中美傳統(tǒng)節(jié)日中體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵

馮冬琳

摘? ? 要： 節(jié)日，是一種獨(dú)特的民族文化，是民俗學(xué)的重要分支。分析中美主要傳統(tǒng)節(jié)日的特質(zhì)，可以了解這些節(jié)日蘊(yùn)含的不同文化內(nèi)涵，使人們更加深刻地認(rèn)識中華文化的博大精深，民族情感的深情內(nèi)斂，從而增強(qiáng)文化自信，更加熱愛祖國。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)節(jié)日? ? 文化自信? ? 中美節(jié)日

節(jié)日，是一個(gè)國家或地區(qū)紀(jì)念或慶祝的日子，是各個(gè)國家的人民在慢慢的歷史長河中，通過各種社會(huì)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)，由創(chuàng)造到傳承發(fā)揚(yáng)從而形成的獨(dú)特民族文化，是一個(gè)民族深層次的魂和根。節(jié)日包含的內(nèi)容極其豐富，涉及的文化范圍十分廣泛，既有物質(zhì)方面的，又有精神方面的。這些文化的表現(xiàn)形式會(huì)隨著社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生著相應(yīng)的變化，在不同的歷史階段具有不同的特點(diǎn)，將一幅反映各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌的生動(dòng)畫卷呈現(xiàn)在我們面前。

美國節(jié)日的形成主要有兩個(gè)來源：一方面由于美國是一個(gè)由多民族組成具有多元文化的國家，因此各個(gè)民族通過移民帶來了各自的傳統(tǒng)宗教和民俗節(jié)日。另一方面由于美國人工作節(jié)奏快，聯(lián)邦政府通過立法確定的法定假日可以讓大家多一些休息的時(shí)間。美國傳統(tǒng)節(jié)日和大多數(shù)西方國家來源相同，尤其體現(xiàn)在圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)這些和宗教相關(guān)的節(jié)日上。

中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，其形成與原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化有關(guān)，內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、人文、歷史、天文等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著中華民族豐富多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

美國社會(huì)早期占統(tǒng)治地位的是信奉基督教新教的盎格魯-撒克遜人，他們的清教徒文化在美國社會(huì)中占據(jù)主流文化的地位，雖然后來隨著全世界各國移民的涌入，美國逐漸變成了混合多元文化的大熔爐，但是美國主流文化依舊是現(xiàn)代西方文明的重要組成部分，與東方文化的代表——中國文化之間的差異依舊十分明顯。中國是由長期的農(nóng)業(yè)社會(huì)慢慢發(fā)展演變成了今天的樣子，傳統(tǒng)節(jié)日大多與節(jié)氣密切相關(guān)，體現(xiàn)了對自然的敬畏與尊重，表達(dá)了對美好生活的憧憬與向往。

1.美國傳統(tǒng)節(jié)日

大量移民帶來的多元外來文化要素，使美國各種少數(shù)民族和宗教節(jié)日不勝枚舉，但是有些節(jié)日的慶祝只局限于特定的地區(qū)和人群，比如說中國的春節(jié)在華人聚集的城市每年都會(huì)舉行大規(guī)模的慶?；顒?dòng)。

美國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于圣誕節(jié)，這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念耶穌的誕生，耶穌是基督宗教里的核心人物，被認(rèn)為是《舊約圣經(jīng)》中所預(yù)言的救世主。據(jù)說耶穌為神靈受孕，由童女瑪利亞所生。早期的基督教在羅馬帝國的地位有點(diǎn)類似于邪教的處境，但是耶穌依然堅(jiān)持著拯救人類的信念，一如既往地從事著各種傳教活動(dòng)，最后耶穌被逮捕處以死刑，信徒們也樹倒猢猻散。后來耶穌復(fù)活的消息又給追隨者增強(qiáng)了信心，不僅使基督教渡過難關(guān)，還逐漸發(fā)展壯大，成為當(dāng)今世界的第一大宗教，因此紀(jì)念耶穌的生日自然水到渠成。盡管圣誕節(jié)是一個(gè)宗教節(jié)日，但是慶祝圣誕節(jié)更多地體現(xiàn)為民俗活動(dòng)。美國兩大家人團(tuán)聚的重要節(jié)日，一是圣誕節(jié)，另一個(gè)就是感恩節(jié)。十九世紀(jì)圣誕卡和圣誕老人的出現(xiàn)，使圣誕節(jié)開始慢慢流行起來，隨著慶祝習(xí)俗在北歐的流行，具有北半球冬季特點(diǎn)的圣誕裝飾比如圣誕樹出現(xiàn)了。圣誕樹是圣誕節(jié)慶祝中最著名的符號，通常人們在圣誕前后把一棵常綠植物如樅樹或松樹放進(jìn)屋里或者戶外，并用圣誕燈和彩色的裝飾物裝飾。圣誕襪應(yīng)該是小孩子們最期待的，最早是用一對不限大小紅色的襪子裝圣誕禮物的。晚上睡覺前孩子們將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收到來自爸爸媽媽或其他親人的禮物。當(dāng)然現(xiàn)在圣誕節(jié)更多的變成了商家推銷商品的噱頭和營銷手段。

復(fù)活節(jié)是僅次于圣誕節(jié)的第二大傳統(tǒng)宗教節(jié)日，是紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日，因?yàn)橐d復(fù)活這件事對于基督教的發(fā)展具有重大不可估量的作用，為每年春分月圓后的第一個(gè)星期日。其實(shí)在各國的神話中，死而復(fù)生及轉(zhuǎn)世重生這樣的故事屢見不鮮，用來慰藉人們現(xiàn)實(shí)破滅后悲憤的心靈。在北半球，春天是一個(gè)萬物復(fù)蘇、耕種鋤刨的好時(shí)節(jié)，復(fù)活節(jié)恰好與時(shí)令相吻合，慶祝春天的到來，萬象更新。復(fù)活節(jié)最重要的主角是雞蛋和兔子，雞蛋象征著破殼而出的新生命，兔子因?yàn)闃O強(qiáng)的繁殖能力，象征著源源不斷、生生不息的新生力量。復(fù)活節(jié)彩蛋常常是以各種包裝色彩斑斕的巧克力蛋的形式出現(xiàn)，頗受小朋友們的喜愛。在美國，每年都會(huì)在白宮的草坪上為兒童和父母舉行復(fù)活節(jié)滾彩蛋比賽，由兒童用一個(gè)長柄的勺子推動(dòng)一顆雞蛋在草地上滾動(dòng)，是一年一度的盛事。據(jù)說這項(xiàng)活動(dòng)是由詹姆斯·麥迪遜的夫人多莉·麥迪遜于1814年開創(chuàng)的，富蘭克林·羅斯福執(zhí)政期間，這項(xiàng)活動(dòng)被取消，而后奧森豪威爾的夫人又恢復(fù)了這項(xiàng)活動(dòng)，并首次將這項(xiàng)活動(dòng)對黑人兒童開放。

感恩節(jié)不同于以上兩個(gè)節(jié)日，它是美國本土的節(jié)日，是由美國早期移民創(chuàng)造出來的。1620年9月6日，搭載著第一批44個(gè)清教徒及其家屬的“五月花”號帆船駛向了新大陸的普利茅斯。到達(dá)的時(shí)候恰好是冬天，而且那年的冬天還特別寒冷，這些最初的移民由于之前沒有做好充分的準(zhǔn)備，加之初來乍到，饑寒交迫，差不多有一半的人沒有熬過這個(gè)冬天。轉(zhuǎn)年的3月，兩個(gè)會(huì)說英語的印第安人來到移民們的定居點(diǎn)，教他們識別草藥及捕魚。秋收之后，新移民獲得了豐收，邀請了當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩撕退麄円黄饝c祝，這次活動(dòng)與其說是感恩，不如說是慶祝豐收的意味更濃些。從十八世紀(jì)末開始，貫穿到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初結(jié)束的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是美國移民從東部遷移到西部的過程。在這一過程中，大量印第安人被屠殺，幸存者被驅(qū)趕到了“印第安人居留地”，印第安文明基本被滅絕，整個(gè)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)其實(shí)就是一部暴力掠奪印第安人土地的血淚史。中國文化倡導(dǎo)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，但是西方人不怎么強(qiáng)調(diào)這種知恩圖報(bào)，他們更在乎各種利益之間的關(guān)系，從這一點(diǎn)來看，感恩節(jié)這個(gè)名稱更多了一些諷刺的意味。

2.中國傳統(tǒng)節(jié)日

中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳承優(yōu)秀中華文化的重要載體，很多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗大都起源于上古時(shí)代，同時(shí)上古歷法的制定是各種節(jié)日產(chǎn)生的必要條件。中國傳統(tǒng)節(jié)日綜合了自然文化與人文文化，最早的慶祝活動(dòng)是和原始崇拜、祭祀文化密切相關(guān)的。中國傳統(tǒng)節(jié)日彰顯了我們優(yōu)秀的文化，增強(qiáng)了民族凝聚力，弘揚(yáng)了中國源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，是中華民族五千年文化積淀的結(jié)晶。