堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)觀教育 培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才

張健

摘 要：藝術(shù)院校要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，不斷深化以人民為中心的藝術(shù)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生向人民學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)、做人民的藝術(shù)家，筑就藝術(shù)夢(mèng)、青春夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：以人民為中心;藝術(shù)觀;教育

藝術(shù)觀教育是藝術(shù)人才培養(yǎng)的靈魂

第一，藝術(shù)觀決定人才培養(yǎng)方向，關(guān)系著培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人的問題。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是決定人的思想和行為的“總開關(guān)”。而藝術(shù)觀則是“三觀”在藝術(shù)創(chuàng)作過程及藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。有什么樣的“三觀”，就會(huì)影響甚至決定著有什么樣的藝術(shù)觀。藝術(shù)院校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)德藝雙馨、全面發(fā)展的高素質(zhì)藝術(shù)人才的重任。始終堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生努力成為人民文藝工作者，為學(xué)生成長(zhǎng)打下亮麗底色，扣好人生的第一?？圩?，是關(guān)系社會(huì)主義辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)方向的關(guān)鍵問題。

第二，藝術(shù)觀是人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系著如何培養(yǎng)人的問題。藝術(shù)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅包括科學(xué)技術(shù)、專業(yè)技能、表現(xiàn)技巧，而且也包括文化素養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)、品德涵養(yǎng)，更包括藝術(shù)價(jià)值、創(chuàng)作方向、思想品格，也就是為誰(shuí)服務(wù)的問題、藝術(shù)觀的問題。立德樹人、教書育人是學(xué)校的根本任務(wù)，是教師的根本職責(zé)。要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，僅有藝術(shù)熱情和技術(shù)技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有始終堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生深入生活、扎根人民，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)，樹立正確的藝術(shù)價(jià)值導(dǎo)向，明確什么是好作品，增進(jìn)與人民群眾的感情，更好地為人民抒懷、為人民創(chuàng)作，才能培養(yǎng)出德藝雙馨、又紅又專的優(yōu)秀文藝人才。

第三，藝術(shù)觀關(guān)系著藝術(shù)創(chuàng)作的方向，決定著藝術(shù)作品的價(jià)值和品味，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚與價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興都離不開文藝的大發(fā)展大繁榮;必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，滿足人民過上美好生活的新期待。只有始終堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生不忘初心、志存高遠(yuǎn)，牢記文藝工作者的歷史使命，創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，充分發(fā)揮激勵(lì)、引領(lǐng)的正向作用，才能不斷滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)文化生活的需求，更好地為人民服務(wù)，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。

當(dāng)前藝術(shù)觀教育中存在的主要問題

第一，從成長(zhǎng)經(jīng)歷看。當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生閱歷比較淺，對(duì)社會(huì)的洞察和理解不夠深刻，思想比較單純，對(duì)政治和時(shí)事關(guān)注不夠，深入生活、觀察生活不夠，以人民為中心的藝術(shù)塑造和表現(xiàn)能力不夠強(qiáng)，這就影響到了藝術(shù)站位、立意和品位。

第二，從學(xué)業(yè)偏好看。當(dāng)前藝術(shù)院校大學(xué)生熱愛藝術(shù)、熱愛專業(yè)，有良好的藝術(shù)素養(yǎng)。但是同時(shí)，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中重專業(yè)輕文化，文化素養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備和理論功底不夠扎實(shí);有的學(xué)生重技術(shù)輕藝術(shù)，更多地強(qiáng)調(diào)色彩、光線、角度，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)技巧，顛倒了藝術(shù)與技術(shù)的位置，忘記了技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)、藝術(shù)為人民服務(wù)的定位;有的學(xué)生重藝術(shù)輕藝術(shù)觀，認(rèn)為藝術(shù)觀是虛的東西，沒有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)觀在學(xué)生成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作過程中的根本性、指導(dǎo)性地位與作用。

第三，從學(xué)校教育教學(xué)來看。藝術(shù)院校也存在一些不可忽視的問題：思想政治教育與專業(yè)教育融合不夠，一定程度上存在“兩張皮”的情況;思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)觀教育的重視程度不夠;社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和藝術(shù)圈某些不良現(xiàn)象對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響較大;個(gè)別教師藝術(shù)觀不正確，存在誤導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。

深化以人民為中心的藝術(shù)觀教育

1.堅(jiān)持向人民學(xué)習(xí)

第一，向人民學(xué)習(xí)，首先要增進(jìn)與人民群眾的感情。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，有沒有感情，對(duì)誰(shuí)有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn);文藝要熱愛人民，如果不熱愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。文藝工作者要想有所成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。如果缺乏這種感情，自認(rèn)為藝術(shù)就是“高雅的”“陽(yáng)春白雪”的東西，而老百姓就是不懂藝術(shù)的“泥腿子”“下里巴人”，從內(nèi)心看不起人民群眾，就不可能激發(fā)向人民學(xué)習(xí)的動(dòng)力。尤其是經(jīng)過“大浪淘沙”般的藝術(shù)考試、“千軍萬馬爭(zhēng)過獨(dú)木橋”的高考后進(jìn)入藝術(shù)“象牙塔”的學(xué)生，更容易有“我已經(jīng)是藝術(shù)家”“我已經(jīng)是大導(dǎo)演”的飄飄然感覺，失去進(jìn)步的動(dòng)力、迷失前進(jìn)的方向。

第二，向人民學(xué)習(xí)，根基是學(xué)習(xí)人民創(chuàng)造的歷史和文化，夯實(shí)文化功底。文化和藝術(shù)從來就是不能分割的。藝術(shù)教育不僅僅包括技術(shù)技能和專業(yè)知識(shí)，更要把文化作為根基和沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。要成長(zhǎng)為高素質(zhì)文藝工作者，創(chuàng)作出高水平藝術(shù)作品，藝術(shù)院校師生必須堅(jiān)定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范和創(chuàng)作題材，補(bǔ)上文化短板。例如：北京電影學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱學(xué)校）表演學(xué)院堅(jiān)持開展“誦讀經(jīng)典”活動(dòng)，兩個(gè)月完成一本經(jīng)典著作，內(nèi)外兼修、提升素養(yǎng)。基于藝術(shù)的鮮明意識(shí)形態(tài)屬性，要深入學(xué)習(xí)革命歷史文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，學(xué)史明志、學(xué)史建碑，在學(xué)習(xí)生活及藝術(shù)創(chuàng)作中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，向人民學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要深入群眾、扎根生活，在實(shí)踐中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。藝術(shù)源于生活，生活是一座富礦。人民是生活的主體，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體。人民的生活、人民的情感、人民的故事永遠(yuǎn)是創(chuàng)作源泉。藝術(shù)院校要尊重藝術(shù)教育規(guī)律、學(xué)生特點(diǎn)與成長(zhǎng)規(guī)律，把握時(shí)代脈搏，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在“讀萬卷書”的同時(shí)“行萬里路”，不斷完善“暑期三下鄉(xiāng)”“藝術(shù)采風(fēng)”等社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐相融合的實(shí)踐教育體系，使學(xué)生在實(shí)踐中了解國(guó)情社情民意，增進(jìn)與人民群眾的感情，挖掘藝術(shù)創(chuàng)作素材，積累藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作成果。只有經(jīng)過這樣的過程，才能創(chuàng)作出思想深刻、內(nèi)容豐富、真情實(shí)感的藝術(shù)作品。例如：學(xué)校攝影學(xué)院師生深入阿爾山哨所與同齡的邊防戰(zhàn)士同吃同住，深入武漢抗“疫”一線跟蹤拍攝，深刻領(lǐng)悟了什么是愛國(guó)、什么是責(zé)任、什么是奉獻(xiàn)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品。相反地，任何脫離人民、脫離生活、脫離實(shí)踐的藝術(shù)創(chuàng)作，都是無源之水、異想天開、閉門造車，更不會(huì)產(chǎn)生體現(xiàn)重大現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)佳作。

2. 努力為人民服務(wù)

第一，為人民服務(wù)就是要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。堅(jiān)持為人民服務(wù)，就是要為人民群眾過上小康生活提供高尚的精神文化產(chǎn)品。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。一方面，隨著人民生活水平不斷提高，人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等要求也更高了。另一方面，與人民的需求相比，當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品還存在“有高原缺高峰”、發(fā)展不平衡、高質(zhì)量供給不充分的問題，還存在粗制濫造、良莠不齊的問題。例如：宮廷鬧劇、抗日神劇、地下電影等的出現(xiàn)，既給藝術(shù)院校大學(xué)生警示與提醒，也對(duì)他們提出了更高的目標(biāo)與要求：要把人民而不是人民幣放在心中最高位置，堅(jiān)守藝術(shù)夢(mèng)想，努力創(chuàng)作出更多反映時(shí)代要求和人民心聲的優(yōu)秀作品，以此感動(dòng)人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人，自覺為人民鼓與呼，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。歌舞劇《我的烏蘭牧騎》唱道，“把天空當(dāng)成明亮的燈光，把草原當(dāng)成移動(dòng)的舞臺(tái)，哪里有牧民兄弟姐妹，烏蘭牧騎就會(huì)來到你們身邊……”。六十年來，烏蘭牧騎始終扎根基層，為廣大農(nóng)牧民服務(wù)，初心不改，深刻詮釋了烏蘭牧騎精神—為人民服務(wù)。

第二，為人民服務(wù)就是要為時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，為國(guó)家戰(zhàn)略和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。中國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)盛和對(duì)世界影響力的不斷增強(qiáng)，要求著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌。藝術(shù)院校要緊緊把握時(shí)代脈搏和歷史使命，堅(jiān)持“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”，辦中國(guó)特色社會(huì)主義藝術(shù)教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。電影是時(shí)代發(fā)展的“一面鏡子”，是用講故事的方式塑造人物、傳遞情感、反映時(shí)代、引領(lǐng)方向。通過那些記載不同時(shí)代的經(jīng)典電影，如謝晉導(dǎo)演的“反思三部曲”—《芙蓉鎮(zhèn)》《牧馬人》《天云山傳奇》，我們不僅能夠看到社會(huì)變遷，更重要的是能夠看到夢(mèng)想和期望。北京電影學(xué)院從1938年成立的“延安電影團(tuán)”一路走來埋下火種、代代相傳，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝，從開國(guó)大典到國(guó)慶盛典，用影像記錄了中國(guó)革命建設(shè)發(fā)展史上的歷次重大事件，積淀了學(xué)校紅色基因。進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)校師生校友更是創(chuàng)作了《我不是藥神》《流浪地球》《我和我的祖國(guó)》等具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)典影片，用光影記錄偉大時(shí)代變遷，弘揚(yáng)偉大民族精神，宣傳偉大中國(guó)夢(mèng)想。

3. 爭(zhēng)做人民的藝術(shù)家

第一，要成為人民藝術(shù)家，就要勇?lián)鷷r(shí)代使命，培育家國(guó)情懷，加強(qiáng)思想錘煉和文化修養(yǎng)。“先做革命者，再做藝術(shù)家”“先做人，后演戲”，是老一輩文藝工作者留下的人生箴言和寶貴精神財(cái)富。當(dāng)前，學(xué)校教授張宏光創(chuàng)作了《精忠報(bào)國(guó)》《春天的故事》《陽(yáng)光路上》等一大批膾炙人口的經(jīng)典音樂作品，根本原因在于有著深厚的家國(guó)情懷、精深的藝術(shù)造詣和積極主流的藝術(shù)價(jià)值觀。而每年校友主創(chuàng)人員攜優(yōu)秀影片回校展映、交流創(chuàng)作思想，既是一種個(gè)人榮耀，更是對(duì)母校的一種回報(bào)，對(duì)學(xué)弟學(xué)妹藝術(shù)觀的直接影響和塑造。

第二，要成為人民藝術(shù)家，還要堅(jiān)持精益求精，培育工匠精神，加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備和藝術(shù)訓(xùn)練。精品都是磨煉出來的。沒有優(yōu)中選優(yōu)的創(chuàng)意創(chuàng)新，沒有日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練，沒有廢寢忘食的鉆研精神，是不會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)精品，也就很難產(chǎn)生藝術(shù)家?！耙哉嬲\(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘瘢Ρ憩F(xiàn)生活真善美的本質(zhì)精神，讓體現(xiàn)國(guó)家思想、民族情感的正能量主旋律電影在創(chuàng)作制作上達(dá)到政治和藝術(shù)的大格局高維度的呈現(xiàn)”?！妒硕创濉穼?dǎo)演苗月的創(chuàng)作感言，代表了藝術(shù)家的追求。

第三，培養(yǎng)高素質(zhì)文藝工作者，進(jìn)而培育人民藝術(shù)家，更需要發(fā)揮好教師這一關(guān)鍵群體作用。學(xué)校要秉持“尊師重道、薪火相傳”，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè);教師要堅(jiān)持立德、立言、立行，求是、 求美、求新，修身、勤學(xué)、精藝、踐行。既做“經(jīng)師”，更做“人師”;既要教書又要育人;既“授業(yè)”以傳授知識(shí)技能，更“傳道、解惑”，教給學(xué)生如何做人，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)觀;既要言傳又要身教，將優(yōu)良教風(fēng)作為教師的職業(yè)理想和價(jià)值追求，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，身先示范，以德育人。

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（作者系北京電影學(xué)院黨委副書記）

[責(zé)任編輯：卜 珺]