紫砂壺造型設(shè)計(jì)保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新探究

[摘 要]中國(guó)工藝美術(shù)史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中紫砂作為較受歡迎的一種藝術(shù)形式，產(chǎn)生于人們的日常生產(chǎn)活動(dòng)，是農(nóng)耕文化發(fā)展到藝術(shù)審美的標(biāo)志性產(chǎn)物，和中華文明的發(fā)展起源息息相關(guān)。紫砂作為一種原始的燒制陶器，不僅見(jiàn)證著中華農(nóng)耕傳統(tǒng)文明的產(chǎn)生和發(fā)展，也標(biāo)志著人們從日常果腹需求到藝術(shù)審美的需求變化。如今，紫砂作為經(jīng)典的藝術(shù)原料依然在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，因此對(duì)于紫砂的未來(lái)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)給予一定重視。如何在紫砂壺造型設(shè)計(jì)中保留傳統(tǒng)因素，同時(shí)又能夠進(jìn)行符合時(shí)代要求的創(chuàng)新，是紫砂壺創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)考慮的重要問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]紫砂壺;造型;傳統(tǒng)與創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)] J306? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2020）2-0076-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：吳敏.紫砂壺造型設(shè)計(jì)保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新探究[J].天工，2020（2）：76-77.

任何具有悠久歷史的文化產(chǎn)品，都必須要保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新相結(jié)合，才能夠在保留原汁原味的基礎(chǔ)上，符合現(xiàn)代人的審美要求和藝術(shù)情趣，這也是紫砂壺造型文化繼承發(fā)展要求的核心要素。紫砂壺作為古代流傳下來(lái)的人類(lèi)精神生活方面特有的表達(dá)和創(chuàng)造成果，具有一定的清高感和藝術(shù)創(chuàng)造性，在先進(jìn)文化當(dāng)中起到引領(lǐng)人們藝術(shù)道德情操的作用。因此，如何在現(xiàn)代紫砂壺造型中發(fā)揮紫砂文化積淀下來(lái)的成果，又能進(jìn)行符合時(shí)宜的創(chuàng)新，是紫砂壺創(chuàng)作者需要討論的問(wèn)題，本文也將從以下幾個(gè)方面給出建議。

一、紫砂壺造型中保持傳統(tǒng)要素的必要性

中華傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)就是扎根于傳統(tǒng)的土壤并代代相傳，由此產(chǎn)生濃厚的歷史積淀，因此在紫砂壺的造型中一定要保持傳統(tǒng)因素，這樣才能使綿延2000余年的文化繼續(xù)傳承下去。同時(shí)，古老的文化會(huì)帶來(lái)古老的依戀，千百年來(lái)以土地為核心的農(nóng)耕文明是每一個(gè)華夏子孫最重要的牽掛，因此人們會(huì)對(duì)泥土有一種天生的熟悉感，這幾乎成了一種烙印，只有保持紫砂原汁原味的燒制方式和取材方法，才能夠滿足人們對(duì)于紫砂產(chǎn)品的精神要求，使得不管造型如何變化，都能夠引起人們內(nèi)心深處的共鳴。在向世界展示中國(guó)名片時(shí)，只有根植于中華文化才最能打動(dòng)人心，因此必須要保持傳統(tǒng)的原汁原味，才能夠在向世界介紹紫砂壺文化時(shí)更加震撼人心，使不同的文化保持真正的交流，而不是一味的趨同，這是在文化交流日漸加強(qiáng)的今天，中國(guó)能夠屹立于世界的最大內(nèi)因。

二、紫砂壺造型中加入創(chuàng)新觀念的必要性

紫砂壺文化作為一種精神文化產(chǎn)品，其重點(diǎn)在于滿足不同時(shí)代人們的精神要求，因此自紫砂燒制技術(shù)成熟以來(lái)造型就發(fā)生過(guò)多次變化。創(chuàng)作者可以在壺身雕刻文字或是花紋，增強(qiáng)藝術(shù)審美性，也可以適當(dāng)改變部分結(jié)構(gòu)，如壺蓋的設(shè)計(jì)等，這些改變代表著創(chuàng)造者和使用者審美情趣的提升，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠使紫砂壺?fù)碛懈鼜?qiáng)的生命力，在多樣化文化互相交流的今天繼續(xù)存活下去，同時(shí)紫砂壺造型的變化也可以增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。作為一種產(chǎn)品，紫砂壺需要提高自身的價(jià)值和流通程度，因此必須要改變不合時(shí)宜的造型方式，加入現(xiàn)代人喜歡的審美元素，才能夠在眾多的文化產(chǎn)品中脫穎而出，受到大眾喜愛(ài)，這也為紫砂壺未來(lái)在市場(chǎng)上的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，使得這一文化產(chǎn)品能夠更好的流傳下去。創(chuàng)新改變會(huì)帶來(lái)生機(jī)和活力，紫砂壺也不例外，信息時(shí)代傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊的當(dāng)下，只有加入創(chuàng)新觀念才能夠讓紫砂文化繼續(xù)流傳下去。

三、在紫砂壺造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新中把握文化發(fā)展脈絡(luò)

文化藝術(shù)是人類(lèi)精神生活方面所特有的一種表達(dá)方式，對(duì)于特色文化來(lái)講也有屬于自己的發(fā)展脈絡(luò)，只有緊扣這個(gè)脈絡(luò)，才能使藝術(shù)的傳承變得更具特色。對(duì)于紫砂壺藝術(shù)工作者來(lái)講，傳統(tǒng)和創(chuàng)新都是要共同把握的發(fā)展脈絡(luò)，在這個(gè)過(guò)程中要先了解紫砂壺文化在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的地位和發(fā)展精神，并在此精神的基礎(chǔ)之上將這個(gè)脈絡(luò)作為主要線索注入時(shí)代的新氣象、新元素。要注意的是，創(chuàng)新是為了繼承傳統(tǒng)而服務(wù)，把握脈絡(luò)是為了更好的發(fā)展脈絡(luò)，而不是不明方向地誤入多元文化陷阱。把握文化發(fā)展脈絡(luò)是造型創(chuàng)新過(guò)程中的前提條件，是整個(gè)紫砂壺造型過(guò)程中的靈魂，不能丟棄;而創(chuàng)新是在此基礎(chǔ)之上開(kāi)辟的一種新的表現(xiàn)模式，而非另立門(mén)戶。紫砂壺造型所講究的天人合一、圓潤(rùn)中庸，這是最為核心的部分，在做造型時(shí)可以適當(dāng)進(jìn)行改變，但不能脫離這個(gè)核心。紫砂文化所代表的中華民族對(duì)于土地的眷戀和對(duì)于茶道的理解是發(fā)展的主要脈絡(luò)和重心，在創(chuàng)新的過(guò)程中一定要注意傳統(tǒng)和新潮的和諧，在把握文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上發(fā)揮周邊更多的可能性，使紫砂壺造型文化更符合時(shí)代的要求。

四、在紫砂壺造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新中要提高意識(shí)形態(tài)水平

任何一種藝術(shù)形式在社會(huì)中的地位都是意識(shí)形態(tài)，紫砂壺造型承載著藝術(shù)創(chuàng)作者的情操和情懷，因此在進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)就必須要有一定的理論水平，這樣才能保證在造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中體現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心訴求。對(duì)于紫砂壺愛(ài)好者來(lái)講，淡泊名利、剛正不阿是最常出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)，因此在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡過(guò)程中都必須要把握這種形態(tài)在造型上面的反映。例如，在壺身上所刻寫(xiě)的詩(shī)文或是壺蓋上雕刻的圖案，通常都會(huì)反映出雕刻者的審美水平和藝術(shù)技巧，且賦予作品更深刻的內(nèi)涵，使其擁有更高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。判斷紫砂陶藝作品藝術(shù)水平高低的重要依據(jù)就是是否擁有思想性格和情懷，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)講也是一個(gè)很重要的方面，不管是堅(jiān)持傳統(tǒng)還是進(jìn)行創(chuàng)新，都必須要提高自身的意識(shí)形態(tài)水平，將自己對(duì)于藝術(shù)的理解融入紫砂壺造型中，這樣才能夠吸引更多的人來(lái)了解并熱愛(ài)紫砂壺文化。

五、紫砂壺造型的傳統(tǒng)與創(chuàng)新要植根于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)

中華文化與西方文化的最大區(qū)別在于其有一套自己的審美觀念和體系，紫砂壺作為傳統(tǒng)文化的代表之一也恰恰印證了這一點(diǎn)，其造型的流暢性和背后隱含的深刻內(nèi)涵無(wú)一不在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)者的影響，因此不管是傳統(tǒng)還是創(chuàng)新都必須在東方美學(xué)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行，這樣才能夠使紫砂壺造型不變味，讓更多的人感受到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。一把優(yōu)秀的紫砂壺造型可以讓人一眼就能看出形式上的美感，同時(shí)也能夠激發(fā)內(nèi)心的審美活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生其他的創(chuàng)作靈感，這也是紫砂壺愛(ài)好者所追求的最高境界。

民族的古老文化是需要千百代人不斷傳承創(chuàng)新才能夠延續(xù)的，中國(guó)古老的紫砂壺文化也需要這樣的傳承，才能夠走向新的輝煌。從民間的生活用具到文人雅士所推崇的淡薄境界，紫砂壺造型成為華夏文明不可缺少的一抹特色。在當(dāng)今，紫砂壺文化應(yīng)當(dāng)在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增加造型上的創(chuàng)新，以獲得當(dāng)代年輕人的喜愛(ài)或是表達(dá)時(shí)代特點(diǎn)，只有這樣才能夠保持其生命力和活力，使得紫砂壺文化能夠適應(yīng)21世紀(jì)的今天，并為中華文化的傳承與發(fā)展助力，為向世界展示中國(guó)名片做出貢獻(xiàn)。讓世界不同文化、不同種族的人都能夠感受到“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的意境，使得紫砂壺走進(jìn)千家萬(wàn)戶，真正融入每個(gè)人的生活中，成為不可忘記的中國(guó)符號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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[作者簡(jiǎn)介]

吳敏，生于1979年，浙江長(zhǎng)興人。工藝美術(shù)師。2000年隨父親吳寶根學(xué)習(xí)紫砂工藝的設(shè)計(jì)及全手工制作。作品格調(diào)高雅、自然厚實(shí)、充滿靈性。代表作《樹(shù)癭壺》獲2017年度金獎(jiǎng);《佛手壺》獲中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)金獎(jiǎng)。其作品《仿古壺》由浙江長(zhǎng)興博物館收藏。

[作者單位]

長(zhǎng)興寶根紫砂陶藝館

（編輯：劉莉琴）