淺析新媒體背景下網(wǎng)絡藝術傳播現(xiàn)狀及治理策略

摘?要：隨著近些年網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，新媒體已悄然進入人們的生活，并開始取代一部分傳統(tǒng)媒體，帶給人們別樣的感受，而且這種趨勢還在愈演愈烈。在這種背景下，各種網(wǎng)絡藝術也開始逐漸盛行。本文對新媒體背景下的網(wǎng)絡藝術傳播現(xiàn)狀進行了分析，對如何治理存在的問題進行了研究和探討。

關鍵詞：新媒體;網(wǎng)絡藝術;傳播

一、 引言

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展與進步，傳媒行業(yè)的信息化建設水平顯著增強，并且行業(yè)內(nèi)出現(xiàn)媒體融合發(fā)展的趨勢。新時期，傳統(tǒng)媒體傳播藝術的發(fā)展受到一定挑戰(zhàn)，為保證媒體融合背景下，藝術在網(wǎng)絡傳播的有效、健康發(fā)展，相關領域研究人員應綜合分析新媒體傳播的特點，并注重提升網(wǎng)絡藝術傳播從業(yè)人員的綜合素質及競爭能力。

二、 網(wǎng)絡藝術的傳播現(xiàn)狀

作為網(wǎng)絡數(shù)字時代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡文藝的發(fā)展遵循以技術為中心的融合邏輯。一方面，網(wǎng)絡文藝作為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的最重要構成部分，在新舊媒介融合的過程中謀劃布局產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，力圖拓展受眾增量，打破平臺限制，走向更為廣闊的文化消費主體。在這一過程中，例如以騰訊“泛娛樂”為例，它圍繞著網(wǎng)絡文藝的跨媒介IP運營商業(yè)模式的搭建，強化網(wǎng)絡文藝的全媒體整合，就成為網(wǎng)絡文藝自身發(fā)展的資本和技術邏輯。但另一方面，作為新媒介技術推動下的新的文藝形態(tài)，網(wǎng)絡文藝因其媒介技術的“先進性”而更為接近年輕一代的審美文化需求，成為以青年亞文化為主體的新媒介文化產(chǎn)生的重要場域，推動流行文化的媒介轉型，構成傳統(tǒng)媒介的文藝形式所著力“迎合”與“融入”的模仿對象。

因此，網(wǎng)絡藝術要想在網(wǎng)絡世界傳播必須具備健康的持續(xù)性、互動性和便捷性，需要參與者在眾多繁雜的網(wǎng)絡信息中方便快捷地尋找到感興趣的網(wǎng)絡藝術，并在信息查詢和參與的過程中形成一定的互動性。網(wǎng)絡藝術的傳播特征決定了其傳播的廣泛性，但也成為其更進一步傳播和發(fā)展的瓶頸。首先，在我們常說的網(wǎng)絡文藝形式中，除了網(wǎng)絡文學有固定形式和基本方向外，其他的內(nèi)容形式對于新媒體的依賴程度與依賴方式都有明顯的區(qū)別，它們宣傳的并不完全是內(nèi)容本身，也有推介自身的因素于其中，把新媒體作為一種宣傳的手段與通道，所以，在這種情況下，網(wǎng)絡藝術是通過新媒體探尋獨立的媒體平臺，而非對新媒體進行有效應用，因而新媒體平臺對網(wǎng)絡藝術的推廣和傳播的貢獻存在不足。其次，新媒體突破了傳統(tǒng)媒體的生存困境、高昂的成本等特點，更具有親近、互動、分享的優(yōu)勢，并通過多媒體和超文本反映出了個性化。加之傳播受眾的不同需求，新媒體迅速占據(jù)了傳媒業(yè)的不少市場份額，為網(wǎng)絡藝術的迅速傳播創(chuàng)造了先決條件。新媒體的繁榮發(fā)展，加強了人與人之間的互動，使每個人都可能成為信息的傳遞者。

三、 新媒體下網(wǎng)絡藝術傳播策略

（一）堅持以唯物史觀抵制虛無主義

馬克思開創(chuàng)的唯物史觀把唯物論和辯證法科學結合在對社會歷史的分析之中。馬克思指出，要從實際出發(fā)去理解人和歷史，不可根據(jù)自己的主觀臆想隨意捏造史實，歷史目標的實現(xiàn)也必然要依靠革命手段，而虛無主義與唯物史觀的主張正相反。虛無主義宣揚者熱衷于主觀臆斷，隨意更改、剪裁史實，以碎片化細節(jié)和個案分析來窺視一切問題，網(wǎng)絡藝術傳播如果被虛無主義所染，勢必對網(wǎng)絡藝術的受眾產(chǎn)生極大的不良影響。因而，加強對受眾的唯物史觀教育是抵制虛無主義的必要措施。所以，新媒體從業(yè)人員在網(wǎng)絡藝術傳播過程中，首先，要發(fā)揮帶頭作用，運用唯物史觀指導工作和生活，堅決批判虛無主義;其次，要堅定歷史唯物主義立場，避免打著科學的幌子散布不科學的言論;最后，要在新媒體上開設關于唯物史觀宣傳教育的專欄，采用老百姓喜聞樂見的宣傳形式達到普及效果。

（二）在新媒體里傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡藝術形式和內(nèi)容

新媒體是現(xiàn)代媒體傳播的重要組成，人們可以利用新媒體隨時隨地接收信息。因而，將優(yōu)秀網(wǎng)絡藝術形式和內(nèi)容與日常所接觸的事物有機結合，讓優(yōu)秀網(wǎng)絡藝術形式和內(nèi)容深入人們的生活，有助于提高人們的審美。隨著新媒體的日益普及，對社會的影響也會與日俱增，堅持傳播和弘揚優(yōu)秀網(wǎng)絡藝術形式和內(nèi)容已是勢在必行。優(yōu)秀網(wǎng)絡藝術形式和內(nèi)容的小視頻、文創(chuàng)商品逐漸會成為日常生活消費的文化藝術流行。

（三）在新媒體上形成專業(yè)的網(wǎng)絡藝術傳播渠道

網(wǎng)絡藝術自身的形式和內(nèi)容，在新媒體上可以形成專業(yè)的傳播渠道，形成專業(yè)的網(wǎng)絡藝術新媒體平臺，增加受眾查詢的便捷性，提高互動的專業(yè)性，也就有助于提高網(wǎng)絡藝術的持續(xù)性，延長了網(wǎng)絡藝術的生命周期，擴展其傳播速度。所以就需要在特定的大型新媒體平臺開辟專門的網(wǎng)絡藝術傳播口徑，這樣不但可以吸引外部特定群體，還可以加強內(nèi)部的管理和控制，這樣不但可以增加網(wǎng)絡藝術在新媒體傳播中的分量，同時網(wǎng)絡藝術的進一步發(fā)展也同樣帶動新媒體平臺的推廣，從而形成互相促進的良性循環(huán)效果。

（四）強化網(wǎng)絡藝術傳播監(jiān)管力度

網(wǎng)絡空間不是法外之地。治理虛無主義在網(wǎng)絡空間的傳播，首先，要完善監(jiān)管手段，既要對新媒體平臺進行實時監(jiān)測，要跟蹤信息，及時過濾不健康信息;其次，培養(yǎng)網(wǎng)絡藝術傳播意見領袖。在引導網(wǎng)絡藝術傳播的過程中，意見領袖是能產(chǎn)生影響力的最活躍分子，他們可以利用自己的人氣或者威望影響人們的認知和行為。培育一支優(yōu)秀的意見領袖隊伍，可以從青年大學生、黨員干部、社會名人中尋找政治覺悟高、理論知識扎實、熟悉網(wǎng)絡輿情傳播規(guī)律的人，對他們進行培訓，使其發(fā)揮遏制不良言論的作用;再次，加強對傳媒受眾網(wǎng)絡媒介教育引導。媒介素養(yǎng)的提高關乎大眾甄別網(wǎng)絡訊息的能力，了解事實的人們會主動拒斥虛無主義觀點，從源頭掐斷虛無主義的傳播鏈;最后，健全互聯(lián)網(wǎng)領域的法律法規(guī)。要實現(xiàn)依法治網(wǎng)，就必須補齊法律監(jiān)管網(wǎng)絡的漏洞，完善網(wǎng)絡輿論監(jiān)管制度。

四、 結束語

新媒體背景下網(wǎng)絡藝術要想進一步傳播就必須做出改變和創(chuàng)新，通過創(chuàng)作符合受眾需求的藝術作品，使其和新媒體傳播更匹配，才能提高其傳播性和擴展性，在新媒體傳播平臺上得到二次發(fā)展機會。

參考文獻：

[1]張琳琦.新媒體環(huán)境下粉絲的參與式行為研究[J].黑河學刊，2020（2）：73-74.

[2]劉桂華.全媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新型路徑研究[J].青年記者，2020（8）：11-13.

[3]陶鳳，何海翔.網(wǎng)絡正能量傳播的困境與路徑[J].青年記者，2020（8）：28-29.

作者簡介：

康少臏，河北省石家莊市，河北省文學藝術界聯(lián)合會。