入挖掘各類課程的思政資源。高職教育作為高等教育的重要組成部分，是開展課程思政改革的重要陣地。然而，目前在高職語(yǔ)境下開展課程思政理論和實(shí)踐的研究尚不多見，各類高職課程如何開展課程思政亟需理論指導(dǎo)。

一、高職公共英語(yǔ)課程思政改革的基礎(chǔ)

進(jìn)行課程思政改革，我們應(yīng)從宏觀的頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，在中觀和微觀層面上設(shè)計(jì)課程思政改革的實(shí)現(xiàn)路徑。鑒于前人研究缺乏關(guān)注微觀的課程思政改革設(shè)計(jì)，本研究擬以教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)為中心，通過(guò)個(gè)案分析法，為各高職院校開展課程思政改革提供思路。

1.高職公共英語(yǔ)課程思政改革的必要性

在眾多課程中，高職院校公共英語(yǔ)課程是公共必修課，是受眾面最廣泛的課程之一，具有連通中外語(yǔ)言、文化和意識(shí)的重要作用，因此是十分重要的課程思政平臺(tái)。根據(jù)教育部高等學(xué)校高職高專英語(yǔ)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)《高等職業(yè)教育英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（下稱《要求》），高職英語(yǔ)課程是高等職業(yè)教育學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，屬于通識(shí)教育，教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在職場(chǎng)環(huán)境下運(yùn)用英語(yǔ)的基本能力，同時(shí)提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)。聶迎娉和傅安洲（2018）指出，通識(shí)教育是隱形教育的重要構(gòu)成，著重培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，因此理應(yīng)成為課程思政的重要平臺(tái)。因此，探索高職英語(yǔ)課與課程思政的融合模式不僅是改善高職院校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是改善高職英語(yǔ)課程的必經(jīng)之路。

2.高職公共英語(yǔ)課程思政改革的理論依據(jù)

高職公共英語(yǔ)課程思政改革必須綜合課程教學(xué)目標(biāo)和思政教育的目的，以英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課堂教學(xué)的特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以二語(yǔ)習(xí)得理論為基礎(chǔ)，挖掘思政資源，改進(jìn)教學(xué)。二語(yǔ)習(xí)得研究作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科形成于20世紀(jì)60至70年代，主要描述人們?nèi)绾卧谡n堂內(nèi)外學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的另一種語(yǔ)言并解釋其背后的內(nèi)因和外因（Ellis,1997）。多年來(lái)，學(xué)者們從語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)、社會(huì)及心理語(yǔ)言學(xué)等角度對(duì)二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行研究，形成了如“跨文化交際”理論和“思辨能力”理論等諸多頗具影響力的理論。從課程思政的視角重新審視這些理論，不僅符合新時(shí)代對(duì)人才跨文化交際能力及思辨能力等核心能力的要求（楊莉芳，2018），還有助于為開展高職公共英語(yǔ)課程思政找到堅(jiān)實(shí)的理論依靠，增強(qiáng)我們的理論自信，促進(jìn)課程思政改革實(shí)施。

（1）跨文化交際能力與外語(yǔ)教學(xué)

跨文化交際能力培養(yǎng)一直是國(guó)內(nèi)外外語(yǔ)教育研究者（如，Byram,1997；賈玉新，1997；Deardorff,2004；孫有中，2016）討論的重點(diǎn)。根據(jù)跨文化交際能力定義的普遍特征，跨文化交際的本質(zhì)屬性是一種能力，且這種能力可以從知識(shí)、技能和態(tài)度等三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。因此，外語(yǔ)教學(xué)中跨文化能力的培養(yǎng)也從這三個(gè)方面著手。有學(xué)者從理論構(gòu)建的高度提出新時(shí)代外語(yǔ)教育中培養(yǎng)跨文化交際能力的指導(dǎo)原則。例如高一虹（2002）指出，跨文化交際能力培養(yǎng)應(yīng)同時(shí)重視國(guó)際化(internationalization)和本土化(localization)，及文化的動(dòng)態(tài)性和多元性；李尚宸（2019）進(jìn)一步從思想政治教育的高度指出面對(duì)今天充滿高低情景文化（high and low context culture）摩擦、文化價(jià)值博弈和經(jīng)驗(yàn)感知魅力的跨文化交際環(huán)境，我們應(yīng)提升大學(xué)生文辨識(shí)不同文化能力和對(duì)跨文化交流的敏感度，并教育他們維護(hù)本族文化。在實(shí)踐層面，孫有中（2016）提出，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者僅了解外國(guó)語(yǔ)言和文化的歷史和現(xiàn)實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)還應(yīng)了解中國(guó)文化，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)和理解中西文化異同，樹立真正的起跨文化意識(shí)。

然而，當(dāng)前我國(guó)外語(yǔ)教育中跨文化能力培養(yǎng)的研究還存在不足。首先，當(dāng)前外語(yǔ)教育中的跨文化交際能力培養(yǎng)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方文化，忽視中西方文化差異及原因（傅蜜蜜，2018；陳友軍，2019）。第二，缺少對(duì)非外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的研究，包括系統(tǒng)理論模式，具體教學(xué)策略和方法等（顧曉樂(lè)，2017）。第三，高職語(yǔ)境下公共英語(yǔ)課的跨文化能力培養(yǎng)研究并不多見。隨著中國(guó)進(jìn)一步邁向世界舞臺(tái)中心，各行業(yè)對(duì)外交往的機(jī)會(huì)與日俱增。這給高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)提出新要求：培養(yǎng)具有廣泛國(guó)際視野，較強(qiáng)跨文化意識(shí)和堅(jiān)定文化自信的新時(shí)代技術(shù)技能人才。在這一過(guò)程中，我們必須深刻挖掘語(yǔ)言和文化中的思政資源，以公共外語(yǔ)課為平臺(tái)廣泛培養(yǎng)和堅(jiān)定學(xué)生的跨文化意識(shí)和文化自信。

（2）思辨能力與外語(yǔ)教學(xué)

思辨能力（critical thinking），又稱高層次思維能力(文秋芳，2008)，是源自西方哲學(xué)的概念（尹晶，2018）。Yang和Gamble（2013）指出，外語(yǔ)教學(xué)中的思辨能力培養(yǎng)有利于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，提升他們的學(xué)業(yè)成績(jī)，幫助他們?yōu)樽兓氖澜缱龊帽匾募寄軠?zhǔn)備。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者尚未在思辨能力的定義和理論模型上達(dá)成一致。認(rèn)可度較高的一個(gè)定義來(lái)自Paul和 Elder（2006,轉(zhuǎn)自文秋芳，2008），他們認(rèn)為思辨能力是指“為了決定某東西的真實(shí)價(jià)值,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行有意識(shí)的思考,最終做出有理?yè)?jù)的判斷”的能力，文秋芳（2008）據(jù)此提煉出思辨能力的“自我分析、自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)”等三個(gè)維度；孫有中（2015）則將思辨能力放在情感態(tài)度和認(rèn)知技能等兩個(gè)層面進(jìn)行論述，包含“勤學(xué)好問(wèn)，相信理性，尊重事實(shí)，謹(jǐn)慎判斷，敏于探究，持之以恒地追求真理”及“能對(duì)證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)、背景等要素進(jìn)行闡述、分析、評(píng)價(jià)、推理與解釋”。在我國(guó)，思辨能力培養(yǎng)往往在外語(yǔ)課堂中進(jìn)行，因?yàn)橥庹Z(yǔ)教育關(guān)涉不同語(yǔ)言、文化和思維，是開展思辨能力培養(yǎng)的理想環(huán)境（McGuire，2007，轉(zhuǎn)自馬利紅，劉堅(jiān)，2018）。因此，如何在外語(yǔ)課上培養(yǎng)學(xué)生思辨能力是當(dāng)下研究重點(diǎn)之一。

近年來(lái)，外語(yǔ)課思辨能力培養(yǎng)的研究受到越來(lái)越多關(guān)注。理論建設(shè)層面上，文秋芳（2008）在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上提出思維能力層級(jí)理論模型，為后來(lái)學(xué)者研究提供重要理論基礎(chǔ)。實(shí)踐層面上，伊蕊（2014）以某一課程教學(xué)為案例，從課程內(nèi)容、教材選擇等方面論述培養(yǎng)思辨能力的做法；王婷（2019）和林巖（2019）分別將思辨能力培養(yǎng)與發(fā)展放在英語(yǔ)寫作課和英語(yǔ)辯論課的背景下進(jìn)行考察。但是，高職語(yǔ)境下公共英語(yǔ)課程中思辨能力培養(yǎng)的研究尚不多見，不是因?yàn)榧夹g(shù)技能人才不需要思辨能力，而是現(xiàn)有研究未能完全正視高職學(xué)生思辨能力的問(wèn)題。事實(shí)上，高職學(xué)生也需要在一定程度上發(fā)展思辨能力，以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)今天中國(guó)與世界的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)將部分教學(xué)素材轉(zhuǎn)換為思政資源并加以利用實(shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二、高職公共英語(yǔ)課程思政改革教學(xué)設(shè)計(jì)與分析

對(duì)高職公共英語(yǔ)課程進(jìn)行課程思政改革，首先要明確改革的目標(biāo)。陶文輝和鄧澤民（2018）指出，高職院校思想政治教育的目標(biāo)分別是自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的思想、理論和方法，及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。我們將這一目標(biāo)語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)可以通過(guò)提升思辨能力與跨文化交際能力，幫助學(xué)生辨別、分析和評(píng)價(jià)語(yǔ)言背后意識(shí)形態(tài)(廣義上的意識(shí)形態(tài)即集體觀念，政治上的意識(shí)形態(tài)是廣義意識(shí)形態(tài)的一種，筆者注)的影響（朱毅，陳世潤(rùn)，2017），從而保持正確的政治導(dǎo)向，保持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信和文化自信——這正是高職公共英語(yǔ)課程思政改革的目標(biāo)。在這一目標(biāo)指導(dǎo)下，我們應(yīng)打開思路，以更宏觀的視角，并結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)尋找“思政資源”。筆者認(rèn)為，高職公共英語(yǔ)的現(xiàn)用教材，常用的補(bǔ)充文本和常見的多媒體資源等都是思政資源的重要來(lái)源。我們可以通過(guò)合理設(shè)計(jì)將它們轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊Y源，實(shí)現(xiàn)全程育人的目標(biāo)。

本文擬選取國(guó)家“十二五”規(guī)劃教材《高職英語(yǔ)1》中第六單元（What a Golden Week）的閱讀部分為教材，運(yùn)用孫有中（2016）提出跨文化教學(xué)五原則，即思辨、反省、探究、共情和體驗(yàn)為理論框架（孫教授指出思辨能力是跨文化交流能力的重要組成），示范設(shè)計(jì)公共英語(yǔ)課教案（表1），以具體展示如何從現(xiàn)有教材中提取思政資源，以及如何在課堂內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)中利用各類思政資源提升學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和跨文化交流能力。本教案適用于兩課時(shí)（共90分鐘）公共英語(yǔ)課程教學(xué)，教學(xué)對(duì)象為高職非英語(yǔ)專業(yè)一年級(jí)新生，英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍薄弱，彼此存在較大差距。因此，如何針對(duì)學(xué)生實(shí)際英語(yǔ)水平設(shè)計(jì)教案，使教學(xué)既融合思政教育，又實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是教案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。由于沒(méi)有前車之鑒，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)本著“不斷嘗試”的精神，在實(shí)踐中不斷完善，努力嘗試高職公共外語(yǔ)課程思政改革。

步驟 時(shí)長(zhǎng) 主要教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)形式 訓(xùn)練能力第一步 10分鐘 引起學(xué)生興趣，引入教學(xué)內(nèi)容提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生回想自己家鄉(xiāng)慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年的活動(dòng)。播放視頻，展現(xiàn)幾個(gè)國(guó)家慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年的方式（3-5分鐘）。學(xué)生組內(nèi)討論國(guó)內(nèi)外慶祝中國(guó)新年的差異。1、教師單獨(dú)提問(wèn)，學(xué)生單獨(dú)回答。2、學(xué)生觀看視頻。3、學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)討論，以小組為單位回答教師抽問(wèn)的問(wèn)題。探究

步驟 時(shí)長(zhǎng) 主要教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)形式 訓(xùn)練能力第五步20分鐘深化學(xué)生對(duì)中國(guó)特定節(jié)日的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感1、教師展示，學(xué)生閱讀理解。2、教師問(wèn)題，學(xué)生小組討論，并做簡(jiǎn)短匯報(bào)。3、教師小結(jié)思辨第六步15分鐘認(rèn)識(shí)詞匯含義與意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系探究第七步5分鐘1、展示關(guān)于中國(guó)設(shè)立9月30日為烈士紀(jì)念日的文本，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞塊學(xué)習(xí)和閱讀理解。2、教師提問(wèn)：1）Do you agree with the article on the reasons why the Commemoration Day is set up,why or why not?(你是否同意文中提及的設(shè)立“烈士紀(jì)念日”的原因，為什么？)3、教師小結(jié)：設(shè)立“烈士紀(jì)念日”是為了銘記歷史，青年學(xué)生應(yīng)秉持奮斗的精神，發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。1、提出后續(xù)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：1）List heroes from both China and the west who you know(列舉你認(rèn)識(shí)的中國(guó)和西方影響人物。)2）Use three words to describe the heroes you list.(各用三個(gè)詞描述你剛剛列舉出的英雄。)3)What are the difference the similarities between these heroes(這些英雄的特質(zhì)有何異同？)2、教師小結(jié)：中西方對(duì)“英雄”概念的構(gòu)成不盡相同，這反映出意識(shí)形態(tài)的差異，我們應(yīng)加以注意，并學(xué)會(huì)辨別總結(jié)課堂內(nèi)容布置課后作業(yè)1、教師問(wèn)題，學(xué)生小組討論，教師抽查學(xué)生回答問(wèn)題2、教師小結(jié)回顧學(xué)習(xí)主題，鞏固課堂內(nèi)容教師總結(jié)并布置作業(yè)

本教案以現(xiàn)有高職公共英語(yǔ)教材為出發(fā)點(diǎn)，非英專高職學(xué)生的英語(yǔ)水平為基礎(chǔ)，英語(yǔ)教師備課和教案設(shè)計(jì)靈活方便為原則，利用發(fā)散性思維從語(yǔ)言、文化與社會(huì)角度拓展教材內(nèi)容，通過(guò)教師提問(wèn)的方式將教材和拓展素材轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊Y源并對(duì)其加以利用，目的是為了實(shí)現(xiàn)以下雙重教學(xué)目標(biāo)，即增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同的思政教育目標(biāo)，和幫助學(xué)生了解中西方文化差異，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言對(duì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建作用的外語(yǔ)教育目標(biāo)。

思政資源選取方面，本教案在高職公共英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，以教材提供的愛(ài)丁堡除夕夜慶?；顒?dòng)為基礎(chǔ)，設(shè)定“節(jié)日”為教學(xué)主題，首先延伸至類似的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)，再延伸至具有思政教育意義的“烈士紀(jì)念日”，并以兩個(gè)節(jié)日為基礎(chǔ)提出一系列思辨問(wèn)題供學(xué)生討論。其實(shí)，“節(jié)日”作為英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的主題早不稀罕，而本教案最大的不同在于融入了對(duì)中西方文化差異及特殊紀(jì)念日的思辨，要求學(xué)生在討論中西方節(jié)日文化差異的基礎(chǔ)上，嘗試體驗(yàn)文化差異帶來(lái)的誤解；在討論特殊紀(jì)念日意義的基礎(chǔ)上，嘗試探索國(guó)家和民族生生不息的源動(dòng)力；在討論中西方對(duì)同一個(gè)詞不同概念構(gòu)成的基礎(chǔ)上，嘗試認(rèn)識(shí)詞匯對(duì)意識(shí)形態(tài)的反映作用。這些教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)不再停留于“區(qū)分中西方差異”的傳統(tǒng)目標(biāo)，而是以發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)差異，樹立正確的政治導(dǎo)向，堅(jiān)定文化自信為指導(dǎo)，將普通素材轉(zhuǎn)化為思政資源加以使用，實(shí)現(xiàn)全程育人的目標(biāo)。

教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)上，本教案緊密圍繞“假日”主題和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大量課外素材補(bǔ)充，并主要通過(guò)教師提問(wèn)和學(xué)生討論的方式開展課堂活動(dòng)。伊蕊（2014）認(rèn)為，思辨能力的培養(yǎng)首先依賴于教師的課程設(shè)計(jì)和材料選擇。因此，本教案基于“holiday(假日)”的教學(xué)主題，篩選中國(guó)傳統(tǒng)新年和中國(guó)烈士紀(jì)念日相關(guān)的補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中西方節(jié)日和特殊紀(jì)念日現(xiàn)象及其引申話題進(jìn)行跨文化學(xué)習(xí)和思辨，希望學(xué)生了解其背后的文化因素，并進(jìn)一步辨別、分析和評(píng)價(jià)中西方對(duì)“英雄”不同的意識(shí)形態(tài)，樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀。在教學(xué)活動(dòng)方面，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題是培養(yǎng)思辨能力的關(guān)鍵所在（裴正薇等，2018）。因此，教師應(yīng)明確每次思辨訓(xùn)練的目的，在目的指導(dǎo)下預(yù)設(shè)問(wèn)題并根據(jù)學(xué)生具體反饋及時(shí)調(diào)整。例如，本教案的第六步要求學(xué)生分析中西方對(duì)“英雄”概念的不同解構(gòu)，首要目的是引起學(xué)生注意中西方文化和思維方式的差異，深層目的是為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言對(duì)意識(shí)形態(tài)的表征作用。在今后的課程中，可以就這一方面加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生逐漸獲得辨別中西方意識(shí)形態(tài)差異的能力。

三、小結(jié)

本文首先回顧了課程思政理論研究與改革取得的成果，接著論述了高職公共英語(yǔ)課程思政改革的必要性，從英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)的角度探索了高職公共英語(yǔ)課程與課程思政融合的理論基礎(chǔ)，提出高職公共英語(yǔ)課程思政改革的人才培養(yǎng)目標(biāo)是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)并辨明語(yǔ)言背后的意識(shí)形態(tài)，保持政治正確，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和我國(guó)文化的自信，最后以現(xiàn)有高職公共英語(yǔ)教材為出發(fā)點(diǎn)，高職非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生實(shí)際英語(yǔ)水平為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)了示范教案。本研究旨在進(jìn)一步完善高職語(yǔ)境下課程思政改革研究，為一線公共英語(yǔ)教師教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)和示范。高職公共英語(yǔ)課程思政改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除了公共英語(yǔ)課程和課內(nèi)教學(xué)外，還有其他各類專業(yè)課程，和課外教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)等方面需要進(jìn)行課程思政改革。未來(lái)學(xué)者可從這些主題著手，共同完善高職課程思政改革研究。此外，本文提供的教案設(shè)計(jì)是高職公共英語(yǔ)課程思政改革教學(xué)實(shí)踐的初步構(gòu)想，需在實(shí)踐中檢驗(yàn)并進(jìn)一步提升。