新時(shí)代下農(nóng)村隔代家庭教育狀況與研究

王小龍

摘?要：家庭教育是對(duì)未成年進(jìn)行教育的主要陣地之一，家庭教育的內(nèi)容涉及的范圍較廣，包括知識(shí)教育、道德教育與日常待人接物等，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的留守兒童現(xiàn)象、教育漏洞現(xiàn)象頻繁，主要是在農(nóng)村隔代家庭教育的現(xiàn)狀下，教育思想與教育理念相對(duì)較為滯后，在教育的傳統(tǒng)中偏向性較強(qiáng)，對(duì)素質(zhì)教育的關(guān)注度較低。本文就以當(dāng)前農(nóng)村隔代家庭教育狀況為主要研究?jī)?nèi)容，就如何進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村隔代家庭教育思想的提升提出意見(jiàn)與建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;隔代;家庭教育

【中圖分類號(hào)】G 785?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）22-0011-01

1.當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)隔代家庭教育現(xiàn)狀研究

（1）教育主體的代溝擴(kuò)大。隔代教育在當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的教育中較為普遍，這是在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀下催生的新的教育方式。傳統(tǒng)的家庭教育中，隔代教育雖然很普遍，但是在教育的過(guò)程中，還有父母的連續(xù)性教育，但是在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，隔代教育的現(xiàn)狀主要是在家庭教育中缺乏父母的教育，“留守兒童與空巢老人”的家庭模式在農(nóng)村地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村較為普遍，祖輩與孫輩之間的教育過(guò)程中，最直觀的就是年齡的差距較大，這就很容易導(dǎo)致教育的兩個(gè)主體之間的代溝加大，在教育的方式、教育的語(yǔ)言、教育的需要上有不同的認(rèn)識(shí)，而很多正在成長(zhǎng)的青少年群體更是在青春期“叛逆”，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的隔代家庭教育存在一定的困難。

（2）教育思想的陳舊化。雖然說(shuō)家風(fēng)教育是中國(guó)文化傳承的重要部分，但是家風(fēng)建設(shè)的科學(xué)性與合理性、是否有助于家庭成員的發(fā)展與成長(zhǎng)，還是需要一定的社會(huì)評(píng)價(jià)的。在農(nóng)村地區(qū)的隔代教育中，教育思想呈現(xiàn)出很明顯的“兩端化”，一是在道德教育上的松泛，二是在知識(shí)教育上的關(guān)注度。道德上的松泛主要是在日常的教育過(guò)程中，用傳統(tǒng)道德、家庭道德對(duì)孩子進(jìn)行約束，但是這種約束只是停留在口頭教育的過(guò)程中，在實(shí)際的教育中溺愛(ài)更多于教育，導(dǎo)致許多孩子在隔代教育中更加“肆無(wú)忌憚”。但是在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于農(nóng)村地區(qū)的許多年長(zhǎng)的家長(zhǎng)接受的知識(shí)教育相對(duì)較少，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)階段有更好的成績(jī)，因此，對(duì)成績(jī)格外關(guān)注，有時(shí)甚至違背了素質(zhì)教育的根本，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（3）教育方式的單一化。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀下，很多事情都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)教育，尤其是線上教育、互聯(lián)網(wǎng)教育對(duì)上課場(chǎng)所、上課形式約束較小，多數(shù)學(xué)生都樂(lè)意接受這種教育方式。但是從農(nóng)村地區(qū)的隔代家庭教育角度來(lái)說(shuō)，單一的口頭教化、道德教化占據(jù)了大部分家庭教育的時(shí)間，教育的方式單一，這種單一的教育方式不僅不能引起孩子的注意力，還很容易導(dǎo)致孩子因家長(zhǎng)的頻繁說(shuō)教產(chǎn)生厭惡情緒，適得其反。

2.農(nóng)村地區(qū)隔代家庭教育進(jìn)一步發(fā)展研究

（1）引入媒體教育。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)教育與媒體教育是避不開(kāi)的，也是廣大家長(zhǎng)與教師應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。將媒體教育作為家庭教育的重要組成部分，是進(jìn)一步提升素質(zhì)教育的重要方式。但是在當(dāng)前的農(nóng)村隔代家庭教育中，還存在“媒體誤人”的教育誤區(qū)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代想要完全避免媒體的影響是不可能的，因此，在隔代家庭教育的過(guò)程中，也要重視這一問(wèn)題，從教育的多面性角度出發(fā)，有條件的家庭進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)教育，條件一般的可以通過(guò)電視教育等方式讓孩子接受當(dāng)前新的思想教育、道德教育理念，從而在日常的生活與學(xué)習(xí)中規(guī)范自己的行為。但是關(guān)注媒體教育的同時(shí)，也要從適度與科學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行電視節(jié)目的甄別，比如，在觀看時(shí)間上，選擇在晚上完成課后作業(yè)或星期天自由活動(dòng)時(shí)間，在觀看內(nèi)容上以科教節(jié)目、法治教育節(jié)目等為主，提升媒體教育的科學(xué)性與針對(duì)性。

（2）加強(qiáng)教育者的思想教育。農(nóng)村地區(qū)隔代家庭教育的教育主體主要是祖輩的祖父外祖父等，在年齡上相對(duì)偏大，教育思想較落后，教育能力相對(duì)較低。在隔代家庭教育的過(guò)程中，還要關(guān)注教育者的再教育。通過(guò)村黨支部的教育理念宣傳、媒體教育等方式提升教育者的教育水平，更新教育知識(shí)重點(diǎn)，及時(shí)為學(xué)生提升更加科學(xué)的家庭教育模式。

（3）發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化發(fā)展的精髓，堅(jiān)持用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)群眾進(jìn)行教育，是中國(guó)教育的根本之一，而在家庭教育的過(guò)程中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是提升全民道德素質(zhì)、提升道德品質(zhì)的關(guān)鍵。將傳統(tǒng)文化融入到家庭隔代教育中，從家長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)能提升與孩子的日常交流話題，從國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，能保障整體的價(jià)值認(rèn)同。將傳統(tǒng)文化中的精華融入到當(dāng)前的家庭隔代教育中，比如，愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂(lè)于助人、勤儉節(jié)約、樂(lè)善好施、永不言棄等一系列傳統(tǒng)精髓，從長(zhǎng)輩的教育中汲取傳統(tǒng)文化精髓。家長(zhǎng)也要從自身的角度出發(fā)，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升自身教育能力。

（4）進(jìn)行集中教育。集中教要從家長(zhǎng)與孩子兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行教育。在家長(zhǎng)群體中，將日常的閑聊作為集中教育的方式之一，村支部班子成員融入到日常“談心談話”過(guò)程中，通過(guò)閑聊的方式幫助家長(zhǎng)群體樹(shù)立正確的教育觀念與教育思想，將對(duì)教育者的思想貫穿到日常，提升文化影響，夯實(shí)隔代家庭教育的思想基礎(chǔ)。

農(nóng)村地區(qū)的隔代家庭教育中，既有家庭的親情教育，又有傳統(tǒng)的道德教育，更能通過(guò)長(zhǎng)輩的言傳身教讓后輩耳濡目染，將傳統(tǒng)文化教育、家風(fēng)建設(shè)與隔代家庭教育融合起來(lái)，通過(guò)多種教育方式改變家庭隔代教育的現(xiàn)狀。

參考文獻(xiàn)

[1]唐艷云.農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問(wèn)題研究[D].中央民族大學(xué)，2009