巧妙落實(shí)古詩教學(xué)的語用訓(xùn)練

蘇沙沙

古典詩詞語言簡練、意蘊(yùn)豐盈，是滋養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、啟發(fā)學(xué)生智慧的絕好資源，更是進(jìn)行語用訓(xùn)練的載體。教師可以從古典詩詞在內(nèi)容意蘊(yùn)、語言風(fēng)格和創(chuàng)作手法等不同維度彰顯出來的特點(diǎn)，設(shè)計不同形式的隨文練筆，借以提升語言實(shí)踐能力。

一、補(bǔ)充再現(xiàn)，緊扣語言簡練處擴(kuò)寫

由于體例的限制，古典詩詞在語言表達(dá)上精煉含蓄，具有極強(qiáng)的概括性，常常運(yùn)用寥寥數(shù)語就展現(xiàn)出豐盈而立體的信息和內(nèi)蘊(yùn)。教師需要在理解古詩詞大意的基礎(chǔ)上，激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，對詩詞的未盡之言、未明之感進(jìn)行拓展補(bǔ)充，豐富詩詞的內(nèi)在意象，清晰而完整地再現(xiàn)詩詞意欲展現(xiàn)的豐富意境。

以教學(xué)辛棄疾的《清平樂·村居》這首詞為例，作者以生動而簡練的語句“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”將一個調(diào)皮可愛、天真活潑的孩童形象躍然紙上。詞人的表現(xiàn)手法是抓住了兒童最典型的動作“臥剝”進(jìn)行描寫。這種簡潔性的語言就給學(xué)生的語言實(shí)踐表達(dá)提供了廣闊的認(rèn)知性空間，教師引導(dǎo)學(xué)生從課文中的插圖入手，細(xì)致觀察小兒全身的動作和神情，并展開自己豐富想象，將教材原本靜止不動的圖片演化成為5秒鐘的視頻，進(jìn)一步明晰“小兒”在“臥剝蓮蓬”前后的動作變化，補(bǔ)充他可能想些什么、說些什么，從更加多維的層面將小兒的調(diào)皮可愛立體化加以再現(xiàn)，在對詩詞的二度創(chuàng)作過程中豐富學(xué)生對“小兒”形象的體悟與認(rèn)知。

這樣的實(shí)踐，表達(dá)的已經(jīng)不再是單一的賞析與品悟，而是一種基于認(rèn)知體驗(yàn)的再度創(chuàng)作。在這一案例中，教師從詩詞表達(dá)的核心語言中提煉出最具價值的認(rèn)識意蘊(yùn)，在深入詩詞內(nèi)蘊(yùn)、激活認(rèn)知積累的基礎(chǔ)上對人物的言行細(xì)節(jié)進(jìn)行了拓展性補(bǔ)充，形成了感知與表達(dá)的雙重融合。

二、延續(xù)脈絡(luò)，依循詩詞結(jié)尾處續(xù)寫

古典詩詞的創(chuàng)作價值不在于客觀而詳實(shí)地再現(xiàn)場景和事件，而是選用最具典型價值的焦點(diǎn)，運(yùn)用以小見大的方式展現(xiàn)出最豐盈的價值。因此，很多古典詩詞的教學(xué)中，詩人常常不會將所有的內(nèi)容和盤托出，而是留給學(xué)生廣闊的想象空間，尤其是在結(jié)尾處的設(shè)計形成意猶未盡之感。教師就可以緊扣古詩詞結(jié)尾處補(bǔ)充作者故意隱藏的結(jié)尾。

比如清代詩人袁枚所寫的《所見》最后兩句：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”想要捕捉鳴叫之蟬的牧童，突然翻下牛背直挺挺地站立在那里——很顯然，這不是牧童捕捉鳴蟬的最終結(jié)果，而是動作的起始階段，對于后續(xù)捕捉的過程和結(jié)果卻是只字未提。教師可以對過程和結(jié)果進(jìn)行拓展補(bǔ)充，幫助學(xué)生明確想象的方向：牧童是怎么捕捉鳴蟬的？具化到牧童的動作、神情和心理活動;牧童在捕捉鳴蟬的過程中遇到了怎樣的困難，又是怎么克服的？最后有沒有捉到鳴蟬呢？在學(xué)生的思維被充分打開之后，教師則鼓勵學(xué)生依循著原詩中牧童聰明可愛的形象，對人物在捕捉過程中的細(xì)節(jié)進(jìn)行再現(xiàn)，將詩人省略的內(nèi)容和結(jié)果展現(xiàn)出來。

如此進(jìn)行續(xù)寫，使得學(xué)生對詩歌的感知與解讀有了別樣化的展示平臺，在閱讀和練筆的有機(jī)交融中豐厚了學(xué)生的理解和表達(dá)素養(yǎng)。

三、秉承情感，轉(zhuǎn)變角色情感點(diǎn)改寫

學(xué)生解讀文本最有效的方式就是強(qiáng)化與文本人物之間的對話，這種對話并不是一種機(jī)械地認(rèn)知和吸收，而需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知和情感，與文本形成一脈相承的感知體系。為此，教師可以組織學(xué)生嘗試角色的轉(zhuǎn)變，將自己當(dāng)成詩人、當(dāng)成詩歌中的角色，使詩詞中人物的一言一行，如同出于自己的情感驅(qū)動，以己之心揣摩文本人物的內(nèi)心活動，從而將改寫變得豐盈而真摯。

比如杜甫的《聞官軍收河南河北》中，詩人因?yàn)樽鎳У乇皇栈兀宫F(xiàn)出一系列欣喜若狂的狀態(tài)。如果以第三人稱的方式，學(xué)生只能以一個局外人的視角進(jìn)行僵硬而刻板地再現(xiàn)。因此，教師可以組織學(xué)生站在詩人杜甫的視角來豐富“漫卷詩書”的激動之舉，想象“白日放歌”的快樂與愉悅，與杜甫一起“須縱酒”的瘋狂……在這樣的過程中，學(xué)生完全將自己沉浸在“失地收復(fù)”事件背景之下，想杜甫之所想，樂杜甫之所樂，行杜甫之所行，言杜甫之所言……

在詩歌的改寫過程中，學(xué)生需要精準(zhǔn)理解詩意、深刻體悟詩人心理，也需要結(jié)合具體事件明晰詩人內(nèi)心波瀾的原因，才能在想象中做到游刃有余且符合情理，更需要從自身的生活經(jīng)歷入手，對詩歌中未能在有限的篇幅中展現(xiàn)出來的更多細(xì)節(jié)進(jìn)行了拓展與細(xì)化。教師也可以將學(xué)生改寫之后的內(nèi)容與原本的詩詞作品進(jìn)行對比辨析，以更鮮活的方式感受古體詩詞語言簡練的表達(dá)特點(diǎn)。

語文課程教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。古詩教學(xué)除了要關(guān)注古典詩詞獨(dú)有的特點(diǎn)之外，同樣也需要將教學(xué)的歸宿點(diǎn)落在學(xué)生語用能力地訓(xùn)練上。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生將古詩感知與實(shí)踐練筆有機(jī)交融，以讀促寫、借寫促讀，促進(jìn)學(xué)生語文核心能力地不斷發(fā)展。

編輯/徐? ? 蕊