論《弟子規(guī)》對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要意義

鮑超程

摘要：作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典，《弟子規(guī)》流傳甚廣，其不僅蘊(yùn)含著豐富的德育理念，而且散發(fā)著育人的光輝。當(dāng)前，縱觀小學(xué)生群體，各類不良的行為習(xí)慣比比皆是，為了幫助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，還應(yīng)充分發(fā)揮“經(jīng)典”的力量，以誦讀《弟子規(guī)》為途徑，培養(yǎng)小學(xué)生良好的品行，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī);博雅少年;行為習(xí)慣;榜樣的力量

中圖分類號(hào)：G623.2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）34-0073-01

正如教育學(xué)家葉圣陶所言：“人若是養(yǎng)成了好習(xí)慣，那教育目的就達(dá)成了?！苯逃?，換言之，即習(xí)慣的培養(yǎng)。而良好習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)于人的一生都至關(guān)重要。因此，借助于諸如《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的感染力，引領(lǐng)孩子不斷踐行之，繼而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

1.《弟子規(guī)》對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的意義

1.1 培養(yǎng)目標(biāo)清晰。

作為一部儒學(xué)經(jīng)典之作，《弟子規(guī)》首文即明晰了培養(yǎng)目標(biāo)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”意在號(hào)召小學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。實(shí)際生活之中，“孝悌”為首要之本，孝順父母、友愛(ài)兄弟、尊長(zhǎng)愛(ài)幼。而后需“謹(jǐn)信”，無(wú)論是言行舉止，勢(shì)必恭謹(jǐn)，至誠(chéng)至信。繼而做到“愛(ài)眾”而“親仁”，與他人平等相處，互相尊重，善于學(xué)習(xí)，不吝請(qǐng)教。

1.2 德育意義深遠(yuǎn)。

學(xué)生視角而言，相較于乏味的課本知識(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣更為關(guān)鍵。小學(xué)生認(rèn)真踐行《弟子規(guī)》，會(huì)在使其在潛移默化中養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩，仁愛(ài)他人的意識(shí)，以及勤奮自強(qiáng)、誠(chéng)信做人的理念，利于學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，塑造健康的行為習(xí)慣。

1.3 教育方法多樣。

《弟子規(guī)》內(nèi)涵豐富，其所蘊(yùn)含的德育方法獨(dú)特而深刻，或以內(nèi)省之法自我反思、自主完善;或以陶冶之道潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲;或以身示教，感染引導(dǎo)。如此多元化的教育方法，為小學(xué)生教育、教學(xué)提供了絕佳思路。以內(nèi)省法為例，《弟子規(guī)》有言：“見(jiàn)人善，即思齊;縱去遠(yuǎn)，以漸跂。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省;有則改，無(wú)加警?！笨吹絼e人身上之德行，要與之看齊;縱然與之相距甚遠(yuǎn)，但若努力，必然有望趕超之?？吹接腥俗鲪?，需先反省之，若自己也有如此之錯(cuò)，應(yīng)立即改正，若無(wú)此惡性，也應(yīng)視為警示。這不僅是涵養(yǎng)，更是美德，猶如銅鏡，明自我缺陷，督促著自己逐步完善，此乃德育之終極境界——自我教育。

2.誦讀踐行《弟子規(guī)》，養(yǎng)成行為好習(xí)慣

首先，深入淺出，生動(dòng)趣味，使學(xué)生愛(ài)上經(jīng)典。作為一部成于清朝、流于現(xiàn)世的讀物，《弟子規(guī)》可謂經(jīng)典的小學(xué)生啟蒙讀物，旨在對(duì)其展開(kāi)啟蒙教育，為其日后成長(zhǎng)、成才夯實(shí)基礎(chǔ)。

再次，每日一事，踐行經(jīng)典，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。待學(xué)生逐步熟悉《弟子規(guī)》后，可以要求其結(jié)合《弟子規(guī)》，每日行一事，或?qū)ψ约阂惶斓男袨橐浴兜茏右?guī)》中的一句予以總結(jié)。例如，有學(xué)生在日記中寫到：今天去廁所的路上，我看到一個(gè)同學(xué)跌倒了，頓時(shí)想到《弟子規(guī)》中的一句話：“兄道友，弟道恭”，于是我立即跑了過(guò)去，將她扶了起來(lái)，看到他跟我說(shuō)謝謝，我的心里別提多高興了！另一學(xué)生這樣寫道：下課了，我正準(zhǔn)備出去，當(dāng)走到班級(jí)的門口時(shí)，看到李老師正要出門，想到《弟子規(guī)》的要求“長(zhǎng)者先，幼者后”，于是我向李老師鞠了個(gè)躬，站在一旁，讓她先走。自古以來(lái)，“學(xué)以致用”都是亙古不變的真理，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的初衷與目的，都是引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.家校合作，以身示范，夯實(shí)經(jīng)典基礎(chǔ)

“父母是孩子的第一位教師，更多時(shí)候，父母言行舉止直接、間接地感染著每個(gè)小學(xué)生。若家長(zhǎng)自身行為不端、習(xí)慣不良，潛移默化之下，孩子也會(huì)惡行種種。因此，為了培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，還需家長(zhǎng)以身示范，與孩子共同誦讀和學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。對(duì)照《弟子規(guī)》中貼近生活的部分，使家長(zhǎng)主動(dòng)對(duì)比學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后的改變，令其自主認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的重要性。

4.結(jié)束語(yǔ)

一言以蔽之，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，使小學(xué)生開(kāi)始注意自己的言行舉止，注重尊師重教、友愛(ài)同學(xué)，校園中的打架現(xiàn)象越來(lái)越少，學(xué)生間的關(guān)系越來(lái)越和睦。漫步校園中，到處可見(jiàn)“用人物，須明求”、“凡出言，信為先”的誠(chéng)實(shí)好少年;到處可見(jiàn)“步從容，立端正”的端正好少年;到處可見(jiàn)“見(jiàn)人善，即思齊”、“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省”的博學(xué)、善思好少年。中華傳統(tǒng)美德潛移默化地影響著他們，幫助他們逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，一步一步在正朝著成為“博雅好少年”而努力。

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