淺析中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

[摘 要]中國是一個歷史悠久的國家，而中國的傳統(tǒng)色彩也充滿著神秘色彩，具有多種多樣的象征意義，其背后還有著說不完的故事。現(xiàn)代設(shè)計興起于20世紀(jì)20年代的歐洲。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合在一起，成為越來越多的人思考的問題。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng);色彩;設(shè)計

[中圖分類號] J525.9? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2020）2-0116-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：曾亞楠.淺析中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].天工，2020（2）：116-117.

當(dāng)前，各個國家的傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)代設(shè)計中“新思維”的來源，無論是標(biāo)志的設(shè)計、工藝品外包裝的設(shè)計，還是文旅產(chǎn)品的設(shè)計，都深深受到傳統(tǒng)文化的影響。這就使得中國傳統(tǒng)色彩的視覺文化和形式被越來越多的設(shè)計師所接受，也受到廣大群眾的喜愛。不僅如此，中國傳統(tǒng)色彩的傳承，也成了傳播中華傳統(tǒng)文化的一道橋梁。中國的色彩，承載的是中國上下五千年的文化和歷史，正是這一切，構(gòu)成了具有濃厚東方文化色彩的特點。在現(xiàn)代設(shè)計中，用色強(qiáng)調(diào)視覺上的沖擊力，重視顏色對觀者心理上的刺激，強(qiáng)調(diào)顏色背后的意義。這樣的彩色代表的是中國特色的語言。

一、現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩存在的問題

中國傳統(tǒng)色彩豐富多樣、內(nèi)蘊豐富，既有民間色彩，又有宮廷色彩，在實踐中有著各種工藝表現(xiàn)形式，對于現(xiàn)代設(shè)計來說，中國傳統(tǒng)色彩體系是寶貴的財富。當(dāng)下，中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計中被廣泛應(yīng)用，取得了良好的效果，但同時也存在著一些不容忽視的問題。

（一）注重視覺的沖擊而忽視文化

中國傳統(tǒng)色彩蘊含豐富的文化含義，意蘊深厚，多姿多彩，在現(xiàn)代工藝品上，傳統(tǒng)色彩的美發(fā)揮得淋漓盡致，但很多設(shè)計師只抓住了這些色彩在視覺上帶給觀者的沖擊力，而忽視了色彩背后的意義，也就是本源的意義，長此以往，使得大眾產(chǎn)生了審美疲勞，失去了對色彩的興趣，甚至把這些色彩和工藝品剝離開，使這些色彩和它們背后的故事和文化背景相分割，從而使工藝品黯然失色。

（二）沒有自主創(chuàng)新能力

在現(xiàn)代設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)色彩，必須在繼承借鑒的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)色彩經(jīng)過長時間的發(fā)展，每一種色彩的背后都是文化積淀，這些傳統(tǒng)文化背后的意義才是藝術(shù)家、創(chuàng)作者靈感的來源。但是很多創(chuàng)作者并沒有了解到色彩背后的文化內(nèi)涵，生搬硬套，缺乏創(chuàng)新。比如，喜慶對應(yīng)的一定就是紅色，高檔對應(yīng)的一定就是黃色，總覺得這樣可以使產(chǎn)品顯得高大上，殊不知，這樣沒有創(chuàng)新的做法只會讓人覺得俗氣，效果往往會適得其反。

（三）缺乏在實用性的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美

中國傳統(tǒng)審美是在規(guī)律和法則的框架下形成的一種特殊風(fēng)格，是祖輩們長期努力的結(jié)果，這其中包含了色彩的裝飾技巧，這些都成了現(xiàn)代設(shè)計的審美形式，但是一個好的設(shè)計必須把色彩的審美和實用性結(jié)合在一起，色彩要和產(chǎn)品本身的功能性、實用性、使用范圍緊密結(jié)合。在確定一個產(chǎn)品配色時，要考慮到購買產(chǎn)品的消費者所屬的群體、對顏色的禁忌等因素，這些都是現(xiàn)代設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作時缺失的部分。

二、中國傳統(tǒng)色彩的文化特性

為了解決上述問題，有必要先了解一下主要的中國傳統(tǒng)色彩及其背后的文化。中華民族是世界上最早使用色彩的民族之一，很早以前就確立了色彩的體系，以黃、青、赤、黑、白這五種顏色為正色，與之對應(yīng)的是五行中的土、木、火、水、金。把宇宙、哲學(xué)等多種美學(xué)思想融入色彩中，形成了獨特的中國色彩文化。

（一）中國傳統(tǒng)色彩觀

黃，在中國傳統(tǒng)顏色中代表著高貴。因為它是特權(quán)階級，是帝王專屬的顏色，《說文解字》中是這樣進(jìn)行描述的：“中央色也，地址色也?！痹跐h朝之后的所有朝代，黃色都是皇家的專屬顏色，象征著帝王至高無上的權(quán)力和地位，同時黃色在五行中與土相對應(yīng)，而土地是人民賴以生存的基礎(chǔ)，所以黃色對老百姓的意義是十分重要的。

青，在中國傳統(tǒng)顏色中是十分特殊的?！墩f文解字》中是這樣表述的：“東方之色?！边@就是說青是東方獨有的，也是天的色彩，在古人眼中，天就是一切，是掌握一切事物的命運，主宰著一切，這讓人們對青色多了一份敬畏。同時在五行之中，青和木相對應(yīng)，意味著生機(jī)勃勃，給人們希望的感覺。

赤，往往被看作是中國紅?！抖Y記·檀弓上》：“周人尚赤，大事斂用日出?！睆倪@里就可以看出，紅色在中國具有正統(tǒng)的意味，是一種尊貴的顏色。中國人遇到高興的事也普遍喜歡用紅色，這個除了是一種傳統(tǒng)之外，也和中國國旗主要是由紅色組成的密不可分。所以，紅色在中國人心目中是具有特殊意義和感情的。

黑和白，這兩種顏色具有濃厚的哲學(xué)意味。說起黑白，我們往往想到的就是陰陽，《呂氏春秋·大樂》云：“萬物所出，造于太一，化于陰陽?！币簿褪钦f一切事物都在變化中，都在對立的變化中此消彼長，相輔相成。黑、白這兩種色彩符合人們的普遍審美，所以得到了大眾的認(rèn)可，而黑色、白色發(fā)展出了中國山水畫，一筆一畫，一虛一實，就可以用最簡單的筆觸勾勒出復(fù)雜的大千世界，這就是人們喜歡它們的重要原因，也是它們的意義所在。

（二）中國傳統(tǒng)的美學(xué)思維

儒家、道家的美學(xué)思維是中國傳統(tǒng)美學(xué)思維方式的基礎(chǔ)。而以孔孟為首的儒家把黃、青、赤、黑、白確認(rèn)為“正色”以及“上色”，而把“禮”作為色彩的純正，給予了它等級的象征。儒家另一個主要的思想就是“比德”，即把自然事物比作為人的道理，把自然界的事物道德化、擬人化，色彩的裝飾背后就是人的某種品質(zhì)、某種行為。而道家認(rèn)為陰陽高于一切，因此黑、白高于一切顏色，這種思想對中國文人墨客產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。

三、現(xiàn)代設(shè)計中中國傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用研究

色彩和一個民族的發(fā)展息息相關(guān)，也是一個國家文明發(fā)展的歷史，在現(xiàn)代設(shè)計中將色彩的傳統(tǒng)特性和現(xiàn)代特性相結(jié)合會使設(shè)計更加有活力，設(shè)計師一方面從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，一邊找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合點，使設(shè)計既具有傳統(tǒng)的氣息，又具有現(xiàn)代工藝的美觀和實用性。

（一）標(biāo)志設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

標(biāo)志作為一個事物特征的符號應(yīng)用，具有單純精煉的特點，以此作為企業(yè)、機(jī)構(gòu)或者某種產(chǎn)品無聲的語言而存在著，這時的色彩比圖案更有視覺沖擊，它代表著情感和直覺，所以選擇適合的色彩可以帶來很大的視覺沖擊。比如，2008年北京奧運會的標(biāo)志“舞動北京”就是一個典型，采用中國的象形文字，使本來就已鮮活的文字更加跳脫，采用紅色作為主色調(diào)，顯示出中國人民的熱情好客，也是中國人民對奧運會的喜愛，又體現(xiàn)出了中國人民對美好的向往以及對全世界的祝福。所以，在設(shè)計標(biāo)志時融入具有民族元素和文化特色的元素，使標(biāo)志既具有民族性又具有豐富的文化內(nèi)涵。

（二）包裝設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計是把技術(shù)與藝術(shù)、審美結(jié)合在一起的藝術(shù)。包裝設(shè)計可以讓消費者在購買產(chǎn)品時得到不一樣的體驗，是可以直接影響到產(chǎn)品的質(zhì)量以及銷售業(yè)績的重要組成部分。不過巧妙運用傳統(tǒng)色彩可以提高產(chǎn)品的文化品牌。例如，上海一家設(shè)計公司，為一件宜興紫砂壺產(chǎn)品設(shè)計了以青、紅、黃、綠為主色調(diào)的包裝，通過傳統(tǒng)工藝的搭配，賦予了產(chǎn)品大氣、優(yōu)雅，卻又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的風(fēng)格底蘊，得到了消費者的一致認(rèn)可。不僅如此，由于設(shè)計師精準(zhǔn)把握了傳統(tǒng)色彩文化的精髓，使這個作品在一次國際設(shè)計比賽中脫穎而出，獲得了大獎。因此，將傳統(tǒng)的色彩和現(xiàn)代的包裝設(shè)計很好地結(jié)合起來，不僅可以讓包裝得到顧客的青睞，也可以提高產(chǎn)品的銷量，為企業(yè)帶來實實在在的好處。

（三）文旅產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

文旅產(chǎn)品設(shè)計在融入了傳統(tǒng)色彩元素之后，會變得更加生動。例如，2015年北京田徑錦標(biāo)賽的吉祥物就引人關(guān)注，吉祥物是以集合燕子、風(fēng)箏、京劇臉譜三個因素為一體的設(shè)計。首先燕子不僅具有運動氣息，還是北京的特色，具有北京本土化情懷。放風(fēng)箏是中國傳統(tǒng)季節(jié)性娛樂項目，具有悠久的歷史文化。風(fēng)箏越飛越高、越飛越遠(yuǎn)，象征著更高、更快、更強(qiáng)的體育精神。而京劇臉譜是中國國粹，積淀了濃厚的民族文化氣息，在外國友人中也備受青睞，臉譜中不同的顏色代表了不同的人物以及人物性格，應(yīng)用不同的顏色，不同的人物性格，向世界展示著一個更加開放的中國，把傳統(tǒng)顏色與文化、體育精神結(jié)合在一起，就是傳統(tǒng)色彩在文旅產(chǎn)品設(shè)計中的作用。

中國的傳統(tǒng)色彩與文化源遠(yuǎn)流長，有雅致的，也有富麗堂皇的，它們的背后是中國上下五千年的文化和歷史積淀。把中國傳統(tǒng)色彩精粹巧妙地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，還需要設(shè)計師不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，從中摸索規(guī)律，進(jìn)而創(chuàng)作出有中華民族特色的現(xiàn)代設(shè)計。

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[作者簡介]

曾亞楠，女，漢族，河南洛陽人，韓國國立群山大學(xué)在讀博士，專業(yè)為視覺傳達(dá)設(shè)計。

[作者單位]

韓國國立群山大學(xué)

（編輯：趙文靜）