基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的空間模式解讀

摘 要：虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的空間模式是利用數(shù)字技術(shù)去營造可感知空間的重要方面，作為現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表達最前沿的綜合性設(shè)計體系，表現(xiàn)出其研究方法與研究領(lǐng)域的新穎性和先鋒性。虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過人機界面對復雜數(shù)據(jù)的可視化操作以及其特有的交互性，其設(shè)計語言、設(shè)計形式以及設(shè)計手法引領(lǐng)著眾多技術(shù)的廣泛運用，逐漸成為當前數(shù)字技術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的研究焦點。本文試圖從虛擬現(xiàn)實技術(shù)的研究方法與研究視角為解讀基礎(chǔ)，從虛擬空間與真實空間的闡釋、“虛擬”與“虛擬現(xiàn)實技術(shù)”辨義，以及基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的空間模式研究等方面作出詮釋。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實;數(shù)字技術(shù);空間模式

中圖分類號：TP391.9 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）09-000-06

隨著現(xiàn)代社會科技與文化的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)對設(shè)計的影響以及空間的視覺體驗已經(jīng)形成了一種狀態(tài)。以視覺文化為中心的虛擬現(xiàn)實的視覺體驗也不斷地走進與影響著人們的生活。它最大限度地提升了人類視覺認知的需求，從傳播方式以及人們的視覺體驗上改變了信息交流的模式。而基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的空間模式是數(shù)字語言營造體驗性空間的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)出在現(xiàn)代科技研究領(lǐng)域的前沿性、綜合性和新穎性。

1 虛擬和虛擬現(xiàn)實技術(shù)

“虛擬”是指人們通過想象而表現(xiàn)出對事物的理解、想法以及行為，而這些對事物的理解、想法以及行為并不是真正存在于實際的客觀世界中。“虛擬”的本質(zhì)是由客觀信息構(gòu)成的，即組成“虛擬”的目的的信息是存在于客觀世界的客觀信息。而“虛擬現(xiàn)實技術(shù)”是通過人機界面對復雜數(shù)據(jù)的可視化操作及其特有的交互性，其設(shè)計語言、設(shè)計形式以及設(shè)計手法引領(lǐng)著眾多技術(shù)的廣泛運用，逐漸成為當前數(shù)字設(shè)計與視覺體驗研究的焦點。

在現(xiàn)代漢語中，“虛擬”這一詞是由“虛”與“擬”兩個字組成一個結(jié)構(gòu)，“虛”在詞意解釋上被認知為空的、不真實的甚至是假的，常用的組詞有虛空、虛幻、虛假、虛名等?！皵M”的常用詞組也有很多，有比擬、模擬、擬真、模仿、揣度等。當“虛”和“擬”組成一個詞時，常常和某些詞語相關(guān)聯(lián)，通常會被認為是“現(xiàn)實”“實際”等詞語的對應面。對“虛擬”這個詞的解釋包括兩個方面：一是作為形容詞用，表達的是假設(shè)的，以及不符合或者不一定符合現(xiàn)實的意義;二是作為動詞用，虛構(gòu)、編造、捏造等。從“虛擬”的動詞組詞屬性來看，它表達的是一種動作，或者說表達了一個過程和結(jié)果，它與人們的現(xiàn)實活動有關(guān)。從“虛擬”和人的相互關(guān)系上來解讀，可以說，“虛擬”表現(xiàn)出人的自由性與超越性，體現(xiàn)出某種哲學的意義，這是因為“虛擬”本身的現(xiàn)實體驗也與真正的現(xiàn)實體驗有著根本的不同;從“虛擬”的表達意義來解讀，可以說，“用電腦網(wǎng)絡代替?zhèn)鹘y(tǒng)的信息產(chǎn)生和傳遞方式，并把以這種方式進行的人們之間的思想交流或信息交換、存儲、獲取過程稱之為虛擬”。[1]因此，“虛擬”在廣義上表達的是人們借助數(shù)字化的技術(shù)表現(xiàn)來形成超越真實的體驗，并通過虛擬的觀念與虛擬的數(shù)字化來建構(gòu)非真實世界的過程和結(jié)果;而“虛擬”在狹義上的表達，特指利用某種數(shù)字化的技術(shù)與藝術(shù)形成的表達方式。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是當今數(shù)字化仿真技術(shù)的一個重要表現(xiàn)，它與數(shù)字圖形技術(shù)、多媒體表現(xiàn)與傳播技術(shù)、網(wǎng)絡互聯(lián)與傳感技術(shù)等多種技術(shù)相關(guān)聯(lián)?！八^虛擬現(xiàn)實技術(shù)，是指在計算機軟硬件及各種傳感器（如高性能計算機、圖形圖像生成系統(tǒng)，以及特制服裝、特制手套、特制眼鏡等）的支持下，生成一個逼真的、三維的，具有一定的視、聽、觸、嗅等感知能力的環(huán)境，使用戶在這些軟硬件設(shè)備的支持下，能以簡捷、自然的方法與這一由計算機所生成虛擬世界中的對象進行交互作用?！盵2]現(xiàn)實技術(shù)通過數(shù)字化技術(shù)營造多維的空間，其設(shè)計語言體現(xiàn)出全面性、融合性以及真實的體驗性，為人們帶來了生理與心理上的體驗，使體驗者感知到某個真實世界的場景，被體驗中的場景能夠喚起人們的想象力;使處于場景中的人們能夠在虛擬的現(xiàn)實中感受到真實世界的魅力;人們也會從虛擬的場景體驗中得到情感上的顛覆，此時處于虛擬場景體驗中的人們已經(jīng)混淆了現(xiàn)實與虛擬的狀態(tài)，現(xiàn)實世界的空間和時間在虛擬的演繹中得到了詮釋。正如電影《侏羅紀公園》展示了幾億年前的恐龍（圖1），這種虛擬現(xiàn)實技術(shù)為人們帶來了侏羅紀時代的視覺體驗。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是將真實世界的元素進行加工與創(chuàng)造形成仿真的現(xiàn)實。而真實世界的元素創(chuàng)造又是基于人們的直覺和普通感官實現(xiàn)的，其視覺體驗吸取來自真實世界的形態(tài)。其空間形成的手法既是利用數(shù)字技術(shù)將虛擬影像構(gòu)成一個虛擬的現(xiàn)實空間，并在實時引擎的支持下實現(xiàn)人與空間的自由交互，創(chuàng)造出對真實世界以及視覺文化的顯現(xiàn)。尼古拉斯·米爾佐夫在他的《視覺文化導論》中指出：“視覺文化的構(gòu)成部分不是由媒介所界定的，甚至也不是由可稱為視覺活動的觀看者和被看者之間的相互作用所界定的。當我與視覺裝置、媒體和技術(shù)接觸時，我便經(jīng)歷了一次視覺活動。而我說的視覺活動是指視覺符號——技術(shù)使符號成為可能并給予支持——和觀看者之間的互相作用?！盵3]

在虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的營造中，包含了虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間環(huán)境的模擬和虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的感知兩個方面的意義。

第一，虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間環(huán)境的模擬，體現(xiàn)出利用數(shù)字技術(shù)來生成實時與動態(tài)的立體仿真圖像，并通過數(shù)字技術(shù)進行空間形態(tài)的建模，從而實現(xiàn)對虛擬空間環(huán)境的營造。因此，在創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實中，首先是通過數(shù)字技術(shù)手法來采集和建構(gòu)圖像，并將所采集和建構(gòu)的圖像轉(zhuǎn)換為相應的數(shù)字信號，然后將這些數(shù)字信號送到需要的媒介上，最后呈現(xiàn)出虛擬圖像與虛擬場景的視覺體驗。虛擬場景和虛擬圖像的形成涉及圖像形態(tài)的創(chuàng)造、匹配特征的選取、圖像區(qū)域的分割以及圖像整合的檢測等數(shù)字建構(gòu)問題。例如，我們可以采用Rhinoceros、3dmax等來實現(xiàn)空間形態(tài)與氛圍的營造，我們也可以利用OpenGL技術(shù)來實時生成較好的動畫效果，提高虛擬場景和虛擬圖形的連續(xù)性和運動性，在實現(xiàn)虛擬場景和虛擬圖形中通過OpenGL軟件建模在場景中繪制虛擬圖形。

在虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間環(huán)境的模擬中，除了對空間形態(tài)的基本建構(gòu)外，動態(tài)圖形技術(shù)是虛擬現(xiàn)實可視化最重要的技術(shù)手段之一，它通過靜態(tài)圖形與動態(tài)影像的相互交融以及預置動態(tài)圖形和實時動態(tài)圖形來形成對空間的營造，體現(xiàn)了時間軸上各靜止畫面連貫形成的時空關(guān)系，從而完成具有虛擬現(xiàn)實的空間模式。高仿真的虛擬影像技術(shù)的體現(xiàn)是虛擬現(xiàn)實技術(shù)支撐下有關(guān)影像表達的內(nèi)容，它改變了傳統(tǒng)二維的成像方式，利用了全方位360°的視角，使人們的場景體驗更直觀、更真實、更清晰，給人們營造了更好的視覺體驗。高仿真虛擬影像技術(shù)在先進和豐富的數(shù)字技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，將虛擬影像技術(shù)與仿真技術(shù)相結(jié)合，形成更為逼真的虛擬現(xiàn)實。

第二，虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的感知。人們對空間的體驗與感知除了視覺感知外，還包括觸覺、聽覺、嗅覺、味覺以及運動知覺等。而基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的體驗與感知則是通過人們的視覺體驗才能實現(xiàn)對空間的認知，它是利用數(shù)字技術(shù)的制作、拍攝、整合等方式將符合內(nèi)容的虛擬現(xiàn)實表達出來，然后通過虛擬影像構(gòu)成一個虛擬空間。一個理想化的虛擬現(xiàn)實環(huán)境應該具備應有的感知功能。因此，虛擬現(xiàn)實技術(shù)包含3個方面的因素：一是存在感，作為表達的對象在虛擬空間環(huán)境中所體現(xiàn)的真實程度，既所創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實空間環(huán)境應該使體驗者仿佛身入其境，難辨虛實;二是交互性，體驗者對利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境，可以通過人與環(huán)境的虛擬交互得到如同真實的反饋程度;三是自主性，指的是虛擬環(huán)境中表現(xiàn)的對象反映了現(xiàn)實世界存在的物質(zhì)自身的表達。這里包含兩個方面的特點：首先，虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的感知需要利用數(shù)字技術(shù)來處理與體驗者動作相適應的數(shù)據(jù)，并作出實時響應與反饋;其次，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的呈現(xiàn)需要在先進的數(shù)字技術(shù)支撐下的多維交互設(shè)備來完成，人們可以直接和間接地操縱技術(shù)獲得身臨其境的沉浸感，感受虛擬的視覺場景，也可以在虛擬空間自由移動，并參與內(nèi)容交互。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的體驗與感知表現(xiàn)出虛擬和現(xiàn)實環(huán)境之間的互相轉(zhuǎn)換。人們通過虛擬現(xiàn)實的體驗能夠感受到數(shù)字技術(shù)帶來的“真實感”。虛擬現(xiàn)實技術(shù)對空間的感知最顯著的特點是體驗、交互、真實感。這種對虛擬現(xiàn)實的感受將使人們體驗到空間環(huán)境的表象特征，所形成的“虛擬”場感，體現(xiàn)出人與數(shù)字技術(shù)相互關(guān)聯(lián)以后產(chǎn)生的交融性、相互性以及參與性，其中參與性又體現(xiàn)出虛擬現(xiàn)實技術(shù)的重要特點，因為“對參與性的重視是媒體本身演變的結(jié)果”。[4]這種交融性、相互性以及參與性體現(xiàn)在人們視覺感知空間時對現(xiàn)實世界的重新建立和仿制，造成一種既像幻覺又像真實的虛擬場景，形成虛擬世界和現(xiàn)實世界的混淆與融合，使體驗者可以進入沉浸式或半沉浸式的虛擬現(xiàn)實空間環(huán)境中。

2 虛擬空間和真實空間的關(guān)系

虛擬空間和真實空間的關(guān)系存在彼此對立、多維相通的有機聯(lián)系，它們通過組合、疊加、相印形成了一個無法分離的“多維空間”，即“超空間”?！霸跀?shù)學物理學中，超空間（hyperspace）也叫多維空間，指的是多于三維的空間。”[5]

首先，虛擬空間和真實空間的關(guān)系包含了彼此對立的空間。從空間的意義來看，真實空間與虛擬空間是兩個不同的空間模式，而真實空間與虛擬空間更是類似彼此對立的兩個世界。因此，想要實現(xiàn)真實空間與虛擬空間的關(guān)聯(lián)認知，則需要采用一定的數(shù)字技術(shù)手段來實現(xiàn)。人們一般很難自由穿行在兩個空間中。真實空間展現(xiàn)出多維概念，既有三維的體積狀態(tài)，也有與時間相聯(lián)系的空間狀態(tài)。而虛擬空間是由數(shù)字技術(shù)支撐下的空間數(shù)據(jù)流組成，不存在真實空間的物理特性。例如，電影《逆世界》就講述了兩個這樣奇幻的世界（圖2）。影片中真實空間與虛擬空間的兩個世界是完全顛倒、彼此對立的。虛擬的上層世界富裕而繁榮，真實的下層世界貧窮而臟亂。所展現(xiàn)出的這兩個世界又是完全分離并且阻止聯(lián)系，唯一能夠相聯(lián)系的是一個“過渡空間”，人們只有在這個“過渡空間”里才能相互聯(lián)系。這兩個看起來相距咫尺的空間卻如同位于空間的兩極。所以從這個意義來看，在虛擬現(xiàn)實技術(shù)下所形成的虛擬空間和真實空間在意義的屬性上是彼此對立的。

其次，它們共同形成了多維相通的空間。時空具有兩個顯著的特征：一是時空具有不可分離的特性，意為時空存在的單域性，既空間和時間總是相互關(guān)聯(lián)的，時間體現(xiàn)出此地、此時、此事、此人的有機聯(lián)系，如果離開時間的概念，空間將變得毫無意義;二是物質(zhì)主體在空間中的唯一性，物質(zhì)主體在一個相對的時間中只能距于某一點，或者在此時，或者在彼時，兩者兼顧，同時出現(xiàn)的狀況是不存在的。英國思想家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）的“時空分延”理論闡述了其中的原理。表述了“時空分延”是指空間和時間的分離和伸延，空間從實際的場所中“脫域”出來，此時，空間之間的阻隔被全部分解，“缺席”與“在場”交融在一起，原有的時空現(xiàn)象被擊破了，空間出現(xiàn)“虛化”的現(xiàn)象。空間表現(xiàn)為：第一，物質(zhì)主體從單域的空間中分離，并嵌入另一個或其他空間中;第二，在固定的空間中的物質(zhì)主體會通過一定的方法將時間從過去或者未來的空間分離出來，并插入現(xiàn)時的環(huán)境，這樣的物質(zhì)主體與空間以及時間都無關(guān)。當真實空間與虛擬空間的關(guān)系產(chǎn)生多種變化時，會將原有的真實空間打破，使兩個原本沒有聯(lián)系的空間同時被置入同一個空間中，形成某個多維相通的空間，呈現(xiàn)出空間的套層與空間的并置的形式屬性。

空間的并置是空間營造的某種手法?！安⒅谩笔且粋€重要的文學批評概念，由美國文學理論家約瑟夫·弗蘭克（Josef Frank）提出，意指在文本的撰寫中并列地置入了一些游離于敘述表達之外的暗示和意象、聯(lián)系和象征，使描述的內(nèi)容在文本中獲得連續(xù)的參照。換言之，并置就是“詞的組合”，就是“對意象和短語的空間編織”。

這里所提出的“空間的并置”是指真實空間和虛擬空間擺脫了時間上的關(guān)聯(lián)，被并置在同一個空間之中，從而形成彼此相通以及相互影響的狀態(tài)?！翱臻g的并置”在意義上體現(xiàn)了空間本身的屬性，體現(xiàn)出時間與空間的關(guān)系以及相對獨立性。因為在同一空間的狀態(tài)下可以形成兩種時態(tài)的并置，同一時間的狀態(tài)下也可以形成多個空間的并置，這種時空并置方式反映出人對空間與時間之間豐富的體驗與感知。在空間并置的概念中，最典型的就是“賽博空間”（Cyberspace）。所謂賽博空間，是哲學和數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的一個抽象觀念，指的是利用數(shù)字技術(shù)手段所創(chuàng)造出的虛擬現(xiàn)實。它存在于人們生活的真實空間外，人們可以在虛擬的世界中任意進入其空間，但卻不是真正進入一個現(xiàn)實的空間。而由“賽博空間”意義衍生出的空間觀念，體現(xiàn)出現(xiàn)實空間對虛擬空間的映射與超越。

空間的套層表達了空間形成中的狀態(tài)?？臻g中所形成的套層結(jié)構(gòu)，猶如影視中的戲中戲結(jié)構(gòu)，是一種具有隱喻和象征作用的結(jié)體系。法國著名導演朗索瓦·特呂弗（Fran?ois Truffaut）晚年拍攝的影視作品《最后一班地鐵》就展現(xiàn)了“戲中戲”的結(jié)構(gòu)（圖3）?？臻g的套層結(jié)構(gòu)好比一組層積的盒子，多個盒子大大小小一層套著一層，如果不打開下一層盒子，就無法了解盒子里面的空間狀況，當然也不知道這組盒子究竟有多少層?？臻g套層結(jié)構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)，當下一層空間套入上一層空間時，就需要打開上一層空間才能進入未知的下一層空間中。而運用數(shù)字技術(shù)進行空間的操作就可以使所創(chuàng)造的真實空間和虛擬空間更為形象、具體，可以使人們通過虛擬現(xiàn)實的體驗自由地進入這些空間，并在所創(chuàng)造的空間中互動。英國導演克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導的電影《盜夢空間》就是利用數(shù)字技術(shù)營造的套層式空間結(jié)構(gòu)（圖4）。整部影片共設(shè)置了6個空間和4層夢境，其中每一個創(chuàng)造的夢境都被套在前一個夢境之中，要順利進入下一層的夢境里，一定要按照構(gòu)造的層級關(guān)系來設(shè)置，不可以跳越層級，所有的夢境空間形成一個大的關(guān)聯(lián)空間環(huán)境，每一層夢境都有自己的主要場景和不同的造夢者，形成了一個有趣的虛擬空間套層結(jié)構(gòu)。

3 虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的空間模式

虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的空間模式包含著由虛擬空間和真實空間混合而成的一種空間模式，既虛擬現(xiàn)實技術(shù)中增強虛擬空間模式以及虛擬現(xiàn)實技術(shù)中增強現(xiàn)實空間模式，這些空間模式極大地改變了人們的視覺體驗方式。

虛擬現(xiàn)實中的混合空間也稱為混合現(xiàn)實空間，混合空間中的虛實相間是其空間的特色，空間的營造只有通過虛實相間才能表現(xiàn)出空間的氛圍。最初的對于混合空間的創(chuàng)造只是表達幻想空間和真實空間的混合，當今在數(shù)字化技術(shù)手段下創(chuàng)作的作品中，混合空間的表達已經(jīng)不再是僅僅體現(xiàn)幻想空間和真實空間存在關(guān)系，而是用虛擬空間來更替對幻想空間的認知，并由真實空間與虛擬空間共同組成混合空間的模式，而混合空間中的“異質(zhì)性”特征是此空間形式的重要因素。在我們體驗的眾多真實空間中，就存在著很多“異質(zhì)性”元素，如鏡像空間、消隱空間等，營造了一個既有虛幻空間又有真實空間的“異質(zhì)性”空間?；谔摂M現(xiàn)實技術(shù)的數(shù)字化營造會使所表達的混合空間存在異質(zhì)的、矛盾的、斷裂的以及互融的狀態(tài)，此時，虛擬與真實的界限已經(jīng)變得模糊不清，呈現(xiàn)出豐富的混合空間模式。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)中，增強現(xiàn)實空間是運用虛擬技術(shù)對空間的表達。所謂“增強”，意為加強、提高、擴大等等?！霸鰪姮F(xiàn)實空間”（Augmented reality space），是將多傳感技術(shù)、三維顯示技術(shù)、交互技術(shù)等多項技術(shù)相關(guān)聯(lián)，通過數(shù)字技術(shù)的建構(gòu)，將多維的虛擬信息應用到所創(chuàng)作的內(nèi)容中，既將虛擬的物質(zhì)形態(tài)和真實的空間環(huán)境相互疊加到同一個圖像或者空間中，形成一個有機關(guān)聯(lián)的混合空間。具體在表達時，針對現(xiàn)實空間的實時成像，對空間中的某些物質(zhì)形態(tài)附加數(shù)字語言，如圖像、聲音、視頻以及地理位置元素，然后利用數(shù)字語言將實時生成的信息與元素在現(xiàn)實空間環(huán)境中表現(xiàn)出來，從而形成某種“增強現(xiàn)實空間”的場景?！霸鰪姮F(xiàn)實空間”與“虛擬現(xiàn)實空間”在概念上有一定的區(qū)別?！霸鰪姮F(xiàn)實空間”強調(diào)其真實的體現(xiàn)，是虛擬現(xiàn)實和真實空間的實時的關(guān)聯(lián)與結(jié)合;而“虛擬現(xiàn)實空間”強調(diào)其空間以及物質(zhì)形態(tài)的虛擬性，所有的空間場景與物質(zhì)形態(tài)都是利用數(shù)字技術(shù)生成的。

“增強現(xiàn)實空間”的表達方式包含以下兩個方面。一是基于圖像識別與感知的“增強現(xiàn)實技術(shù)”，既先通過數(shù)字技術(shù)對現(xiàn)實環(huán)境中的空間以及物質(zhì)形態(tài)進行圖像分析與識別，再將這些空間以及物質(zhì)形態(tài)實時地反映出各種多維的信息;二是基于感應設(shè)備的“增強現(xiàn)實技術(shù)”，它不需要通過識別空間以及物質(zhì)形態(tài)來呈現(xiàn)虛擬現(xiàn)實，而是通過感應設(shè)備以及GPS等的綜合演繹，最后呈現(xiàn)出當前真實空間環(huán)境中相應的數(shù)據(jù)內(nèi)容。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的“增強虛擬空間”（Augmented virtual space）與“增強現(xiàn)實空間”在技術(shù)呈現(xiàn)方式上有所不同?！霸鰪娞摂M空間”是通過數(shù)字視覺技術(shù)、傳感技術(shù)、交互技術(shù)以及三維顯示技術(shù)等方面來實現(xiàn)的，它利用數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)實空間的場景疊加到多維的虛擬環(huán)境中，通過虛與實的實時疊加形成同一個混合空間形式。德國藝術(shù)家杰弗里·肖（Jeffrey Shaw）的藝術(shù)裝置《可識別的城市》就是一件典型的“增強虛擬空間”的作品。他創(chuàng)作了一個與傳統(tǒng)空間概念完全不同的藝術(shù)裝置，藝術(shù)裝置形態(tài)利用數(shù)字技術(shù)對媒體空間以及虛擬現(xiàn)實手法進行探索。整個裝置形態(tài)的表達以及和觀者的互動很有意趣，體驗者坐騎在一輛被固定在場景中的自行車上，在這個實時的空間中，一個由巨大字母構(gòu)成的虛擬城市被投映在屏幕上。此時，體驗者在騎車的過程中，穿越這個豐富而又奇幻的城市街道，漫游在城市歷史的場景中。“騎車”這一身體活動作為觀看抽象世界的基礎(chǔ)。在這件藝術(shù)裝置里，體驗者的視覺感知點是固定不變的，當體驗者穿行在這座由文字圖像營建的虛擬城市時，閱讀的旅程就開始了。這座文字城市如同一本多維立體的圖書，體驗者可以從不同方位閱讀，體驗者自行車騎到哪里的環(huán)境空間，哪里的環(huán)境空間就會呈現(xiàn)出自身的文本與意義。因此，通過《可識別的城市》（圖5）解讀可以認識到“增強虛擬空間”可以使整個虛擬場景更像現(xiàn)實世界一樣，實現(xiàn)人與人、人與物之間的交流?！翱臻g”可以使整個虛擬場景更像現(xiàn)實世界，實現(xiàn)人與人、人與物之間的交流。

4 結(jié)語

基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)研究的空間模式解讀使我們認識到了視覺世界的豐富與多元。當前，在數(shù)字技術(shù)的營造下，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用體現(xiàn)出視覺體驗的多元化和交融性。虛擬現(xiàn)實的營造通過數(shù)字技術(shù)的使用，制造出極富審美性的藝術(shù)體驗，虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的空間模式也更為豐富、更為新穎。特別是在虛擬現(xiàn)實技術(shù)表現(xiàn)中的空間場景與人的互動關(guān)系的建構(gòu)，更加強化以及充分表達了虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)審美特征，形成了在虛擬現(xiàn)實中的場景互換、角色互換、互動溝通的視覺體驗。

如今，虛擬現(xiàn)實技術(shù)下的空間模式極大地改變了人們的視覺體驗方式，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的建構(gòu)與運用給人們帶來了更加直觀的視覺感受。特別是伴隨著虛擬現(xiàn)實空間模式多樣化的呈現(xiàn)，其全新的視覺體驗方式、先進的數(shù)字技術(shù)手段以及豐富的表現(xiàn)手段讓虛擬現(xiàn)實更具感染力。

參考文獻：

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作者簡介：韓睿（1986—），男，江蘇南京人，研究生，碩士，講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)設(shè)計。