王文芳 博巴森根的守望

韓韻秋

王文芳，阿壩州民族歌舞團(tuán)團(tuán)長，阿壩州音樂舞蹈家協(xié)會主席，國家二級演員，四川省金熊貓獎先進(jìn)個人。

采訪王文芳的那天，正處于全國抗擊疫情最吃緊的時候，大家都以宅家的方式為抗疫作著自己的努力。因此，王文芳在馬爾康的辦公室里，與在成都的我進(jìn)行了一次“云會面”，通過電話分享了很多她對于人生誠摯的理解。一開始，她條理清晰、層次分明地向我介紹了今年的工作內(nèi)容：“首先，我們歌舞團(tuán)常年的一個規(guī)定動作，也是職責(zé)所在，就是要到州里邊13個縣的農(nóng)牧民族地區(qū)搞文化惠民活動，舉行公益性的文藝演出;其次是我團(tuán)獨(dú)創(chuàng)音樂劇《辮子魂》繼去年在浙江巡演后，打算今年在川內(nèi)進(jìn)行巡演，所以現(xiàn)在已經(jīng)讓演員們恢復(fù)排練了;另外，還需要把阿壩州的紅色文化以舞臺劇的形式推出，畢竟紅軍長征過雪山草地的漫長時光中出現(xiàn)了許多感人的故事，我們希望人們通過舞蹈團(tuán)的演繹，了解到這段被稱為‘牦牛革命的歷史，目前正在做專業(yè)知識的儲備工作?！碑?dāng)她以平常的語氣敘述完這些，我除了感嘆她極強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力外，未曾察覺，身為阿壩州民族歌舞團(tuán)團(tuán)長的她，內(nèi)心的焦灼與無奈。后來，她提到，因?yàn)橐咔槠陂g的隔離，他們無法前往高山送文化到基層，無法將優(yōu)秀劇目做推廣交流，也無法走進(jìn)田野收集創(chuàng)作素材，導(dǎo)致很多工作被擱置，這比繁復(fù)的雜事還叫人“心累”。不過憂心之余更多是牽掛，她希望為自己所熱愛的這片土地做力所能及之事，無論在鄉(xiāng)間田野，還是國際舞臺，她都帶著一份守望，守護(hù)家鄉(xiāng)民族優(yōu)秀文化的根基，展望美好的藝術(shù)能在文化滋養(yǎng)中煥發(fā)光彩。

從往昔到今朝，與先祖風(fēng)中同行

寧波城浴血奮戰(zhàn)，尸累如山;阿壩州辮子墳冢，迎風(fēng)而立。兩千位勇士，兩千根發(fā)辮。這是一次沒有懸念的遠(yuǎn)征，一場跨越5000里連接雙城的衛(wèi)國之戰(zhàn)。《辮子魂》以史為劇，以辮寄魂，再現(xiàn)了橫貫兩百年山河歲月的阿壩藏羌土屯兵遠(yuǎn)征的史詩傳奇。

在嘉絨藏語中，“博巴”，意為藏人;“森根”，意為獅子。“博巴森根”，即為英勇如獅的藏人，同時也指王文芳的家鄉(xiāng)理縣甘堡藏寨流傳的民間大型敘事性鍋莊舞蹈，傳唱著她從小就聽聞卻不甚熟悉的歷史。但2018年，王文芳帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)4年的研究打磨，將這段歷史搬上了舞臺，她決心制作《辮子魂》，是源自2015年與州里一位老領(lǐng)導(dǎo)的會面：“我被老師講述的這段真實(shí)的歷史打動了，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，面對當(dāng)時的世界頭號強(qiáng)國英國的入侵，阿壩藏羌土屯兵臨危受命，2000勇士橫跨半個中國，5000里奔護(hù)寧波慈溪，英勇殺敵。但由于武器設(shè)備多方面都無法與英軍抗衡，近乎全員戰(zhàn)死沙場。路途遙遠(yuǎn)，將士遺體無法運(yùn)回，人們便將其發(fā)辮、腰牌剪下帶回家鄉(xiāng)。家人將辮子安葬以托哀思，現(xiàn)在的阿壩地區(qū)還有許多無名的辮子墳。這些勇士用生命譜寫出一首保家衛(wèi)國、共御外辱的壯美詩篇，可是，歷史漸漸淹沒在時間的長河中，凝重悲壯的故事對人們心靈的扣擊也日漸模糊。但我覺得正因如此，才應(yīng)該用年輕人更能接受的方式去了解它，讓這種愛國精神源遠(yuǎn)流長，它值得被銘記?！?p>

《辮子魂》作為阿壩州主創(chuàng)的第一部音樂劇，無論是讓人熱血激昂感慨萬千的劇情，還是精美絕妙的服化道，均獲得業(yè)內(nèi)外的一致好評。

王文芳在《辮子魂》排練時為演員做動作示范

王文芳與《辮子魂》導(dǎo)演梁群在排練現(xiàn)場做指導(dǎo)。

考慮到團(tuán)里的演員都是年輕的孩子，少數(shù)民族又個個都能歌善舞，王文芳決定用大家相對能駕馭的音樂劇形式來演繹。但《辮子魂》是阿壩州的首部大型民族音樂劇，之前沒有經(jīng)驗(yàn)可借鑒，整個團(tuán)隊(duì)在摸著石頭過河的過程中也吃了不少苦頭?！懊看斡X得累到崩潰時，我就回想之前去偏遠(yuǎn)山區(qū)采風(fēng)時所感受的一切，相信所有的努力都是值得的?！?015年起，王文芳和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的采風(fēng)之路從甘堡藏寨、三江辮子墳冢，走到了寧波大寶山戰(zhàn)役之地，通過采訪專家學(xué)者、走訪當(dāng)?shù)乩先耍瑢v史脈絡(luò)梳理清楚后，才開始打磨劇本?！拔矣浀米钋宄囊淮问?，我們?nèi)サ叫〗鹂h汗牛藏寨采風(fēng)。山高水遠(yuǎn)，路途險峻，自然條件惡劣，但這也使當(dāng)?shù)乇４媪舜罅控S富的傳統(tǒng)文化和歌舞，所以我們享受路途的艱險，愿意選擇深入汗牛。抵達(dá)村子時，當(dāng)?shù)卮迕衽d高采烈地捧著哈達(dá)、吹著莽筒、端起青稞酒，更用傳承百年的祭祀性歌舞表演來歡迎我們，許多老者聽說采風(fēng)團(tuán)是來了解屯軍抗英的相關(guān)歷史后，爭先恐后地講述從祖輩流傳下來的故事。所有人都十分努力地通過破碎的片段回憶，以及唱腔、唱詞的吟誦來幫助我們架構(gòu)一個完整的故事，他們壓根沒有提及自己生活艱辛不易，只是表達(dá)著對‘他們要去做我們辦不到但他們一定能辦到的事的感激與期待?！蓖跷姆枷萑牖貞?，“告別時，本都走了50米，突然聽到身后傳來了送別的歌聲。在呼嘯的山風(fēng)中，在悠遠(yuǎn)的歌聲中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和演員們都哭了，歷史是遙遠(yuǎn)的，但淳樸的情感依托一直存在著。我想我們不僅僅是在排一部音樂劇，我們也在進(jìn)行一場遠(yuǎn)征，英雄的藏羌土屯軍先祖?zhèn)兲饝?zhàn)舞，他們與我們在風(fēng)中同行?！?/p>

往后四年，歌舞團(tuán)隊(duì)走的每一步，都是為了向這個目標(biāo)更近一步。《辮子魂》排練過程中，看不懂五線譜，就請專業(yè)老師一句句教，嗓子唱啞了也得頂住;整個舞美團(tuán)隊(duì)4個人，撐起了舞臺換景的所有工作;服裝道具，對細(xì)節(jié)“錙銖必較”，拋棄繁復(fù)配飾，力求貼近那個時代人的真實(shí)造型;舞蹈演員要唱歌，聲樂演員要跳舞，體能、聲樂、舞蹈排練輪著樣地反復(fù)來，但沒有一個演員退出?！半m然我是制作人，但整個團(tuán)隊(duì)都特別給力，大家勁兒往一處使。我知道所有人都有種使命感，為這段鮮為人知的歷史注入血肉、涂抹色彩，不負(fù)家鄉(xiāng)百姓的信任，就是我們努力的初心所在。”

從臺前到幕后，每段路皆有緣分

眾志成城，必有回響?！掇p子魂》在四川省第八屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)上一鳴驚人，獲得了專業(yè)組一等獎，并于當(dāng)晚被納入四川省百部劇推選名單，王文芳說這對得起制作劇目的初心。

要問她當(dāng)初進(jìn)入到歌舞團(tuán)的初心是什么，她笑稱32年前進(jìn)入到民族歌舞團(tuán)，純屬“冥冥之中天注定”。1988年，王文芳15歲，在美麗的大草原、天邊的若爾蓋讀高二，恰逢阿壩州民族歌舞團(tuán)來學(xué)校招生，從小喜歡唱唱跳跳的王文芳突然在一瞬間，產(chǎn)生了一種對未來生活模式的向往?！霸诖酥?，我一直是學(xué)校里的文藝積極分子，但絕對沒有想到會往藝術(shù)的道路上走。可是歌舞團(tuán)的老師來學(xué)校招人，一下子就觸動到了我，這可能是種愛的撞擊吧?！辈贿^，從舞蹈演員的選擇條件來看，王文芳稱自己是有點(diǎn)“先天殘廢和欠缺”的，手臂不夠長，腳背也不達(dá)標(biāo)，但優(yōu)勢在于她的協(xié)調(diào)能力和模仿能力特別強(qiáng)。進(jìn)到團(tuán)里后，學(xué)動作特別快，成為班級里第一個跟隨前輩上臺表演的新人?！昂髞砦矣秩チ怂拇ㄊ∥璧笇W(xué)校學(xué)了三年民族舞，雖然先天有點(diǎn)‘殘廢，但我還蠻靈性的，通過刻苦訓(xùn)練彌補(bǔ)身體構(gòu)造上的不足。練舞的辛苦你是想象不到的，我感覺身上的皮肉筋骨都經(jīng)歷了一次蛻變，要守規(guī)矩、擔(dān)委屈，還沒機(jī)會向父母撒嬌和傾訴。不過也好，學(xué)會了將生活的苦處內(nèi)化吸收，讓自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。”

王文芳因?yàn)闊釔畚乃嚵粼诹烁栉鑸F(tuán)，臺前的表演，只要是群體演出，她幾乎都是在前排。但35歲后她依然選擇了退居幕后，原因是她有孩子了。“生子應(yīng)該是一條很明顯的界限。人生的不同階段，你會經(jīng)歷不同的狀態(tài)，有了孩子后，你的工作和生活也應(yīng)該進(jìn)入到另一種模式?！碧岬阶约旱霓D(zhuǎn)變，她也有些感慨，“從心理上的接受度來說，我當(dāng)然是喜歡跳，愿意在臺前，畢竟青春好短暫??！生孩子太早，就容易太快地過渡掉你喜歡的東西。舞蹈演員都是吃青春飯的，綻放的時刻如曇花一現(xiàn)，太早地進(jìn)入家庭，事業(yè)必定會受到影響。其實(shí)，我結(jié)婚生子已經(jīng)算晚的，我很知足了?！?p>

現(xiàn)如今，王文芳與阿壩州民族歌舞團(tuán)的感情完全可以用血濃于水來形容。她把專業(yè)上的快樂，舞臺上純潔的領(lǐng)悟都轉(zhuǎn)移到了讓她滿意的位置，也融入到了團(tuán)里生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。幕后的工作，絲毫沒有影響她對民族文化傳播的期待，也因?yàn)橹笇?dǎo)培養(yǎng)年輕的演員而有了很多美好的體驗(yàn)，這三十多年的經(jīng)歷，讓她發(fā)現(xiàn)自己，也看見了自己，最終進(jìn)入到一種自足的狀態(tài)。

從家鄉(xiāng)到世界，熱血征程亦可期

有人曾問王文芳：“帶這么多（文化素養(yǎng)不高的）年輕人，你一定很累吧？”她總是回答：“孩子們都很好，特別聽話，也建立了比較好的人生觀，他們未來可期?！眻F(tuán)里的年輕演員們客觀上確實(shí)存在著文化課程學(xué)習(xí)上的欠缺，因?yàn)樗麄円贿厡W(xué)習(xí)專業(yè)課，一邊要跟隨歌舞團(tuán)的老師下鄉(xiāng)演出，進(jìn)行對外文化交流，大部分的時間與精力都花在了實(shí)踐中，知識面的豐富度與那些有固定時間坐在教室中進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的孩子自是不能相比?？稍趯?shí)踐中摸爬滾打，提高業(yè)務(wù)能力，何嘗不是適應(yīng)舞臺、成就演員的要義所在？

王文芳堅(jiān)持認(rèn)為，本土的演員在自己團(tuán)里老師的指導(dǎo)下，不論從外形的角度，還是舞臺的臺風(fēng)，都會將民族的特色與長處發(fā)揮到最好。舞蹈、歌唱或是音樂劇中展現(xiàn)的特色文化，要求演員必須對其有強(qiáng)烈的情感認(rèn)同和地域認(rèn)同，況且本民族的演員對于自己民族藝術(shù)風(fēng)格的把握一定更加獨(dú)到準(zhǔn)確，在做作品時則更容易上手。讓她最為堅(jiān)信的是，經(jīng)歷成長，所有人都會對家鄉(xiāng)的民俗與風(fēng)情充滿眷戀和牽掛，即便送出去學(xué)習(xí)，或者因年紀(jì)漸長、業(yè)務(wù)水平下降而離開舞臺，他們依然會選擇回到養(yǎng)育自己的土地來尋“根”，尋找適合自己為家鄉(xiāng)藝術(shù)作貢獻(xiàn)的方式。

要傾力培養(yǎng)歌舞團(tuán)人才，王文芳花了很多時間去陪伴孩子們成長。這些年來她不斷地調(diào)整自己的性格，由小時候的爭強(qiáng)好勝，慢慢變得溫柔隨和：“大概是被這些熊孩子們把棱角給磨平了，有時候你也會生氣和擔(dān)憂，可就是喜歡和他們待在一起。孩子們都愛叫我‘芳芳老師，從不叫我團(tuán)長，叫職務(wù)的話距離就被拉遠(yuǎn)了?！蓖跷姆颊f，和孩子們待在一起時，她特別享受其中，有時候她像這個“大家庭”中的家長，如母親一樣耐心又嚴(yán)格地去教導(dǎo)他們;而有時，她帶著一種孩提時代的簡單和純粹與他們一同愉悅成長，見他們健康地長大，再為人父母，學(xué)會守護(hù)與擔(dān)當(dāng)，心中的成就感便油然而生。

當(dāng)然，在團(tuán)里培養(yǎng)年輕演員并不意味著要將他們封鎖在這“一方世界”。王文芳贊成青年人登上更高的階梯，體驗(yàn)更豐富的人生，團(tuán)里每年也會送好些演員去專業(yè)院校做系統(tǒng)的培訓(xùn)，讓他們有機(jī)會開拓眼界，扎實(shí)技術(shù)。對于未來，她希望能做出像《辮子魂》一樣優(yōu)秀的大型劇目，或者能單個代表民族地區(qū)文化特色的作品，作為一個集成，不斷變化形式，一邊帶到家鄉(xiāng)的老百姓中間去，一邊前往歐洲、北美、南美、東南亞等藏族僑民多的地方，讓世界上更多的人看見藏羌民族的生活、民俗狀態(tài)。帶著這份心愿，王文芳還會一次次走進(jìn)田野，收集悠遠(yuǎn)的長調(diào)，記錄吉祥的頌詞，又一次次領(lǐng)著“小獅子們”在練功房狠下功夫，只為踏上下一個熱血澎湃的“征程”。