淺談對升華型學習方式的認識

摘?要：升華型學習，是一種以提升自己的認知、情感、人格、思維和表達為目的語文學習方式，是語文學習的最高境界和最終歸屬，終極目標應該是升華自己的認知、情感、胸懷、人格、思維和表達，應該是知情統(tǒng)一，學用結合，長于思考，善于表達，胸懷天下，情系民生。

關鍵詞：語文教學;升華型學習;認知升華;人格升華;思維升華

語文教學要加強學生對語言的積累、感悟、運用。由此可見，感悟在語文教學中的重要地位。語言的感悟具有經(jīng)驗性，也就是說只有通過反復的實踐，才能得以熟練化、自動化。所以，教師在教學中，必須有意識地給學生提供語言實踐的機會，帶領學生進行語言的比較、品味、分析，引導學生體會語言之間的細微差別，從而積淀和培養(yǎng)語言的感悟能力。

升華型學習，是一種以提升自己的認知、情感、人格、思維和表達為目的的語文學習方式，是語文學習的最高境界和最終歸屬，因為語文學習的目的不僅是尋章摘句，不僅是記憶多少名句名篇，不僅是人前顯擺博古通今，學識淵博，終極目標應該是升華自己的認知、情感、胸懷、人格、思維和表達，應該是知情統(tǒng)一，學用結合，長于思考，善于表達，胸懷天下，情系民生。

一、 認知升華

所謂認知升華，就是從無到有，產(chǎn)生新的認知;或否定舊知，產(chǎn)生新知;或在舊知上疊加新知。入選教材的課文大都是成名作家的經(jīng)典之作。且經(jīng)過反復修改，語言簡潔流暢，優(yōu)美生動，改一個字或少一個詞或者詞語順序的變化，都會影響原文語言整體的和諧及內(nèi)在的意蘊。所以如果教師能夠有意識地抓住課文中的一些字跟、詞眼進行適當變化，可引發(fā)學生對語言質量的辨識，使學生對語言文字的敏感性、準確性、感悟力得以逐步提高。如學習朱自清的《春》，原來的認知是對新生事物、新生力量的贊美，新的認知可以升華為對生命的禮贊和歌頌：春是季節(jié)的生命，桃花杏花李花是植物的生命，生命綻放，生機勃勃，無限美好！《背影》和《匆匆》，原來認知是懷念父親，珍惜時間，新的認知可以升華為珍重生命，珍惜生命，讓生命生輝：望著父親肥胖、蹣冊的背影，讀著父親“大去之期不遠矣”的來信，朱自清淚流滿面……他為什么如此傷痛？父輩的生命即將老去，年輕的生命該怎么辦呢？“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去吧？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。俊边@是朱自清自己的回答。正是這種對生命的珍重、敬畏和珍惜，對生命的不甘平庸和努力奮斗，才成就了朱自清在中國現(xiàn)代文學史上最偉大的詩人、學者和散文家的美名。

二、 人格升華

所謂人格，即個人在社會群體中的人品價值體現(xiàn);是一種具有自我意識和自我控制能力，能代表個體靈魂本質及個性特點的性格、氣質、品德、信仰、良心以及由此形成的尊嚴、魅力等。人格可以離開肉體、離開時代，離開所處的物質環(huán)境，而獨立存在于人類的精神文化維度之中。

人格可以升華：由格物致知，到意誠心正修身，再到齊家治國平天下。

人格可以培養(yǎng)：學而時習之，不亦樂乎！敏而好學，不恥下問;溫故而知新;三人行，必有我?guī)熝伞瓗浊昵?，孔圣人早為我們作了榜樣?/p>

人格可以永存：日月經(jīng)天，江河行地;五岳不老，泰山永存;名垂千古，流芳萬世……康熙漢武、唐宗宋祖，毛、劉、周、朱、鄧當之無愧。

三、 思維升華

人的思維過程是一個由淺入深、由簡到繁、由易到難的學習和漸進的過程。具體說來，就是由形象思維到抽象思維;由線形思維到扇形思維、圓形思維;由集中思維到發(fā)散思維;由同向思維到求異思維、創(chuàng)新思維。語文學習是思維升華的有效途徑。以記敘文為例，一事一議等簡單的記敘文，是先形象思維后抽象思維;夾敘夾議等復雜記敘文是形象思維與抽象思維交替進行。敘是形象，議是抽象;形象是感性、是基礎、是鋪墊，抽象是理性、是點化、是升華。沒有思維升華，記敘是膚淺的，思維是單一的，情感是單薄的。一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”讓《岳陽樓記》名垂千古;“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”讓《愛蓮說》婦孺皆知;“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”讓《陋室銘》家喻戶思曉;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而型索”激勵著無數(shù)仁人志士。

此外還有情感升華、理論升華、文字升華等。在升華中，我們的人生價值、人生理想才能得以實現(xiàn);在升華中，才能把自己造就成時代所需要的高端人才，為弘揚和培育民族精神，培育民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應有的作用;在升華中，才能完善自我人格，提升人生境界，加深個人與世界，個人與國家，個人與社會，個人與自然的思考和認知，才能把自我融入時代與世界發(fā)展的滾滾洪流之中。

從本質上來說，升華型學習是對詞句意義的一種透徹的理解能力，它是透過語言表象尋找內(nèi)在本質的過程，需要學生思維、情感、想象的共同參與。學生能否提煉并揭示出語言文字的內(nèi)涵，關鍵在于教師能否準確抓住感悟點，巧妙點撥讓學生能敏感地讀出書中義，聽出話中音，抓住這種感悟點，把蘊含在字里行間的意思化隱為顯，調動學生個性化的閱讀體驗，完成從迷茫到開朗再到頓悟的探究過程。這應當成為閱讀教學追求的目標。

參考文獻：

[1]朱紹禹.語文教育辭[M].延吉：延邊人民出版社，1991.

[2]李鐸.中國古代文論[M].鄭州：中州古籍出版社，1996.

作者簡介：

高喜鳳，河南省信陽市，固始縣天福實驗小學。