以校為本 構(gòu)建成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程

孫文奎 房繼紅

中華民族是一個(gè)崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤勞勇敢的民族，有戰(zhàn)天斗地的勇略和持之以恒的意志，用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文化，為人類(lèi)的文明注入了豐厚的內(nèi)涵。

新中國(guó)成立后，當(dāng)家作主的勞動(dòng)人民為社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)投入了極大的熱情，用勞動(dòng)創(chuàng)造了共和國(guó)日新月異的變化。

耕讀傳家是中華民族的傳統(tǒng)美德，半耕半讀、半工半讀、勤工儉學(xué)等勞動(dòng)教育形式都是勞動(dòng)教育的有效途徑，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的勞動(dòng)者。隨著生產(chǎn)力水平跨越式的提升、人民生活水平的提高，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育在一定程度上被淡化、弱化，嚴(yán)重影響了青少年對(duì)民族優(yōu)秀品質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，影響青少年正確的民族榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感及“三觀”的形成。

2020年3月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，以戰(zhàn)略的眼光和審時(shí)度勢(shì)的氣魄為肅清濁流、務(wù)本正源，將傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和社會(huì)主義勞動(dòng)教育確立為國(guó)家意志，從提高認(rèn)識(shí)、全面構(gòu)建勞動(dòng)教育體系、廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、有力保障四大方面為社會(huì)主義勞動(dòng)教育指明了發(fā)展方向。學(xué)校是教育發(fā)生的主場(chǎng)景、是勞動(dòng)教育的主陣地，以校為本，深度融合，創(chuàng)建成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程體系必須處理好以下幾方面關(guān)系，才能真正發(fā)揮學(xué)校在勞動(dòng)教育課程建設(shè)中的育人功能。

校園文化與勞動(dòng)教育融合，為成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程培根

非新建學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成了獨(dú)特的校園文化，新建學(xué)校也一定根據(jù)學(xué)校的校情、學(xué)情、辦學(xué)特色和末來(lái)發(fā)展走向頂層設(shè)計(jì)學(xué)校的校園文化定位，是學(xué)校辦學(xué)的教育哲學(xué)的體現(xiàn)，也是學(xué)校教育智慧的豐盈。優(yōu)秀的校園文化一旦形成，不會(huì)在短時(shí)間改變，它是學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的本質(zhì)符號(hào)，它的呈現(xiàn)是多元的，是一個(gè)完整的符號(hào)體系，外顯于行、內(nèi)化于心。學(xué)校必須把校園文化與全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系融合起來(lái)，讓豐厚的校園文化成為成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程的沃土。

準(zhǔn)確把握勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵，找到校園文化與勞動(dòng)教育的契合點(diǎn)。哈爾濱市第六十六中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為六十六中學(xué)）成立了勞動(dòng)教育課程領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)、分管教學(xué)工作的副校長(zhǎng)、專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的中層領(lǐng)導(dǎo)以及有豐富勞動(dòng)實(shí)踐的教師代表組成，通過(guò)廣泛征集意見(jiàn)，多次合議，領(lǐng)導(dǎo)小組在校園文化顯性和隱性的兩個(gè)層面上，找到了校園文化與勞動(dòng)教育的五處契合點(diǎn)：一是背景一致。學(xué)校周邊是農(nóng)田和工廠，勞動(dòng)的場(chǎng)景、勞動(dòng)的氣氛可觀可感。二是理念一致。“三三教育”理念中的“三聲”：書(shū)聲、歌聲、笑聲;“三事”：明禮、誠(chéng)信、勤奮;“三成”：成人、成才、成功。每一個(gè)要素都是勞動(dòng)使然，都可以在勞動(dòng)教育課程中得以實(shí)現(xiàn)。三是目標(biāo)一致。學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)中的“辦好家門(mén)口的學(xué)校，為幸福人生奠基”，就是要教導(dǎo)學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)獲得幸福。四是宗旨一致。學(xué)校辦學(xué)宗旨中的“教師有情懷、師生有故事、心靈有溫度”，在勞動(dòng)中培植情懷、寫(xiě)下故事、感受溫度。五是文脈一致。校歌《麥香》，以麥子為意象，歌頌勞動(dòng)的高貴、教育的神圣，文脈完全一致。讓校園處處有勞動(dòng)之人、勞動(dòng)之機(jī)、勞動(dòng)之所、勞動(dòng)之時(shí)、勞動(dòng)之教、勞動(dòng)之果，將勞動(dòng)與校園文化在多層極、多側(cè)面、多維度上融合。

在校園文化硬環(huán)境和軟環(huán)境的建設(shè)上“亮出來(lái)”“打出去”“放出聲”“展出像”“顯出果”?！傲脸鰜?lái)”，將學(xué)校的辦學(xué)理念中體現(xiàn)崇尚勞動(dòng)教育的內(nèi)容亮出來(lái)，亮在學(xué)校和班級(jí)的顯要位置，使其成為指引方向、規(guī)范行為的文化統(tǒng)領(lǐng);“打出去”，將勞動(dòng)教育的意義、課程設(shè)計(jì)、實(shí)施要求通過(guò)各種媒介打出去，讓師生目能所及，形成共識(shí);“放出聲”，把優(yōu)秀勞動(dòng)歌曲、樂(lè)曲、關(guān)于勞動(dòng)的名家名篇、個(gè)人的勞動(dòng)心得播放出來(lái)，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的作用;“展出像”，張貼、懸掛、打出勞動(dòng)工具、勞動(dòng)場(chǎng)景的掛圖，各級(jí)各類(lèi)有代表性的勞動(dòng)模范的圖像，讓師生直觀感受勞動(dòng)的創(chuàng)造力和感召力;“顯出果”，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況設(shè)計(jì)勞動(dòng)創(chuàng)新成果展臺(tái)、展廳、展室等，開(kāi)創(chuàng)勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)室、勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)田、實(shí)驗(yàn)園，用師生勞動(dòng)成果啟迪智慧、激發(fā)熱情、引領(lǐng)發(fā)展。

德育常規(guī)與勞動(dòng)教育融合，為成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程鑄魂

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。要牢牢把握育人導(dǎo)向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。

明確勞動(dòng)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)意識(shí)、形成習(xí)慣。六十六中學(xué)在德育常規(guī)中進(jìn)行了勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，目的要求明確、工作思路清晰、實(shí)施過(guò)程高質(zhì)。以班隊(duì)會(huì)為主渠道設(shè)計(jì)開(kāi)展主題教育活動(dòng)，以一日常規(guī)和傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)和教育情境，充分發(fā)揮德育常規(guī)對(duì)勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成的特殊作用。通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念;體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神;具備滿(mǎn)足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。

明確勞動(dòng)教育的載體是體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。《禮記·學(xué)記》中說(shuō)“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！边@是講體驗(yàn)實(shí)踐在教育中的功用。勞動(dòng)教育能否成為成長(zhǎng)型課程體系關(guān)鍵在于是否給學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，是否符合學(xué)生不同階段的身心發(fā)展需求。芬蘭教育家烏諾齊格紐斯在曾提出這樣的觀點(diǎn)：“孩子和青年應(yīng)該充分熟悉并了解勞作不是一種枷鎖和負(fù)擔(dān)，而是一種美和光榮、一種幸福、一種對(duì)世俗生活的美好的祝愿?！?/p>

在小學(xué)低段（一、二年級(jí)）把家庭生活中可轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的部分與校內(nèi)一日常規(guī)進(jìn)行整合，聚合教師和家長(zhǎng)共同的智慧設(shè)計(jì)成有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的四大類(lèi)勞動(dòng)或習(xí)慣體驗(yàn)。校內(nèi)外自己能夠穿衣服、系鞋帶、梳頭、自己拿書(shū)包、自己整理書(shū)桌，等等;做力所能及的生活勞動(dòng)，為家人做件事的孝親勞動(dòng);倡導(dǎo)校內(nèi)外不剩飯、不剩菜、不挑食的節(jié)儉習(xí)慣;通過(guò)校內(nèi)外水栽、盆栽培養(yǎng)熱愛(ài)生命、尊重生命的生命意識(shí)。小學(xué)中高段（三、四、五年級(jí)）把健康成長(zhǎng)的四大類(lèi)勞動(dòng)或習(xí)慣體驗(yàn)升格為適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)和技術(shù)勞動(dòng)。學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范的光榮事跡，讓勞動(dòng)之光照亮成長(zhǎng)之路;認(rèn)真做家務(wù)、做值日的生活勞動(dòng)，為親人手工制作生日禮物的孝親勞動(dòng);與家長(zhǎng)共同勞動(dòng)體會(huì)家長(zhǎng)的辛苦的感恩教育;養(yǎng)成節(jié)約用電、用水、用紙、糧食的節(jié)儉習(xí)慣;通過(guò)勞動(dòng)實(shí)驗(yàn)室、小小實(shí)驗(yàn)園進(jìn)行栽種，體會(huì)生命的珍貴，懂得尊重生命、熱愛(ài)生命。初中學(xué)段雖然將農(nóng)業(yè)種植體驗(yàn)活動(dòng)、簡(jiǎn)單的手工工藝體驗(yàn)活動(dòng)和服務(wù)性體驗(yàn)活動(dòng)作為勞動(dòng)教育內(nèi)容，學(xué)校在德育常規(guī)中與勞動(dòng)教育深度融合，開(kāi)展值日勞動(dòng)、大掃除的評(píng)比，開(kāi)展學(xué)校勞動(dòng)之星的評(píng)比與表彰;把勞動(dòng)教育與志愿者服務(wù)等社會(huì)公益勞動(dòng)相結(jié)合，與香坊區(qū)養(yǎng)老院結(jié)成共建對(duì)子，定期到養(yǎng)老院做志愿服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)、心懷天下的家國(guó)情懷，培養(yǎng)公德意識(shí)和主人翁責(zé)任感，發(fā)揮德育常規(guī)在勞動(dòng)教育的導(dǎo)向和規(guī)范作用。

學(xué)科教學(xué)與勞動(dòng)教育融合，為成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程鋪路

設(shè)置勞動(dòng)教育課。六十六中學(xué)在學(xué)期計(jì)劃與教學(xué)課表中明確體現(xiàn)勞動(dòng)教育課程的課時(shí)安排，落實(shí)好師資力量，安排好教學(xué)資源，解決好“誰(shuí)來(lái)教”“怎樣教”的問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中的明確規(guī)定，保障勞動(dòng)課的課時(shí)。

根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)設(shè)立勞動(dòng)周。六十六中學(xué)為了讓學(xué)生能夠更好地觀察勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，將一個(gè)勞動(dòng)周拓展成四個(gè)勞動(dòng)周，前三個(gè)分別安排在春、夏、秋三季中的播種季（“五·一”小長(zhǎng)假課內(nèi)一半、課外一半）、采摘季（校園及周邊時(shí)令果蔬成熟季節(jié)）、收割季（“十·一”小長(zhǎng)假課內(nèi)一半、課外一半），冬季則按照地域特點(diǎn)設(shè)置，哈爾濱市每年冬季有百萬(wàn)青少年上冰雪的傳統(tǒng)活動(dòng)，冬季多雪，學(xué)校把第四個(gè)勞動(dòng)周安排在冬季，開(kāi)展清冰雪保安全，自制校園冰場(chǎng)、雪場(chǎng)，堆雪人、雪雕、冰雕等豐富多彩的賞冰樂(lè)雪勞動(dòng)。勞動(dòng)周中學(xué)生要完成實(shí)操課后，還要完成勞動(dòng)周記，作為最后的考核依據(jù)。

勞動(dòng)課程與其他學(xué)科的融合。學(xué)校以綜合實(shí)踐課、科學(xué)課、物理課、化學(xué)課等多學(xué)科為依托，在學(xué)科融合中拓寬勞動(dòng)教育的領(lǐng)域、拓展勞動(dòng)教育的有效途徑，全面培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在舉國(guó)上下眾志成城抗擊“新冠肺炎”疫情的特殊時(shí)期，廣大教育工作者堅(jiān)決貫徹黨中央“停課不停學(xué)、停課不停教”的戰(zhàn)略舉措，開(kāi)展線上教學(xué)。學(xué)校把這一特殊時(shí)期的勞動(dòng)教育作為線上教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)居家勞動(dòng)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)意創(chuàng)新活動(dòng)緩解了學(xué)生居家的心理壓力，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手勞動(dòng)的能力，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手勞動(dòng)表達(dá)對(duì)抗疫英模的崇敬之心，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)動(dòng)手勞動(dòng)養(yǎng)成良好的健康衛(wèi)生習(xí)慣，通過(guò)動(dòng)手勞動(dòng)培養(yǎng)孝親敬老的傳統(tǒng)美德，都收到了很好的教育效果。復(fù)課后，在“線上教學(xué)”階段豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為勞動(dòng)教育線上線下有效融合提供范例和借鑒。

開(kāi)創(chuàng)以校為本的項(xiàng)目式勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。項(xiàng)目式教與學(xué)本身就產(chǎn)生于勞動(dòng)教育，是一種通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體，改變了以往教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中學(xué)生必須自主搜集整理信息、理論聯(lián)系實(shí)際，將勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能運(yùn)用于項(xiàng)目確立、項(xiàng)目方案、項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中，催生項(xiàng)目成果、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。六十六中學(xué)把可行性的項(xiàng)目列出自選指南，讓學(xué)生、學(xué)生團(tuán)體通過(guò)可行性報(bào)告自主選擇項(xiàng)目，由學(xué)校評(píng)審委員會(huì)評(píng)估并提供有力支持。某個(gè)項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，就組織進(jìn)行競(jìng)標(biāo)。學(xué)校提供選題，不提供方案，在專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)下，從信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施、過(guò)程管理及成果的呈現(xiàn)，都由學(xué)生自主完成。學(xué)校則重在提供資源支持、解決疑難問(wèn)題進(jìn)行技術(shù)支持、實(shí)施過(guò)程監(jiān)控以及對(duì)成果驗(yàn)收與評(píng)價(jià)。

特色校本與勞動(dòng)教育融合，與成長(zhǎng)型勞動(dòng)教育課程結(jié)伴

校本課程與勞動(dòng)教育互相依存、互相促進(jìn)。學(xué)校勞動(dòng)教育課程領(lǐng)導(dǎo)小組通過(guò)分析校本課程與勞動(dòng)教育的相關(guān)性及內(nèi)在聯(lián)系，將二者進(jìn)行有機(jī)融合，原有的刺繡課程、農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田課程與勞動(dòng)教育密不可分，直接將其融合、轉(zhuǎn)化，有效地解決勞動(dòng)教育落地的問(wèn)題，發(fā)揮校本課程原有運(yùn)營(yíng)機(jī)制的整體作用，讓勞動(dòng)教育迅速開(kāi)展起來(lái)，走邊實(shí)踐、提升，邊總結(jié)、再實(shí)踐的螺旋上升的發(fā)展路徑。六十六中學(xué)保持原有校本課程體系相對(duì)獨(dú)立，讓勞動(dòng)教育為校本課程注入新活力、新動(dòng)力，同時(shí)借鑒校本課程的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)營(yíng)模式，把勞動(dòng)教育作為學(xué)校新的校本課程，擇優(yōu)運(yùn)用原來(lái)的人力資源、教育教學(xué)資源、管理模式，使校本課程的科目和內(nèi)容得到了豐盈，能夠與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的需要。

辦學(xué)特色與勞動(dòng)教育有機(jī)融合。勞動(dòng)教育絕不是另起爐灶，而是要把學(xué)校已有增長(zhǎng)點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)整合，既要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)的辦學(xué)特色的優(yōu)勢(shì)，又要以傳統(tǒng)辦學(xué)特色為基點(diǎn)，整合與優(yōu)化學(xué)校的內(nèi)外資源，設(shè)計(jì)學(xué)校的勞動(dòng)教育課程體系，使辦學(xué)特色與勞動(dòng)教育相伴相生、互相促進(jìn)、互為助力。以六十六中學(xué)為例，學(xué)校有豐富的勞動(dòng)資源可供開(kāi)發(fā)利用，學(xué)校有勞動(dòng)專(zhuān)用教室、廚房設(shè)施、實(shí)驗(yàn)田，在學(xué)校原有辦學(xué)特色已不再鮮明的背景下，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)高點(diǎn)起步、頂?shù)自O(shè)計(jì)了學(xué)校的辦學(xué)特色，明確地把勞動(dòng)教育作為學(xué)校辦學(xué)特色，制定了學(xué)校的《勞動(dòng)教育發(fā)展綱要（五年）》，高揚(yáng)勞動(dòng)教育的旗幟，發(fā)揮集體智慧設(shè)計(jì)有前瞻性、連續(xù)性、實(shí)效性的勞動(dòng)教育課程體系，凝結(jié)成為學(xué)校的勞動(dòng)教育特色文化。

課程的成長(zhǎng)離不開(kāi)科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。六十六中學(xué)重新梳理了原“綜合評(píng)價(jià)”的指標(biāo)體系，將勞動(dòng)教育納入到指標(biāo)體系中，對(duì)指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化;設(shè)置勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣3個(gè)二級(jí)指標(biāo)并配有考核細(xì)則和量表。設(shè)置校園勞動(dòng)銀行、發(fā)行校園勞動(dòng)卡，注重過(guò)程評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人功能，極大地推動(dòng)了校本的勞動(dòng)課程體系的建設(shè)和完善。請(qǐng)家長(zhǎng)代表、專(zhuān)業(yè)人士參加到評(píng)價(jià)中來(lái)，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)、總評(píng)等多種評(píng)價(jià)形式，使評(píng)價(jià)不再只單純關(guān)注勞動(dòng)成果的評(píng)比，通過(guò)多元評(píng)價(jià)，讓學(xué)生真正體會(huì)到勞動(dòng)帶來(lái)的人生幸福。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)?！鄙頌閹熣?，抓住機(jī)遇、砥礪創(chuàng)新，既是光榮職責(zé)，又是神圣使命。著名教育家蔡元培先生說(shuō)過(guò)，教育者，非為既往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。立足校本，著眼融合，處理好學(xué)校多向度資源的關(guān)系，努力構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，為五育并舉、培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為中華民族偉大復(fù)興而做出新貢獻(xiàn)。

編輯/王? ? 波