淺談道德與法治課程如何喚醒學(xué)生公共參與意識

黃仲慶

摘 要：公眾參與意識是國家維持社會穩(wěn)定并且發(fā)展各種社會活動所必須的要求。國家一直重視對公眾參與意識的培養(yǎng)，尤為是加大對教育方面的投入。國家教育部門將所需要的達(dá)到的良好公民的目標(biāo)全部融入政治課程。尤其重視初中階段的道德與法治課程，因?yàn)樵诔踔须A段部分學(xué)生處于一種迷茫狀態(tài)，所以在初中階段重視道德與法治課程的培養(yǎng)是非常有必要的。道德與法治課程會在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期發(fā)揮出意想不到的效果。文章將著重闡述初中道德與法治課程對于喚醒學(xué)生公共參與意識的作用及實(shí)施措施。

關(guān)鍵詞：道德與法治;公共參與意識;教學(xué)

一、 深挖道德與法治課程的內(nèi)容

初中政治教學(xué)最重要的目的就是讓學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，讓他們通過初中道德與法治的學(xué)習(xí)能夠提高自身的道德修養(yǎng)與情操，尤其是能夠?qū)W會如何正確地進(jìn)行公共參與。公共參與在廣義上指的是一切以公民為基礎(chǔ)的社會活動，在狹義上指的是公眾的政治參與意識。這些方面看似與初中學(xué)生毫不相關(guān)，但是通過道德與法治的學(xué)習(xí)可以讓他們在走向成年人的道路上實(shí)現(xiàn)良好過渡同時(shí)也會擁有一個良好開端。

初中道德與法治課程具有很強(qiáng)的針對性與現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樵撜n程的具體內(nèi)容的講述形式是非常符合大部分初中學(xué)生的思維方式，比如采用故事與圖例的模式讓學(xué)生在視覺上形成深刻印象，使得學(xué)生愿意去實(shí)踐書中的理論，書中的道理能夠潛移默化地進(jìn)入學(xué)生腦海中;現(xiàn)如今由于各階段教育的改革，初中道德與法治這門課程一改往日的純粹填鴨式教學(xué)，現(xiàn)在更加注重的是書中的理論能被學(xué)生實(shí)踐，學(xué)校每個月都會舉行一些公眾參與的活動，比如看望養(yǎng)老院的老人、組織學(xué)生去打掃公共環(huán)境的衛(wèi)生等。

關(guān)于道德與法治課程有關(guān)培養(yǎng)公共參與意識的內(nèi)容有許多，比如第一章中的認(rèn)識自我，能夠具體地幫助學(xué)生解決身邊的實(shí)際問題，同時(shí)也還會教會他們?nèi)绾芜M(jìn)行獨(dú)立思考;心中有法這一小節(jié)便講述了關(guān)于法律問題的基本常識與宏觀把握，這有助于讓學(xué)生形成法律基礎(chǔ)，傳遞法律思想;同時(shí)也向同學(xué)們介紹了社會的發(fā)展基礎(chǔ)，向同學(xué)們傳遞著愛國情懷;同時(shí)也向?qū)W生講述了關(guān)于公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系與內(nèi)涵，為的是能夠讓學(xué)生成年后或者是遇到某些特殊情況時(shí)能夠運(yùn)用法律或者其他途徑來有效地維護(hù)自己的權(quán)利。所以想要學(xué)生能夠形成公共參與意識必須深挖道德與法治的課程，在課程中仔細(xì)研讀與公共參與意識有關(guān)的內(nèi)容，在課堂上著重講述，從而讓學(xué)生對這一部分內(nèi)容更加熟悉印象更加深刻。讓學(xué)生能夠真實(shí)地認(rèn)識到個人與集體的關(guān)系，個人成長與社會的關(guān)系等，讓學(xué)生形成熱愛集體、熱愛公共事務(wù)的價(jià)值觀與態(tài)度，尤其是向?qū)W生傳遞出弘揚(yáng)實(shí)踐的重要意識，因?yàn)槊恳豁?xiàng)公共事務(wù)不可能只停留在大腦里，這樣空想是沒有任何意義的，這時(shí)候道德與法治課程積極地引導(dǎo)學(xué)生要參與實(shí)踐，將頭腦中的想法變成現(xiàn)實(shí)，這有利于學(xué)生參與公共事業(yè)。

二、 道德與法治課程注重加強(qiáng)實(shí)踐培養(yǎng)公共參與意識

在傳統(tǒng)的初中道德與法治課程傳授僅僅是通過老師上課單方面講述的形式，這樣的教學(xué)方式也許對知識常識方面的記憶是有效的，但是一旦學(xué)生親身接觸到公共事務(wù)時(shí)也許就會手忙腳亂，書中的知識沒有辦法被靈活調(diào)動起來，又或者學(xué)生對于這種書中傳授的知識根本就沒記住。在課堂上按照傳統(tǒng)的方式填鴨式教學(xué)是非常無趣的，過于強(qiáng)調(diào)理論傳授從而忽略了實(shí)踐的作用是不可取的。所以，初中道德與法治課程應(yīng)該要注重實(shí)踐，采用理論與實(shí)踐結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)習(xí)在實(shí)踐中收獲公共參與的意識，讓他們真正地領(lǐng)悟到公共參與所擁有的成就感，從而讓學(xué)生進(jìn)一步地愛上公共參與。所以，在道德與法治課程教學(xué)時(shí)，老師可以適量地增加一些實(shí)踐互動項(xiàng)目，比如在講授第一章關(guān)于認(rèn)識自我時(shí)，老師可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^一些娛樂活動的方式讓學(xué)生認(rèn)識到如何正確地處理學(xué)習(xí)與游戲之間的關(guān)系;當(dāng)在講述到如何管理自己的情緒時(shí)，老師應(yīng)該讓學(xué)生通過討論的形式來交流情緒管理的方式;在講授關(guān)于如何面對困難的小節(jié)時(shí)，老師應(yīng)該通過列舉一些實(shí)例讓學(xué)生能夠身臨其境地感受到來自生活中的正能量，或者是讓學(xué)生自己舉一些對抗困難的實(shí)例讓學(xué)生能夠相互交流討論，從而使學(xué)生能夠懂得如何面對困難等。這些例子對于培養(yǎng)學(xué)生公共參與意識有著不可忽視的作用。

正確的公共參與需要提高對公共參與的主體要求。比如要求學(xué)生要有正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀;需要學(xué)生有強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神和樂于助人的優(yōu)點(diǎn);需要學(xué)生有著愛國主義情懷和集體主義意識。公共事務(wù)參與希望學(xué)生能在實(shí)際生活中去逐步運(yùn)用，比如關(guān)心弱勢群體、看見欺凌現(xiàn)象要及時(shí)報(bào)警，在以后的政治參與方面，學(xué)生能夠正確地合理地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，從而使得這個社會秩序穩(wěn)定、政治治理清明。老師在講授有關(guān)自然災(zāi)害章節(jié)時(shí)，能夠通過觀看紀(jì)錄片或者電影視頻等方式讓學(xué)生明白如何在災(zāi)害發(fā)生時(shí)做到自救同時(shí)如何去救助他人。在涉及法律的講述時(shí)，老師應(yīng)該舉辦班會或者是學(xué)校舉辦法治講座的形式，列舉一系列違法犯罪的事實(shí)，讓學(xué)生懂得在實(shí)際生活中哪種行為是觸犯法律的，并且能夠合理有效地對該行為進(jìn)行制止，比如過年過節(jié)或者朋友聚會時(shí)家長總喜歡勸酒，但是如果對方喝醉了沒有發(fā)生什么意外就還好，但倘若某個人喝醉了出了事故那么當(dāng)時(shí)勸酒的那些便是已經(jīng)構(gòu)成了違法行為，所以學(xué)生在看見某些人過分勸人飲酒時(shí)要及時(shí)地出面制止。在設(shè)計(jì)到集體這一章時(shí)，老師應(yīng)該組織各式各樣的集體活動讓學(xué)生能夠在集體參與中獲得一種成就感，從而讓他們愛上集體活動;當(dāng)小組活動進(jìn)行時(shí)學(xué)生之間發(fā)生了分歧，教師應(yīng)該通過對學(xué)生正確的指引來讓學(xué)生學(xué)會如何使用多角度思考來解決問題，這對于學(xué)生的公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要。在周六周日或者是寒暑假時(shí)，老師能夠多多地組織學(xué)生去敬老院看望老人，讓學(xué)生感受到樂于助人的幸福感;讓學(xué)生去醫(yī)院或者一些社會機(jī)構(gòu)做義工，讓學(xué)生感受到奉獻(xiàn)帶來的滿足感。

三、 重視言傳身教、增強(qiáng)學(xué)生的參與感

榜樣的力量是無窮的。對于初中道德與法治課程的培養(yǎng)，初中學(xué)生的思維習(xí)慣與心智不成熟并且初中對于政治這門學(xué)科升學(xué)并沒有過多重視，讓學(xué)生養(yǎng)成公共參與意識就必須用學(xué)生都喜聞樂見的方式來授課。首先，決定道德與法治課程的教學(xué)效果的好與壞，最重要的就是有一個品行兼優(yōu)的老師言傳身教。在每一次課堂上，教師的行為、神態(tài)、動作和言語都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的三觀。比如一名道德與法治課程的老師，必須具有強(qiáng)烈的公共參與意識，并且這種想法不能僅僅停留在心里，最重要的是將其外化。在每堂課的課堂上，必須以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分地體會到公民參與公共事務(wù)的感覺，通過在課堂上將公共參與的主體意識灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海里，讓他們能夠明白什么是公共參與。在此期間，老師應(yīng)該充分地展現(xiàn)出自己關(guān)于公共參與的價(jià)值觀，從而潛移默化地影響學(xué)生對于公共參與的看法與理解。其次，老師應(yīng)該改善課堂氛圍與授課形式。多彩的課堂形式對于道德與法治課程在初中學(xué)生的思維習(xí)慣來講是有利的;相反的傳統(tǒng)課堂的授課模式非常的枯燥無味，讓學(xué)生沒有辦法集中注意力去聽老師講授課本上的內(nèi)容，又或者是因?yàn)檎n本上缺乏實(shí)際案例的說明，對于學(xué)生來講理解起來是非常有困難的，因此他們就沒有辦法對不能理解的課程內(nèi)容提起興趣，導(dǎo)致學(xué)生不能形成公共參與意識。教師采用喜聞樂見的形式對于學(xué)生接受枯燥的知識來講是必不可少的。比如在講到關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間的課程內(nèi)容，老師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識，所以可以舉辦一場聽證會，因?yàn)槁犠C會是公民進(jìn)行政治參與與監(jiān)督的主要途徑，在初中課堂上進(jìn)行一場模擬聽證會，這次有趣的經(jīng)歷會成為學(xué)生成年后邁入政治生活的有益嘗試，這種形式具有極強(qiáng)的互動性與靈活性，可以充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從而讓學(xué)生提高公共參與素養(yǎng)。關(guān)于此次聽證會議的主題可以是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對于孩子學(xué)習(xí)成績是利大于弊還是弊大于利、手機(jī)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)的利弊等，聽證會的主題必須緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，比如學(xué)習(xí)、娛樂與父母的家庭關(guān)系或者是看過的名著小說等，因?yàn)檫@些話題緊密貼近生活所以才會讓學(xué)生有話可說，這樣才能充分地調(diào)動起學(xué)生的表達(dá)積極性，讓此次聽證會變得異?；钴S。就比如說此次聽證會的主題是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對于學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。聽證會上有持不同意見的雙方，他們分別闡述自己的觀點(diǎn)。比如正方可以說：網(wǎng)上教學(xué)是有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的，因?yàn)閷W(xué)生可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源去查閱學(xué)習(xí)資料，每天也不需要浪費(fèi)時(shí)間在上下學(xué)得路上，可以很有效地節(jié)約時(shí)間提高效率。另一方可以談及，網(wǎng)上教學(xué)是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，因?yàn)閷W(xué)生普遍自制力較差，有可能會在上課時(shí)間去玩網(wǎng)絡(luò)游戲，父母對孩子的影響更大導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張;或者會出現(xiàn)作業(yè)不能按時(shí)提交的情況等，并且用一些親身經(jīng)歷的例子或者是來源于網(wǎng)絡(luò)或是發(fā)生在某個朋友身上的實(shí)例都可以。聽證會的主題還必須與社會時(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合，比如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)就是時(shí)事熱點(diǎn)，這樣可以充分地調(diào)動學(xué)生對于社會熱點(diǎn)的關(guān)注，經(jīng)過多次的聽證會的召開，可以培養(yǎng)學(xué)生自己去關(guān)注社會時(shí)事熱點(diǎn)話題并發(fā)表自己的正確看法，讓學(xué)生提升社會參與意識。除了定期舉模擬聽證會以外，學(xué)校還可以通過一些潛移默化的方式去輔助道德與法治課程的開展實(shí)施。比如集體設(shè)計(jì)與印刷學(xué)生手冊，讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地地思考關(guān)于課程有關(guān)的社會時(shí)事規(guī)則等;或是通過運(yùn)用一些網(wǎng)絡(luò)工具來輔助道德與法治課程的教學(xué)，比如在微信上的小程序進(jìn)行某個話題的投票，因?yàn)樵趯?shí)際生活中進(jìn)行投票的效果受到一些人為因素干擾，導(dǎo)致投票的結(jié)果不能公平公正，但是微信上的小程序是獨(dú)立的個體，學(xué)生在上面進(jìn)行投票會更加公平并且體現(xiàn)出自己心里的真正意愿。現(xiàn)在學(xué)生一般都會使用手機(jī)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，所以在微博、微信上的公眾號上推送一些文章也是有利于學(xué)生提升公共參與意識。

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