晏 安
(阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 四川汶川 623002)
在國家推行鄉(xiāng)村振興的大背景下,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是促進鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的一種有效手段。阿壩藏族羌族自治州茂縣位于四川西北,是中國最大的羌族聚居地,具有深厚的羌族文化底蘊。茂縣地處青藏高原東部邊緣,海拔較高,地形復(fù)雜,羌民多居于半山和高半山地區(qū),手可及云,因像云中的山寨,所以,羌族也被喻為“云朵上的民族”。茂縣地區(qū)平均海拔2 000 m 以上,高山林立,河谷深切,平地稀少,羌民大多居住在高山之上,聚居形式少則幾戶,多則百戶以上,生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動主要圍繞著居所周圍的土地展開。
茂縣曲谷鄉(xiāng)屬于該縣較邊遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn),地處阿壩州茂縣西北邊,離縣城鳳儀鎮(zhèn)50 km,行政管轄6 個村委會,與茂縣赤不蘇片區(qū)的雅都鄉(xiāng)臨近,是羌族聚居地較為原始的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一,至今還保留羌語交流的習(xí)俗。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要以玉米、土豆、水果經(jīng)濟作物為主,除自給自足之外,水果主要外賣。曲谷鄉(xiāng)用于耕種的土地屬于山區(qū)旱地梯田,依地勢變化,層層疊疊,栽植各種果樹等經(jīng)濟作物,是一道具有地域性民族風情和濃厚鄉(xiāng)土氣息的風景線。因為曲谷鄉(xiāng)特殊的地理位置和自然環(huán)境,所以,呈現(xiàn)出來的農(nóng)業(yè)景觀與其他地區(qū)存在較大的不同(圖1)。
近年來,曲谷鄉(xiāng)在政府的推動下,開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,挖掘當?shù)氐奈幕?xí)俗——“瓦爾俄足節(jié)”和“祭山會”。“瓦爾俄足節(jié)”的發(fā)源地就在此地,“祭山會”又稱“轉(zhuǎn)山”。這兩個活動在同一時間段進行,時間上略有先后,節(jié)日慶祝在前,祭山活動在后,活動反映出了當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和人們對生活的祝福和憧憬,同時也祈禱大自然的賜福。按當?shù)亓?xí)俗,瓦爾俄足節(jié)期間,婦女不需要勞動,她們只需要穿上美麗的服裝和巧制的“云云鞋”載歌載舞,而男人則需要承擔活動期間所有的家務(wù)和勞作?;顒悠陂g他們要紀念和懷念羌族神話傳說中的“薩朗姐”?!八_朗姐”是天神的女兒,能歌善舞,傳說中來過此地。筆者在2019年5月曾來曲谷鄉(xiāng)進行實地調(diào)研并參與了相關(guān)活動。當時,來自全國各地的游客齊聚曲谷鄉(xiāng)活動地點,觀看和慶祝瓦爾俄足節(jié)。羌族婦女圍著水塘牽著手,踢著腿,翩翩起舞,嘴里傳唱著當?shù)孛窀?,?yōu)美而動聽的歌聲和燦爛的笑容,穿透和印染在大山的每一個角落。色彩鮮艷的服裝在周圍環(huán)境的襯托下,熠熠生輝,此等景觀何其壯觀。
祭山時人員規(guī)模最大,無論老少,放下手里的農(nóng)活,上山祭祀山神和樹神,祭拜白石塔,即羌族人用片石堆砌的石塔,上面供奉著一塊白石。在深邃的大山中共分布有三座石塔,離鄉(xiāng)政府最遠的一座是九層塔,它最為精致,總共有九層,塔前有兩個石獅子護衛(wèi),當?shù)卮迕裾f是“天神木比塔的兩頭獅子從天上飛到此處的”。年輕人在祭山活動最后一定要到第三個塔去祭拜才算完成儀式。儀式完成后各家把從家里帶來的干糧和肉品拿來分食,在分食和交流的過程中化解家族間的矛盾。同時,祈福來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動能風調(diào)雨順。近兩三年,有不少外來游客專程來參與這種具有羌族地域特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化活動,這已經(jīng)成為曲谷鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游景觀的一大亮點。
如果說“瓦爾俄足節(jié)和祭山會”是曲谷鄉(xiāng)農(nóng)閑時的特色文化活動,那么它特殊的地理位置所呈現(xiàn)出來的農(nóng)業(yè)景觀就是“一片鮮艷的、五彩斑斕的云朵”。毫不夸張地說,玉米、土豆和果樹都種在“云中”,房子也在“云中”,從谷底往上看就是云中仙境。曲谷鄉(xiāng)地處海拔3 500 m 的川西北高原,農(nóng)業(yè)景觀獨具特色,有別于茂縣其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)景觀。下面從地形、氣候、水文三個方面分析。
曲谷鄉(xiāng)境內(nèi)高山林立,山勢陡峭,黑水河穿過境內(nèi),河谷深切。高山與低緩地帶的相對高度在1 500~2 500 m之間,鄉(xiāng)中各村寨主要分布在河谷、半山、高半山地帶,以半山居多,半山多以沖積扇和遠古山體垮塌形成的地臺坡地為主,極少有平整的地方。民居依山、依坡而建,櫛比鱗次、錯落有致。房子周圍便是用于農(nóng)業(yè)生活、生產(chǎn)的土地,基于地形為坡地,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,人們將土地劃分成不同形狀的地塊,高低錯落、層層疊疊、田埂相連、線條清晰,呈現(xiàn)出人為修筑的梯田景象。山上和山下相對高差在600 m 以上,羌民勞作有時要從山上往山下走很遠一段路程。有些土地在懸崖上,看似危險,實則是所在視點視覺錯誤導(dǎo)致的心理反應(yīng)。從高程分析的角度看,從山下往山上呈現(xiàn)出植被與農(nóng)作物隨山體高度而發(fā)生明顯變化,高度往上針葉林增多,闊葉林減少。從視覺上看就是山中有云,云中有山(圖2)。
由于曲谷鄉(xiāng)的地理位置和地形差異,此處形成了空氣干燥、河谷多疾風、晝夜溫差大的高原氣候。該地常年平均氣溫只有12 ℃,高山與河谷之間溫差較大,冬去春來,當高山上還是冰雪時,河谷早已是春暖花開。曲谷鄉(xiāng)年平均日照數(shù)為1 557 h,日照充足。由于高山海拔的原因,山上農(nóng)作物與山下農(nóng)作物的種植時間和成熟期相差兩個月,呈現(xiàn)出來的農(nóng)業(yè)景觀也是非常不同。
由于地勢落差大,水流湍急,曲谷鄉(xiāng)境內(nèi)能直觀看到的是黑水河。當?shù)厍济裰饕幼≡诎肷交罡甙肷剑掖竺娣e農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也在半山進行,因此,半山的水文是研究農(nóng)業(yè)景觀特殊性的重要衡量指標。羌民的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圍繞著土地展開,從高山上引雪水入村是羌民的一大創(chuàng)舉,生活用水直接通向每家每戶,灌溉土地多為雨水。
由于曲谷鄉(xiāng)當?shù)氐牡乩憝h(huán)境特殊和交通不便,旅游農(nóng)業(yè)開發(fā)僅僅停留在初級階段,并沒有進一步深入開發(fā)。針對曲谷鄉(xiāng)的地域文化及其特殊的農(nóng)業(yè)景觀形式,進一步開發(fā)和重塑具有重要意義。隨著當代城市化進程的加快,推行鄉(xiāng)村振興已經(jīng)為當?shù)剞r(nóng)業(yè)景觀再開發(fā)提供了良好的環(huán)境。當?shù)卣陀兄救耸繎?yīng)結(jié)合地域環(huán)境、人文歷史、基本鄉(xiāng)情,抓住鄉(xiāng)村變遷和演變過程中的契機,增強民族認同感,勇于開拓,改善當?shù)氐慕煌ìF(xiàn)狀,吸引市場資本,加大投資,將資本引入當?shù)?。在保留當?shù)匚幕厣那疤嵯?,結(jié)合地理、氣候現(xiàn)狀、水文優(yōu)勢,挖掘出一條適合當?shù)剞r(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的新道路,即開發(fā)出諸如農(nóng)業(yè)觀光、避暑旅游、農(nóng)業(yè)體驗、漂流等形式的綜合旅游項目。
在曲谷鄉(xiāng)村旅游農(nóng)業(yè)景觀重塑過程中,應(yīng)根據(jù)其地形、氣候、水文特點打造出適合當?shù)卦鷳B(tài)的景觀形式。利用地形變化進一步規(guī)范地塊之間的錯落關(guān)系,形成具有觀賞性的地塊景觀。加強道路之間的穿插關(guān)系,營造道路停留點的旅游公共設(shè)施,將生活景觀和生產(chǎn)性景觀結(jié)合起來。特別是加大宣傳當?shù)氐那甲鍌鹘y(tǒng)建筑,大的有“王泰昌官寨”“雙子碉樓”,這些都是吸引游客重要的文物建筑。因此,在當下國家政策“鄉(xiāng)村振興”的大背景下,應(yīng)對曲谷鄉(xiāng)的旅游農(nóng)業(yè)景觀進行再開發(fā),重塑地域性特色農(nóng)業(yè)景觀,同時,持續(xù)地加大對外宣傳,驅(qū)動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。