節(jié)慶旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響研究

劉怡珺

摘 要： 黨的十九大報告中強調(diào)，文化自信是一個民族乃至一個國家發(fā)展的更基本、更深沉、更持久的力量中華民族的優(yōu)秀文化是中國人血脈中流淌的文化基因，積淀著人類共同的價值要素，是人類文明的重要組成部分。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了我國的燦爛文化遺產(chǎn)，它們都是人類進步的記憶。相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)性，有形性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所因其無形性、活態(tài)性更易受到文化多樣性的沖擊。隨著全域旅游進程的加快，一些依靠口授和行為才得以傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在處在瀕臨消亡邊緣，在節(jié)慶旅游開發(fā)的過程中過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存正面臨著挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 節(jié)慶旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);影響

【中圖分類號】F592.7 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.25.271

引言：鑒于節(jié)慶旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響研究的不足，隨著全球化進程的加快，節(jié)事節(jié)慶活動越發(fā)成熟，我國研究學(xué)者在該新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，做了許多相關(guān)方面的研究。但是，與國外的研究相比我國節(jié)事節(jié)慶活動的相關(guān)研究在很多方面還比較薄弱。社會文化影響方面。本文首次將“節(jié)慶旅游開發(fā)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“影響研究”幾個視角相結(jié)合，力爭進一步拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論的研究，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供一定的理論參考。

1 節(jié)慶旅游開發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是節(jié)慶旅游開發(fā)的重要資源

在大眾旅游時代，“體驗地方特有的民土和文化情懷”是旅游者最基本的旅游動機。無論是口頭傳授和民間傳說，還是地方戲曲、民間歌舞，傳統(tǒng)手工藝品或民俗節(jié)慶，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如昆曲、古琴、粵劇、藏戲、呼麥、中國剪紙、皮影戲等等，這些無形的、活態(tài)的傳統(tǒng)文化承載著中華民族全體勞動人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了人們的智慧和獨特的審美情趣，并在代代相傳中不斷發(fā)展和完善。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以幫助旅游者最大程度的領(lǐng)略地方民族文化的文脈，更好的體驗地方獨特的文化氣息。

1.2 節(jié)慶旅游開發(fā)是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑

節(jié)慶旅游開發(fā)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及節(jié)慶旅游的開發(fā)、地方經(jīng)濟發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承三個方面。三者間系構(gòu)成了一個雙向循環(huán)聯(lián)動機制：即以節(jié)慶旅游的開發(fā)為著力點，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承為出發(fā)點，以促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展為落腳點。同時旅游業(yè)的不斷發(fā)展將會促進節(jié)慶旅游的開發(fā)需求，反過來也會促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護。在旅游開發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是個重要課題。

2 節(jié)慶旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響

2.1 節(jié)慶的經(jīng)濟功能

節(jié)慶活動的舉辦在一定程度上大大提高了當(dāng)?shù)氐闹群蜕鐣绊懥Α９?jié)慶活動的舉辦大約持續(xù)15-20天，節(jié)慶活動舉辦期間，政府會舉辦當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c性較高的娛樂活動，會吸引部分游客留宿游玩，該活動的舉辦大大對濰坊的地方飲食、住宿、餐飲、旅游業(yè)等多方面產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了重要的促進作用。同時，活動的舉辦在帶來經(jīng)濟收入的同時也為當(dāng)?shù)鼐用裉貏e是女性同志（通過走訪發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝制作者、銷售者女性所占比例高于男性）提供了更多的就業(yè)機會。綜上所述，當(dāng)?shù)鼐用駥﹂_發(fā)帶來的正面影響，尤其是社會經(jīng)濟方面的感知教為強烈。由此可見，節(jié)慶活動開發(fā)帶來的經(jīng)濟方面的影響對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承較為顯著。

2.2 節(jié)慶的社會功能

當(dāng)?shù)鼐用竦膹V泛參與是實現(xiàn)節(jié)慶活動可持續(xù)發(fā)展的必備條件。然而，現(xiàn)階段節(jié)慶活動的開發(fā)主要是由政府主導(dǎo)的，當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c度有所弱化。據(jù)調(diào)查得知，每逢節(jié)慶活動當(dāng)?shù)卣椭饕修k方都會舉辦一系列的活動，但大部分都是經(jīng)濟類活動，活動內(nèi)容豐富但是居民參與性不強，只有歌舞晚會活動能參與和觀賞。政府成了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的主導(dǎo)者，當(dāng)?shù)鼐用裢耆闪朔沁z文化保護的參與者和旁觀者。節(jié)慶活動期間，不僅全國各地居民齊聚一堂，甚至有眾多的國內(nèi)外游客也參與其中。筆者通過與賣工藝品的銷售員交流得知，節(jié)慶活動的開發(fā)使得游客人數(shù)增多，且游客來自全國各地。由此可見，節(jié)慶活動的開發(fā)在提高了當(dāng)?shù)刂鹊耐瑫r吸引了大量的外來游客，外來游客的增多促進了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客間間的溝通和交流，擴大了當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣煌秶?/p>

2.3 社會文化功能

通過調(diào)查訪問發(fā)現(xiàn)大部分游客對傳統(tǒng)節(jié)慶活動幾乎不了解。地方企業(yè)為了追逐經(jīng)濟利益，在節(jié)慶活動過程中簡化制作成本，導(dǎo)致節(jié)慶活動產(chǎn)品質(zhì)量低下，給當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動帶來了一定的負面影響。

節(jié)慶活動在市場化的運營模式下，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)制作技藝、甚至非遺傳承人的保護等方面并未建立一套完備的保護體系。近年來，政府也采取了一系列實質(zhì)性的保護措施，如：設(shè)置博物館、展銷會和研討會、傳承人研究中心等。雖在一定程度上保護和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但許多活動只是流于形式。雖然節(jié)慶活動知名度很高，節(jié)慶活動的舉辦對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承并未發(fā)揮真正的作用。

2.4 社會環(huán)境功能

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)鼐用駥?jié)慶活動開發(fā)帶來的負面影響，較其它方面的影響的感知相對較弱。經(jīng)過調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的分析和對當(dāng)?shù)鼐用竦脑L問發(fā)現(xiàn)，部分當(dāng)?shù)亟?jīng)營者從經(jīng)濟利益角度出發(fā)，認為旅游開發(fā)能帶來經(jīng)濟效益是主要的，負面問題可忽略不提;年輕居民認為旅游的開發(fā)勢必產(chǎn)生負面影響，他們普遍認為屬于正常現(xiàn)象;年老的居民認為節(jié)慶活動的開發(fā)打破了他們原本寧靜的生活環(huán)境，影響了他們的生活質(zhì)量。筆者認為節(jié)慶活動的開發(fā)極大的拉動了地方經(jīng)濟的高速發(fā)展，給當(dāng)?shù)鼐用駧砭薮蟮慕?jīng)濟財富，在經(jīng)濟效益占主導(dǎo)地位的情況下當(dāng)?shù)鼐用駥ζ洚a(chǎn)生的消極方面的影響慢慢淡化。

3 結(jié)束語

節(jié)慶旅游開發(fā)背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受節(jié)慶旅游地域性、時令性、復(fù)雜性等因素的影響，本文對濰坊國際風(fēng)箏節(jié)的現(xiàn)狀的調(diào)查還有待深入。由于筆者對研究和設(shè)計還不夠深入，節(jié)慶類相關(guān)理論的理解能力不足，加之時間有限，還有很多方面有需改進。隨著節(jié)慶旅游開發(fā)的發(fā)展，節(jié)慶旅游中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議還會有更多更合理的開發(fā)建議出現(xiàn)，因此，節(jié)慶活動的開發(fā)建議應(yīng)從地方節(jié)慶開發(fā)的實際出發(fā)，根據(jù)實際發(fā)展情況提出更加適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的建議。

參考文獻

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