文化名人故居保護(hù)與利用的現(xiàn)狀研究——以寧波為例

⊙劉泱泱［浙江萬(wàn)里學(xué)院，浙江 寧波 315100］

名人故居作為文化名人生活的印記，是城市發(fā)展的見(jiàn)證者，也是城市文化的傳承者。它們是一座城市的重要組成部分，承擔(dān)著傳承城市文化、教育后人的任務(wù)。為此不少城市對(duì)文化名人故居采取了各種保護(hù)措施，或修繕或以博物館等方式積聚人氣，使這些故居得以保存并發(fā)揮作用，寧波就是個(gè)很好的例子。但目前也有不少文化名人故居，存在著得不到良好的管理，缺少修繕資金，宣傳力度小，發(fā)揮作用不大等問(wèn)題。在城市快速發(fā)展的今天，為了更好地發(fā)揮文化名人故居傳承城市歷史、文化等的作用，需要對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)和合理的利用。

一、文化名人故居保護(hù)與利用的重要意義

文化名人故居作為傳承城市歷史，弘揚(yáng)城市文化的一個(gè)重要載體，具有深刻的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。名人故居不只是一棟建筑，更是一座城市歷史文化的縮影與見(jiàn)證，是連接后人與歷史文化之間的紐帶。如寧波的范氏天一閣就不僅僅是一座藏書(shū)樓，它是弘揚(yáng)浙東文化的重要載體，是寧波“書(shū)藏古今”城市精神的映照，同時(shí)它也見(jiàn)證著寧波城市的發(fā)展。通過(guò)它后人更能讀好寧波的歷史，更能明白寧波的城市文化。

文化名人故居具有深刻的教育意義，雖然有些名人故居可能建筑價(jià)值不高，但因?yàn)橛忻嗽?jīng)在這里居住過(guò)，名人所取得的成就以及他的人格魅力、思想精神等，賦予了故居新的生命力和吸引力，使它具有了深刻的歷史和文化內(nèi)涵，因此它同樣是后人學(xué)習(xí)歷史、緬懷先賢的重要場(chǎng)所，有著不可替代的本質(zhì)教育和情操陶冶的功能。也正因?yàn)槿绱?，不少名人故居成為?ài)國(guó)主義教育基地。

而把文化名人故居作為重要的旅游資源，更是不少城市保護(hù)故居的良策。文化與旅游相結(jié)合，也成了旅游業(yè)多元發(fā)展的必然趨勢(shì)。而文化名人故居作為一座城市重要的歷史文化資源，它所蘊(yùn)含的歷史信息和文化內(nèi)涵，對(duì)游客有著很強(qiáng)的吸引力。如魯迅作品中提到的“三味書(shū)屋”和“百草園”，有著祥林嫂、孔乙己等文學(xué)形象的“魯鎮(zhèn)”，都會(huì)讓讀者心生向往。這在很大程度上能拉動(dòng)了城市旅游業(yè)的發(fā)展，而且不少故居，因?yàn)橛杏慰偷某鋈?，使故居充滿著人氣，著實(shí)讓它活了起來(lái)。

基于文化名人故居所具有的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)于它的保護(hù)與利用關(guān)系著一座城市歷史文化的延續(xù)與傳承。無(wú)論是從保護(hù)城市的歷史風(fēng)貌、傳承城市的文化內(nèi)涵、增強(qiáng)城市吸引力的角度，還是出于對(duì)先賢的緬懷紀(jì)念，都應(yīng)該要做好對(duì)文化名人故居的保護(hù)與利用，使其發(fā)揮出最大的價(jià)值。

二、文化名人故居保護(hù)與利用存在問(wèn)題

近年來(lái)，國(guó)家高度強(qiáng)調(diào)文化自信，文化名人故居也受到了越來(lái)越多的重視。各地紛紛出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)，力求對(duì)文化名人故居進(jìn)行更完善的保護(hù)及更合理的利用。以寧波為例，近年來(lái)寧波初步形成名人故居保護(hù)與利用的地方法規(guī)政策體系。先后頒布實(shí)施《寧波市文物保護(hù)管理?xiàng)l例》《寧波市文物保護(hù)點(diǎn)保護(hù)條例》《寧波市歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》和《寧波市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見(jiàn)》等地方法規(guī)和文件。盡管政府加大對(duì)名人故居的保護(hù)措施，但由于各種各樣的原因，不少文化名人故居仍處于“被遺忘”的境地，對(duì)它們的保護(hù)也存在著不少的問(wèn)題。

（一）官方數(shù)據(jù)不全，管理體制不順

名人故居不光是針對(duì)文化名人，且不同的城市對(duì)文化名人的界定不盡相同。因此統(tǒng)計(jì)的時(shí)候難免會(huì)掛一漏萬(wàn)，等發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，也許已成為危房甚至倒塌無(wú)法修復(fù)。目前寧波市尚無(wú)系統(tǒng)的官方數(shù)據(jù)表明現(xiàn)存的名人故居數(shù)量以及利用現(xiàn)狀，僅有個(gè)人整理的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，因此對(duì)故居進(jìn)行保護(hù)管理時(shí)缺少完整的資料。在對(duì)文化名人故居的保護(hù)與利用過(guò)程中，還面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)——文化名人故居的管理體制問(wèn)題。由于歷史遺留下來(lái)的土地產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，有的名人故居歸國(guó)家所有、有的歸企業(yè)所有、有的歸個(gè)人所有。復(fù)雜的產(chǎn)權(quán)關(guān)系使政府在對(duì)名人故居進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)時(shí)，因?yàn)槭枭⒕用褓r償金的分配、改造后產(chǎn)權(quán)歸屬等問(wèn)題，難以解決，最終導(dǎo)致這些名人故居基本處于放養(yǎng)狀態(tài)，無(wú)人管理。如位于寧波市海曙區(qū)費(fèi)家巷十一號(hào)的顧清廉故居（顧宅），這是一座比較典型的清代官宅，是蔣介石在寧波求學(xué)時(shí)的老師顧清廉的故居，它于2003 年被列為寧波市第三批市級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)，但現(xiàn)在仍被用做民宅，有居民居住，只在門(mén)口掛了一個(gè)“費(fèi)家巷顧宅”的說(shuō)明牌，與周圍的其他民居并沒(méi)有任何區(qū)別，整座樓已經(jīng)十分破敗，墻壁脫落、電線凌亂地橫在門(mén)上、院中掛滿了衣服、到處堆積著雜物，完全看不出這是一處文物保護(hù)點(diǎn)。

（二）資金來(lái)源單一，保護(hù)管理不當(dāng)

根據(jù)《文物保護(hù)法》的規(guī)定，我國(guó)對(duì)于不可移動(dòng)文物的保護(hù)資金來(lái)源主要有：中央和地方各級(jí)政府財(cái)政劃撥，文物保護(hù)單位的事業(yè)性收入，通過(guò)捐贈(zèng)的方式設(shè)立文物保護(hù)社會(huì)基金等，但在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，大部分名人故居的資金來(lái)源只有政府撥款，而且政府撥款往往優(yōu)先作用于重點(diǎn)的文物保護(hù)單位，因此資金不足成為大部分文化名人故居普遍存在的問(wèn)題。資金的缺少也直接導(dǎo)致了對(duì)名人故居日常保護(hù)管理受限。寧波就有這樣的文化名人故居，由于年久失修，再加上自然和人為的損壞，已經(jīng)變得岌岌可危。如屠墉故居，由于它的文物保護(hù)級(jí)別較低，沒(méi)有專門(mén)的資金投入，現(xiàn)在仍被當(dāng)作私宅使用，門(mén)口貼滿了小紙條，內(nèi)部格局復(fù)雜且堆滿了雜物，整體環(huán)境亟待優(yōu)化。破舊的建筑現(xiàn)狀降低了名人故居的吸引力，同時(shí)使故居存在一些安全隱患，稍有不當(dāng)，這些珍貴的歷史遺產(chǎn)就會(huì)毀于一旦。

（三）宣傳力度不足，利用方式簡(jiǎn)單

名人故居是一座城市歷史的見(jiàn)證者，一座城市文化的承載者，應(yīng)當(dāng)對(duì)它進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)利用，使其發(fā)揮出最大的價(jià)值。目前寧波市有的文化名人故居的利用方式為名人紀(jì)念館，但大部分仍作為私宅使用，故居的文化價(jià)值和社會(huì)效益無(wú)法得到最大限度的發(fā)揮。整體上，寧波大部分名人故居開(kāi)發(fā)利用效果不顯著，并缺乏有效的宣傳推廣。來(lái)寧波旅游，游客大多只知道天一閣、蔣介石故居、王陽(yáng)明故居等知名度較高的名人故居，對(duì)于童第周、周堯等人的故居卻是很少有人知道，甚至連本地人對(duì)有的名人故居都聞所未聞。媒體對(duì)文化名人故居的關(guān)注宣傳也不夠，寧波市的報(bào)紙、電視、相關(guān)的微博、微信等未能開(kāi)設(shè)專欄介紹寧波的名人故居。如白云莊，也稱甬上證人書(shū)院，黃宗羲曾在此講學(xué)。它是弘揚(yáng)浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)要地，但現(xiàn)在去參觀的人卻很少，附近也沒(méi)有指路牌等，作為浙東學(xué)派的遺跡，這與它的名氣是完全不匹配的。對(duì)名人故居的宣傳力度不足，名人故居所起到的教育、傳承文化的作用也就可想而知了。

三、文化名人故居保護(hù)與利用的優(yōu)化對(duì)策

《世界文化遺產(chǎn)實(shí)施公約指南》中寫(xiě)道：“文物建筑保護(hù)的最好方法是繼續(xù)使用它們，或者使它們現(xiàn)代化而不做或只做一點(diǎn)適應(yīng)性的改變?！睂?duì)名人故居的保護(hù)與利用，要堅(jiān)持以保護(hù)為主，利用為輔。通過(guò)合理的利用，盤(pán)活起名人故居資源，真正讓它們“活起來(lái)”。針對(duì)文化名人故居現(xiàn)存的問(wèn)題，提出以下解決對(duì)策。

（一）落實(shí)普查登記工作，完善管理制度

對(duì)于文化名人故居保護(hù)與利用中存在的管理體制不順的問(wèn)題，可以全面開(kāi)展普查登記工作，對(duì)現(xiàn)存的名人故居建立起一個(gè)完善的數(shù)據(jù)庫(kù)，明確這些故居的地理位置、保存現(xiàn)狀、產(chǎn)權(quán)隸屬等問(wèn)題，為名人故居的保護(hù)與利用提供扎實(shí)的資料基礎(chǔ)。同時(shí)政府要加大政策支持力度，將名人故居的保護(hù)與利用納入城市的發(fā)展規(guī)劃中，形成完善的名人故居保護(hù)機(jī)制。目前在國(guó)際上，對(duì)名人故居保護(hù)的通行辦法是采用掛牌制度。如英國(guó)的“藍(lán)牌”制，由遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)定名人故居是否符合掛牌條件，在符合條件的名人故居門(mén)口掛一塊藍(lán)牌，藍(lán)牌上記錄著名人的生平，且掛上藍(lán)牌的名人故居不能拆除。我國(guó)也可以借鑒這種制度，政府及管理部門(mén)制定相應(yīng)的規(guī)章制度，明確掛牌程序，對(duì)符合條件的名人故居進(jìn)行認(rèn)定，將名人故居的保護(hù)落到實(shí)處。同時(shí)針對(duì)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，可以采取政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、居民自治的多元保護(hù)管理方式。對(duì)于一些產(chǎn)權(quán)置換意向統(tǒng)一、收購(gòu)可操作性強(qiáng)、具有較高歷史文化價(jià)值的名人故居，可以采取政府主導(dǎo)的保護(hù)管理模式。對(duì)于產(chǎn)權(quán)置換意向存在分歧、收購(gòu)成本較高的名人故居，可以鼓勵(lì)社會(huì)組織參與管理，采取購(gòu)置租賃、產(chǎn)權(quán)托管、作價(jià)入股等多種產(chǎn)權(quán)運(yùn)作模式，參與故居保護(hù)利用。

（二）擴(kuò)寬資金來(lái)源渠道，增加資金投入

名人故居的保護(hù)與利用需要投入較多的資金、人力、物力等，只依靠政府的財(cái)政撥款是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此需要拓寬資金的來(lái)源渠道，通過(guò)多種方式籌集資金，做好經(jīng)費(fèi)保障。

一方面政府需要加大資金的投入，對(duì)于一些急需整修的文化名人故居，可以一次性投入充足的資金，使其能得到較完善的修復(fù)，并設(shè)立專門(mén)的保護(hù)資金，每年投入?？钸M(jìn)行保護(hù)修繕。另一方面可以發(fā)動(dòng)社會(huì)力量籌集資金。如向一些企業(yè)、海外僑胞等募捐，或者建立起專門(mén)用于文化名人故居保護(hù)的基金、債券、彩票等，通過(guò)向社會(huì)融資的方法解決名人故居資金短缺的問(wèn)題。整合政府、社會(huì)等力量，加強(qiáng)對(duì)名人故居的保護(hù)與利用。文化遺產(chǎn)既是民族的，又是世界的，保護(hù)文化遺產(chǎn)是全世界人民共同的責(zé)任。因此在對(duì)名人故居進(jìn)行保護(hù)與利用時(shí)，可以充分利用國(guó)際資源，尋求國(guó)際資金的支持與幫助。山東孔孟文化遺產(chǎn)地就曾向世界銀行尋求貸款，寧波也可以嘗試向世界銀行、聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)等機(jī)構(gòu)尋求貸款或資助，以獲得一定的資金支持，增加對(duì)名人故居的資金投入。

（三）發(fā)揮名人效應(yīng)，提高宣傳質(zhì)量

文化名人故居正是因?yàn)樵?jīng)有名人在這里居住，名人取得的成就以及他的人格魅力、思想精神等，對(duì)后人產(chǎn)生了重要影響，從而使他的故居擁有了特殊的歷史、文化價(jià)值。因此在對(duì)文化名人故居進(jìn)行宣傳時(shí)，要利用名人事跡、成就、思想精神等進(jìn)行有力的宣傳。對(duì)此政府要鼓勵(lì)支持對(duì)名人的研究，深入挖掘他的思想內(nèi)涵等，并定期舉辦講座，講名人背后的歷史，講名人故事，讀名人作品。讓更多人認(rèn)識(shí)名人，接近名人，學(xué)習(xí)名人精神，從而吸引人們參觀他們的故居，充分發(fā)揮出“名人效應(yīng)”。

宣傳質(zhì)量也是很重要的，可以利用新媒體如微信公眾號(hào)、微博，甚至抖音等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒介，多渠道宣傳文化名人故居。建設(shè)文化名人故居的專題網(wǎng)站，方便市民、游客查閱了解故居的具體信息。同時(shí)在故居周邊建立指示牌、故居簡(jiǎn)介、參觀引導(dǎo)圖等，引導(dǎo)民眾參觀。在當(dāng)前旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，文化名人故居可與旅游業(yè)緊密結(jié)合，在城市宣傳片中也可以增加對(duì)文化名人的宣傳，吸引更多游客來(lái)他們的故居參觀，并設(shè)計(jì)一些名人故居旅游線路，根據(jù)地理位置情況，將知名度不高的名人故居與知名景點(diǎn)相結(jié)合，形成串聯(lián)路線，依托歷史街區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)等資源帶動(dòng)名人故居旅游業(yè)。

一處故居，其實(shí)是一代人的回憶，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對(duì)于文化名人故居的保護(hù)與利用，彰顯的是城市的文化意識(shí)，影響的是城市文化的傳承。讀城市歷史，需訪名人故居，聽(tīng)名人故事。對(duì)文化名人故居的保護(hù)與利用既是社會(huì)責(zé)任，又是對(duì)城市歷史文化的傳承。文化名人故居保護(hù)和利用是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，面對(duì)故居存在的資金不足、宣傳力度小等問(wèn)題，需要社會(huì)各界共同努力，使文化名人故居充分實(shí)現(xiàn)其歷史與文化價(jià)值。

①② 崔誠(chéng)亮：《城市名人故居保護(hù)性文化旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策研究》，江南論壇2020年第3期，第43頁(yè)，第43頁(yè)。