論網(wǎng)絡文學商業(yè)化對傳統(tǒng)文化傳承的價值與缺陷——以《悟空傳》為例

⊙白卓鑫 陳澳凌 ［安徽大學文學院，合肥 230000］

自網(wǎng)絡文化興盛以來，偏向商業(yè)化的模式一直備受爭議。雖然網(wǎng)絡文學中不乏有一些傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，但由于商業(yè)化嚴重且沒有嚴格的出版要求和審核程序使得網(wǎng)絡文學的作品泥沙俱下，文學的門檻也被隨之拉低，其包含傳統(tǒng)文化傳承的許多文學作品僅僅是有一個噱頭，沒有實際性的傳承。然而網(wǎng)絡文學的商業(yè)化也不能一概而論，商業(yè)化使得文學作品的曝光性大大增加，使得傳統(tǒng)文化的傳播和推廣也得以有效地進行。本文研究和探索網(wǎng)絡文學在商業(yè)化中如何更好地規(guī)避劣勢、利用優(yōu)勢傳承傳統(tǒng)文化，又以何種方式解決現(xiàn)有的弊端。下文以網(wǎng)絡文學中的《悟空傳》及它的商業(yè)化衍生品為例，淺析網(wǎng)絡文學商業(yè)化對傳統(tǒng)文化傳承的價值與缺陷。

一、《悟空傳》與網(wǎng)絡文學商業(yè)化

從2004 年底起，盛大文學收購起點中文網(wǎng)，開始規(guī)?；木W(wǎng)絡文學付費閱讀，網(wǎng)絡文學正式走上商業(yè)化之路。據(jù)2018 年的調(diào)查顯示，我國網(wǎng)絡文學讀者規(guī)模穩(wěn)中有增，總計達4.3 億人。在網(wǎng)絡文學方面，作家的收益大致分為三部分：一是稿酬，這主要來自作家發(fā)布電子作品的收益分成；二是一些大型網(wǎng)站自設的福利機制，以起點中文網(wǎng)為例的全勤獎勵、更新補償?shù)龋蝗前鏅?quán)售賣，包括出版實體書籍、影視、周邊等。而《悟空傳》是自2000 年以來，網(wǎng)絡小說中將版權(quán)售賣這方面做得很優(yōu)秀的作品，它也被稱為生命力最強的作品，其作者今何在甚至說過：“五十年來和五百年內(nèi)，中國寫猴子的前三名都是我。”而從2001 年起，《悟空傳》就走向了商業(yè)化的道路，2001 年《悟空傳》的第一版實體書走入大眾的視線，這一版本也是最受認可的一個版本。至今為止，這一版本的價位仍然不低，經(jīng)在網(wǎng)絡購物網(wǎng)站上查詢，該版本最低價格為35 元，最高可達到205 元。這些價格顯示了網(wǎng)絡文學的商業(yè)化為作者帶來的暴利，這也正是無數(shù)人涌入網(wǎng)絡寫手行業(yè)的原因。

如果說出版書籍讓《悟空傳》的作者今何在積累了大量的人氣和財富，那么在2017 年上映的電影《悟空傳》則再次讓這本已經(jīng)沉寂下來的網(wǎng)絡文學作品掀起了波瀾，也引起了許多有情懷的原著黨的爭議。2017 年上映的《悟空傳》，是由《西游·降魔篇》周星馳的聯(lián)合導演郭子健進行的拍攝。影片剛上映票房就突破了1 億元，但其評分卻一跌再跌。很多原著黨都紛紛評論表示：影片《悟空傳》改動過大，喪失原本的內(nèi)涵、作者販賣情懷和IP 等，也有一些觀影者表示理解，畢竟《悟空傳》劇情太長，不可能完全翻拍成電影，而電影要有故事情節(jié)要有主線，為了符合邏輯，他們的故事線要加以修改才能通順。然而，這也確實體現(xiàn)了一種現(xiàn)狀，除卻《悟空傳》的創(chuàng)作本意是希望將《西游記》重新闡釋，《悟空傳》的商業(yè)化就是現(xiàn)代人借名著再創(chuàng)作來謀取利潤。但我們也清楚地認知到：忠于名著不能更改是行不通的。事實上，《西游記》本身就是篡改、整理了之前的名著，它借鑒了《大唐西域記》等素材，如果現(xiàn)在我們禁止修改名著，只能觀看前人留下的那一部名著，那么我們這個時代還何談創(chuàng)作優(yōu)秀的作品呢？所以無論是傳統(tǒng)文化還是名品佳作，其改變與發(fā)展勢在必行。

二、網(wǎng)絡文學商業(yè)化對傳統(tǒng)文化傳承的利與弊

《悟空傳》在商業(yè)化上取得的利潤在一定程度上也展現(xiàn)出網(wǎng)絡文學商業(yè)化的優(yōu)勢，這種商業(yè)模式的創(chuàng)新為網(wǎng)絡作者提供了得以謀生的舞臺，這樣也激發(fā)了作家的動力。而更重要的意義在于，這種模式下的網(wǎng)絡文學，重構(gòu)了讀者與寫作者之間的關(guān)系，時時更新的文章與按字數(shù)或章節(jié)購買的消費者，形成了一種效應，“求更新”與“求打賞”更是成為一種成功的饑餓營銷，讓讀者感知到消費的重要性，催更也增加了他們在閱讀中的參與感。排除理性人的角度，即讀者極其理性，只閱讀免費作品的可能性，消費的參與感與閱讀的精神享受都會使網(wǎng)絡文學的傳播性得以拓寬。在這種網(wǎng)絡文學商業(yè)化的大環(huán)境下，網(wǎng)絡文學的商業(yè)化可以為傳播傳統(tǒng)文化提供更大的平臺和機遇。

眾所周知，在網(wǎng)絡文學尤其是仙俠小說中借鑒了許多傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)元素。誠然，這些作品的質(zhì)量差距極大，但其對傳播傳統(tǒng)文化的作用仍不能忽略。網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作成本很低，一般只需要電腦作為固定成本、花費些時間作為變動成本，忽略機會成本，網(wǎng)絡文學作家的創(chuàng)作成本接近于零，而位于頂點的網(wǎng)絡文學作品不僅能像《悟空傳》一樣出售版權(quán)獲得高額利潤，同時能獲得較高的人氣和聲望。這種相比其他傳播傳統(tǒng)文化的手段來說更加節(jié)約資源、靈活便利且能得到資金回饋的方法確實更受到歡迎。

《悟空傳》飽受爭議的事實說明，刻在人心的不是悟空，而是時代變更的情懷?！段蚩諅鳌返淖x者之所以對其影視化、商業(yè)化抵觸是因為影片已體現(xiàn)不出當時社會劇烈變革、互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的社會背景。當時《西游》故事被重新改編的熱潮，是作為邁入新時代有象征意義的文娛代表，在那一代人心目中有不可取代的位置。可以說，正是因為網(wǎng)絡商業(yè)化無法體現(xiàn)出時代情懷才更讓人珍惜遺留在歷史上的佳作，同時這也是一種反思，網(wǎng)絡文學的商業(yè)化體現(xiàn)的內(nèi)涵是隨時間變化的，人們的認知理解會再次更新，傳承會再次得以延展。

然而，以網(wǎng)絡文學為傳播方式的傳統(tǒng)文化必然有很多弊端。受商業(yè)化的影響，作品更加偏向于滿足大眾的需求和口味，具有普適性，這使得傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵會被弱化、更改，甚至出現(xiàn)了偏離和誤導的狀況。《悟空傳》在網(wǎng)絡文學的商業(yè)化下，其出版的實體書籍除第一版外結(jié)局全部被修改，《悟空傳》的影視作品反映的人物、思想都有所改動，精神內(nèi)涵也不再純粹，時代情懷的缺失也不再能引起讀者的共鳴，那么作品傳播傳統(tǒng)文化的意義也被削弱減淡，可傳承性的減少是我們現(xiàn)在急需關(guān)注的問題。

其次，讀者對付費閱讀有一定的抵觸心理，很多人只追求免費而不追求質(zhì)量，使得很多傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品因付費而受阻。在利己主義的角度看，作者認為付出勞動理應收費，讀者認為免費資源不占少數(shù)，不能花冤枉錢，這極大地消磨了寫手創(chuàng)造的積極性和讀者閱讀的興致。近幾年關(guān)于《悟空傳》的話題頻繁出現(xiàn)，引起了許多人的好奇，然而不愿花錢購買正版電子書籍的亦大有人在，因此網(wǎng)絡上也常有尋求免費資源的呼聲。這對網(wǎng)絡文學版權(quán)方造成一定損失的同時，也給讀者產(chǎn)生了時間成本，更有甚者直接放棄閱讀，傳統(tǒng)文化的傳播也因此受到一定的挫折。

此外，網(wǎng)絡文學的有利可圖使得有很多模仿與抄襲現(xiàn)象出現(xiàn)，很多寫手為了獲取利益而寫作，不追求作品的質(zhì)量與內(nèi)涵，作品走向低俗化，如何在眾多低俗作品中找到真正傳承傳統(tǒng)文化的良心作品也成為讀者的疑問?，F(xiàn)在，青少年是大數(shù)據(jù)時代的主力軍，許多作家與讀者也偏向低齡化，如何讓青少年在三觀的塑造期避免無良作品的侵害，避免對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生錯誤的認知以及避免迷失于商業(yè)化環(huán)境中都是我們需要探討與摸索的話題。一如《悟空傳》的作者今何在，他在創(chuàng)作該作時也尚為年輕，當他的作品商業(yè)化時也必須要承受許多非議與批判，如何正確地面對讀者的“口誅筆伐”，擁有正確的心態(tài)，也是值得我們思考的問題。

三、浮躁的商業(yè)化網(wǎng)絡文學下的思考與應對

二十多年來,網(wǎng)絡文學的商業(yè)化在中國獲得了出乎意料的成就,但仍有一些需要我們注意并解決的問題。網(wǎng)絡文學仍然是“年輕的生命”,我們很難將它固定在某一個框架中。人們對于網(wǎng)絡文學商業(yè)化始終存在爭議，就筆者看來，這些爭議也是很長一段時間內(nèi)網(wǎng)絡文學逃脫不了的現(xiàn)實，討論一個東西，也要看看現(xiàn)實，因此我們要將網(wǎng)絡文學商業(yè)化放在中國的文學發(fā)展階段中，站在中國網(wǎng)絡文學的實際來思考。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡文學商業(yè)化似乎偏離了人們對文學的最初期待，偏離了傳播文學的本義，在資本為上、消費為上的時代，網(wǎng)絡文學已經(jīng)喪失了它最初的那股“銳氣”，網(wǎng)絡文學被商業(yè)所禁錮。現(xiàn)如今，我們談起網(wǎng)絡文學，不再是站在文學的立場上談它的革命性意義，而是站在社會意義，站在網(wǎng)絡本身的工具性意義上來說。一些支持網(wǎng)絡文學發(fā)展的專家認為:“從媒介革命的角度出發(fā),網(wǎng)絡文學真正顛覆的不是雅俗秩序,而是構(gòu)造雅俗秩序的印刷文明自身。在這個意義上網(wǎng)絡文學的重心在‘網(wǎng)絡’而非‘文學’……”這一點無可非議，但是網(wǎng)絡文學既是一種商業(yè)，又是一種文學，因此，網(wǎng)絡文學也需在文學性上進行自證，若網(wǎng)絡文學失去了文學性，也就不能稱之為網(wǎng)絡文學。但是，觀察網(wǎng)絡文學的發(fā)展過程，它似乎并不能在文學性上更進一步，既然無法重新走出一條道路，那么網(wǎng)絡文學可以在本身有所禁錮的條件下做得更好。網(wǎng)絡寫手將中國的傳統(tǒng)文化融入自己的網(wǎng)絡寫作中，即使不能加以突破，至少應將文學本來的面貌傳承下來。

現(xiàn)在，更多人選擇網(wǎng)絡閱讀，那么網(wǎng)絡寫手本身的文化素養(yǎng)在一定程度上就決定了讀者閱讀的質(zhì)量。網(wǎng)絡寫手在寫作過程中若是能根植于中國傳統(tǒng)文化，那么網(wǎng)絡文學的質(zhì)量有可能會更上一層樓。人們也能夠更多的認識到文學本身并不是像網(wǎng)絡一樣稍縱即逝，也不是像商業(yè)一樣唯利是圖，它有更深的內(nèi)涵，值得讀者去發(fā)現(xiàn)。同時，也讓網(wǎng)絡寫作重新?lián)碛兴摹颁J氣”，不再以讀者需求為中心，不再消費為上，而是寫手想要給讀者帶來什么樣的世界。正如今何在的《悟空傳》，也不過是今何在表現(xiàn)自己心目中的齊天大圣，自己想象中的西游世界?！段蚩諅鳌返某晒Σ粌H因為它出現(xiàn)在網(wǎng)絡文學的早期，更因為今何在有自己的見解，并不是為書而書、為利益而書。誠然，今何在在原著的基礎上改動很大，但這是他提煉的自己的思考，更加適合當代年輕人的思想。當代年輕人會在看過《悟空傳》后覺得熱血沸騰，同時也有對自己、對世界的反思，《悟空傳》就像打開了人們觀察世界的另一扇窗戶。《西游記》中的神佛“消失”了，《悟空傳》讓人們看到了一個更像真實社會的世界，它顛覆著傳統(tǒng)，也在一定程度上繼承傳統(tǒng)，《悟空傳》的成功絕不是一次偶然。

同時，越來越多的人擠進這一行業(yè)，而小說網(wǎng)站數(shù)不勝數(shù)，正版盜版滿天飛，中國的網(wǎng)絡文學本身就有很多的問題需要解決?；ヂ?lián)網(wǎng)使得網(wǎng)絡文學具有開放性，但是從現(xiàn)在的網(wǎng)絡文學文本處理方式看來,網(wǎng)絡文學文本的開放性因利益牽連仍然是一個亟待解決的難題。成熟的網(wǎng)絡文學應該克服兩重阻礙，一為網(wǎng)絡與商業(yè)化的弊端,一為文學的懶惰。而現(xiàn)在的中國網(wǎng)絡文學顯然是放任了這兩重阻礙,使得網(wǎng)絡文學依然止步不前。在傳統(tǒng)文學逐漸失去轟動效應的今天，中國的網(wǎng)絡文學依然擁有龐大的讀者群體，甚至將網(wǎng)絡作品改編成電影搬上熒幕，這也許是一種“勝利”。但就現(xiàn)在的網(wǎng)絡文學看，這種商業(yè)化更加傾向于娛樂而非文學，這就需要寫手和讀者的共同努力，寫手不能僅僅將寫作看成賺取利益的工具，妄圖“注入水分”使字數(shù)更多，而應在作品中將自己想要傳達的東西更加精簡地表達出來。讀者在中國網(wǎng)絡文學商業(yè)化的發(fā)展過程中則承擔著更加重要的責任，讀者選擇消費的方向一定程度上決定了寫手的寫作方向，讀者更應該在閱讀之余想一想網(wǎng)絡作品究竟給自己帶來了什么。網(wǎng)絡文學一方面給讀者提供了很多選擇余地，一方面又要讀者自己鑒別“真?zhèn)巍保x出值得讀的文字，這就是付費的網(wǎng)絡文學存在的意義。讀者在讀免費章節(jié)時能大概感知寫手文化素養(yǎng)和作品水平高低，在此基礎上決定自己是否付費閱讀，一方面可以避免花“冤枉錢”，一方面又用資本的方式淘汰了一些水平不高的作品，促使寫手專心鉆研自己的作品。網(wǎng)絡的弊端我們無法克服，但人的欣賞水平可以提高，讀者可以回到中國的傳統(tǒng)文學中，那些經(jīng)歷時間變化卻依然存在的經(jīng)典作品會給我們答案。無論寫手還是讀者，都不應只求新而不顧舊，新興事物固然更加適合當前，但舊事物、傳統(tǒng)文化卻更是新事物發(fā)展的根基。

三、結(jié)語

《悟空傳》是當代網(wǎng)絡文學商業(yè)化的一個典例，即使對于這本書褒貶不一，但作為網(wǎng)絡作品，它是成功的，既傳達了作者的想法，又啟發(fā)了更多讀者的思考，既傳承了中國的傳統(tǒng)文化，又順應了網(wǎng)絡文學商業(yè)化的潮流。中國網(wǎng)絡文學一直在摸索中發(fā)展，這一切不僅僅需要網(wǎng)絡寫手的努力，更需要廣大讀者們的等待，也需要讀者們在看待文學時將一些功利考慮拋除在外，只有這樣中國網(wǎng)絡文學的未來才更加值得期待。網(wǎng)絡文學商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的傳承究竟是利大于弊還是弊大于利，我們無從知曉，但是現(xiàn)如今浮躁的網(wǎng)絡文學若可以克服網(wǎng)絡本身帶來的弊端，同時壓制文學的懶惰性，多一些革命性，也許是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代傳承的另外一種路徑。

① 見《西游·降魔篇》的小說及電影序言。

② 邵燕君:《“媒體融合”時代的“孵化器”：多重博弈下中國網(wǎng)絡文學的新位置和新使命》，《當代作家評論》2015年第6期。