民主革命時期毛澤東對《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“領(lǐng)導與服務”政治難題的科學解答

譚獻民

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》根據(jù)無產(chǎn)階級運動的性質(zhì)和特點，首次提出共產(chǎn)黨人與全體無產(chǎn)者是一種新型的政治倫理關(guān)系，即政治領(lǐng)導與公仆服務的關(guān)系。它事關(guān)無產(chǎn)階級革命運動的興衰成敗，卻成為國際共產(chǎn)主義運動史上的一道政治難題。民主革命時期，以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人在將馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際相結(jié)合的斗爭中，以全心全意為人民服務的唯一宗旨而深刻具體地回答了這道政治難題，是對馬克思主義建黨學說創(chuàng)造性的理論貢獻。

關(guān)鍵詞：民主革命;毛澤東;《共產(chǎn)黨宣言》;政治難題

中圖分類號：A8? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1004—3160（2020）04-0025-07

一、《共產(chǎn)黨宣言》提出國際共產(chǎn)主義運動的一道政治難題

1848年2月，馬克思恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是一篇闡釋共產(chǎn)黨人歷史使命和行動方案的光輝文獻?！缎浴肥状翁岢龉伯a(chǎn)黨人與全體無產(chǎn)者的關(guān)系是一種新型的政治倫理關(guān)系：即領(lǐng)導無產(chǎn)階級和服務無產(chǎn)階級相統(tǒng)一的關(guān)系?！缎浴分赋觥斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者是為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。[1]283

換句話說，無產(chǎn)階級革命運動既不同于封建地主階級和資產(chǎn)階級僅僅謀求自身利益的政治活動，也不同于當時西歐各國社會黨或工人黨打著“社會主義”旗號而阻礙無產(chǎn)階級解放的改良運動，而是要在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導下取得無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位，以謀求全世界無產(chǎn)階級和勞動群眾徹底解放的革命運動。共產(chǎn)黨人則以自己“最堅決的、始終起推動作用”的實踐斗爭和“了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”的理論斗爭來領(lǐng)導無產(chǎn)階級獨立運動。同時，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動，”而是忠心耿耿地為無產(chǎn)階級運動服務，堅持“始終代表整個運動的利益”。[1]285歷史使命和先進性質(zhì)決定黨與無產(chǎn)階級必須而且能夠建立“領(lǐng)導與服務”的政治倫理關(guān)系。

但是，怎樣實現(xiàn)“領(lǐng)導”與“服務”的有效統(tǒng)一呢？鑒于當時歐洲無產(chǎn)階級運動的歷史狀況，《宣言》難以作出清晰具體地回答，而作為一道政治難題留給國際共產(chǎn)主義運動。馬克思恩格斯在創(chuàng)建西歐無產(chǎn)階級政黨的斗爭中著重于理論建設，不斷地分析批判工人運動中各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級改良主義的思想，闡明無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的歷史必然，使共產(chǎn)黨人擺脫各種錯誤思想的束縛和窒息，實現(xiàn)自己的歷史使命和先進性質(zhì)，是理論領(lǐng)導與理論服務的思路。

1871年3月，巴黎公社誕生。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，共產(chǎn)黨人可以成為掌權(quán)者和決策者。如何保證他們不會濫用權(quán)力而違背共產(chǎn)黨人的初衷呢？馬克思恩格斯非?？隙ò屠韫绲母锩胧菏紫?，“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！盵2]52奴役工人階級的國家政權(quán)不能成為解放工人階級的政治工具。公社創(chuàng)建出“實質(zhì)上是工人階級的政府，”[2]59是無產(chǎn)階級和勞動群眾獲取徹底解放的政治形式。更為重要的是，公社實施嶄新的“議行合一”“直接民主”和“社會公仆”等若干原則：公社委員會作為新型的無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，采取理論聯(lián)系實際的“議行合一”的施政方針，避免官僚主義和事務主義的弊端;一切權(quán)力機構(gòu)和人民代表由選舉產(chǎn)生，對選民負責，隨時可以撤換;武裝力量和國民自衛(wèi)隊按民主原則建設，由選舉出來的法官、公社官員來代替以前的司法機關(guān)。自公社委員起，自上而下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當于工人工資的報酬，[2]55以“防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅??！盵2]12黨的性質(zhì)決定掌握國家政權(quán)的共產(chǎn)黨人，必須依靠思想自覺和社會監(jiān)督而實現(xiàn)領(lǐng)導責任與忠誠服務的統(tǒng)一。

列寧總結(jié)俄國十月革命和創(chuàng)建蘇維埃國家政權(quán)的斗爭經(jīng)驗指出：建立新型的黨群關(guān)系，必須加強黨的建設和實現(xiàn)工農(nóng)群眾的民主權(quán)力。首先，黨是否敢于堅持真理、修正錯誤，是衡量“它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度”。[3]167再次，黨不要“親手”包辦“一切”而疲于奔命、一事無成，而要善于指導工作、善于學習。[3]522-523最重要的是，必須成立與中央委員會平級的中央監(jiān)察委員會，由黨內(nèi)優(yōu)秀的工人、農(nóng)民同志擔任，且能夠派代表出席政治局會議，并與工農(nóng)檢查院一起嚴格檢查黨與蘇維埃政權(quán)機關(guān)的官僚主義和腐敗現(xiàn)象。[3]780通過反腐倡廉而實現(xiàn)領(lǐng)導與服務的統(tǒng)一。

列寧因病早逝后，斯大林快速地建立起一個以任命制為核心、等級制為形式的權(quán)力高度集中統(tǒng)一的組織制度體系。既掌握政治與社會權(quán)力，又缺乏民主監(jiān)督，使黨的領(lǐng)導干部特別是高級干部開始由“社會公仆”變?yōu)椤吧鐣魅恕保簿蛯⒄晤I(lǐng)導與公仆服務的關(guān)系割裂開來，以“社會主人”治國理政，基本上停止了對《宣言》所提問題的探索與解答。這道政治難題就歷史地復雜地留給了中國共產(chǎn)黨人。

二、毛澤東反復閱讀《共產(chǎn)黨宣言》而思考“領(lǐng)導與服務”的關(guān)系

近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定著中國人民反帝反封建的革命斗爭，必然是長期的艱苦卓絕的武裝斗爭，而為共產(chǎn)黨人領(lǐng)導群眾與服務群眾相統(tǒng)一創(chuàng)造了客觀條件。但是，黨內(nèi)長期占據(jù)統(tǒng)治地位的右傾特別是“左”傾錯誤路線脫離中國革命的具體實際，或主張“二次革命論”而拱手將革命領(lǐng)導權(quán)讓給資產(chǎn)階級;或?qū)嵤耙淮胃锩摗倍钊跣〉母锩α咳ヅc強大的反革命力量決一勝負。因此，他們既沒有也不可能解決好如何將黨領(lǐng)導群眾與服務群眾相統(tǒng)一的政治難題。毛澤東在黨的“七大”的口頭報告中這樣評價他們：黨內(nèi)右傾錯誤是只要資產(chǎn)階級而不要農(nóng)民;“左”傾錯誤是重視工人階級而附帶地研究農(nóng)民。他們不要農(nóng)民，就是不要無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)。在中國若把農(nóng)民“這兩個字忘記了，你就是讀一百萬冊馬克思主義的書，也是沒有用處的，因為你沒有力量?！盵4]106一切就無從談起。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義！”1920年冬，青年毛澤東歷經(jīng)領(lǐng)導“湖南驅(qū)張運動”和“湖南自治運動”、參與馬克思主義與反馬克思主義和假馬克思主義的“三次論爭”、閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義史》、《階級斗爭》三本書后，實現(xiàn)了由激進民主主義者向馬克思主義者的思想轉(zhuǎn)變，強調(diào)中國革命只能走俄國十月革命道路，而開始“老老實實地研究階級斗爭”。按照《共產(chǎn)黨宣言》的思路思考階級斗爭中黨與階級和群眾的關(guān)系問題。1939年，毛澤東對黨內(nèi)同志說道：“《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只讀一兩段，有時全篇都讀。每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次?！盵5]1945年在黨的七大上，毛澤東兩次向全黨推薦五本書，第一本就是《共產(chǎn)黨宣言》。他說：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的”。[5]正是通過結(jié)合斗爭實踐而反復閱讀，毛澤東不斷深入地思考和把握哪種階級斗爭最適應于“領(lǐng)導與服務”的關(guān)系展開。歷經(jīng)如下數(shù)次斗爭實踐：

第一次是總結(jié)自己組織領(lǐng)導湖南“驅(qū)張運動”和“自治運動”的斗爭經(jīng)驗，而從改良主義的“呼聲革命”轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級暴力革命。毛澤東明確指出其他各種“社會主義方案”都是徒勞無益的，中國革命只能走俄國十月革命的道路，建立俄式革命政黨而實施共產(chǎn)主義革命，[6]2并且提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，是十月革命勝利的事實根據(jù)，[6]4是建立黨與階級、黨與群眾關(guān)系的理論基礎(chǔ)。

第二次是總結(jié)自己組織領(lǐng)導湖南工人運動和農(nóng)民運動的斗爭經(jīng)驗，強調(diào)黨的斗爭重心要由工人運動轉(zhuǎn)向農(nóng)民運動?！稗r(nóng)民問題乃國民革命的首要問題”，而解決農(nóng)民政權(quán)、農(nóng)民武裝和農(nóng)民土地問題，則需要黨的逐步引導和幫助。[7]13國外學者批評毛澤東此舉是民粹主義思想，將列寧提出由黨來判斷農(nóng)民群眾的革命性轉(zhuǎn)變?yōu)橛赊r(nóng)民群眾來判斷黨的革命性。[8]這是從結(jié)論出發(fā)產(chǎn)生的歷史誤解。近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和革命任務，決定著共產(chǎn)黨人的革命性就在于敢不敢領(lǐng)導農(nóng)民群眾，領(lǐng)導群眾與服務群眾就統(tǒng)一于農(nóng)民運動。

第三次是總結(jié)自己組織領(lǐng)導湖南農(nóng)民運動和秋收暴動的斗爭經(jīng)驗，強調(diào)中國革命需要探索自己的正確道路，要轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村保存和發(fā)展壯大弱小的革命力量。毛澤東繼秋收暴動公開打出“共產(chǎn)黨的旗幟”和“工農(nóng)革命軍旗號”之后，又實施著名的“三灣改編”，將黨支部建在連隊上，班、排建立黨小組;建立“士兵委員會”，以確立黨對農(nóng)民武裝的絕對領(lǐng)導和實施官兵一致的軍隊民主制度。后來，他又在開辟井岡山根據(jù)地的斗爭中提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭是中國革命的歷史特點，亦是奪取革命勝利的希望所在。[7]13紅四軍黨組織要自覺地克服和改造各種非無產(chǎn)階級的思想意識，而使紅軍成為黨領(lǐng)導下執(zhí)行革命的政治任務的武裝集團。[7]98從此以后，中國革命開始艱難地“走自己的路”，按照中國革命的特殊規(guī)律而不斷深入探索和總結(jié)領(lǐng)導群眾與服務群眾的斗爭經(jīng)驗。

第四次是總結(jié)自己組織領(lǐng)導土地革命戰(zhàn)爭的斗爭經(jīng)驗，根據(jù)“華北事變”后日本帝國主義不斷侵華而引起國內(nèi)主要矛盾的迅速變化，強調(diào)黨的工作中心要由領(lǐng)導階級解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向領(lǐng)導民族解放戰(zhàn)爭。要克服嚴重的關(guān)門主義、宗派主義和冒險主義的“左”傾錯誤傳統(tǒng)，為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭。[7]86抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成之后，毛澤東又提出黨內(nèi)要克服“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線、一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾妥協(xié)思想，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獨立自主的原則，實施全民抗戰(zhàn)的路線，建立敵后抗日民主根據(jù)地，實施獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，以人民戰(zhàn)爭來奪取抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利，且使之成為人民的勝利。“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時又是最徹底的民族解放的先鋒隊。”[9]“領(lǐng)導與服務”又轉(zhuǎn)向民族解放斗爭。

第五次是總結(jié)自開辟井岡山根據(jù)地以來黨的基層組織建設的斗爭經(jīng)驗，強調(diào)黨和人民軍隊的建設必須采取自上而下的群眾性的整黨方式，關(guān)鍵是解決黨內(nèi)高級干部的思想方法問題，從而徹底清除黨內(nèi)長期占據(jù)統(tǒng)治地位的“左”傾錯誤路線。毛澤東為此在黨的六屆六中全會的政治報告中鄭重地向全黨提出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。”那么，解決問題的辦法在哪里呢？就是堅持馬克思列寧主義理論必須與中國革命具體實踐相結(jié)合，而“使馬克思主義在中國具體化”，即是說“按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。[10]通過以轉(zhuǎn)變中高級干部思想方法為重點的延安整風運動，徹底解決長期難以解決的黨群關(guān)系的密切問題。

1944年9月8日，毛澤東在追悼張思德的會上發(fā)表著名的《為人民服務》的講演，提出完全徹底地為人民服務是我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的八路軍、新四軍的政治特征。翌年4月，毛澤東在黨的七大的政治報告中又將全心全意地為中國人民服務規(guī)定為黨和人民軍的唯一宗旨，亦是中國共產(chǎn)黨人所特有的政治優(yōu)勢，是黨領(lǐng)導艱難曲折的中國革命取得徹底勝利的根本辦法。

三、全心全意為人民服務科學地回答了《宣言》所提出的難題

毛澤東提出全心全意為人民服務是黨和人民軍隊的唯一宗旨，是總結(jié)中國革命的實踐經(jīng)驗而構(gòu)成的一個理論和實踐的創(chuàng)新體系。其根本目的就是要解決黨的領(lǐng)導與服務工作相統(tǒng)一，實現(xiàn)黨領(lǐng)導人民群眾自己解放自己的艱巨的歷史使命。

全心全意為人民服務，是以人民是歷史的創(chuàng)造者為理論基礎(chǔ)，以正確制定和貫徹落實黨的路線、方針、政策和策略為實踐基礎(chǔ)，以“著重思想建黨”和堅持“政治建軍”為根本保證，以“從群眾中來、到群眾中去”的不斷深入為領(lǐng)導方法，而從理論上構(gòu)建起黨與人民群眾血肉相連的“領(lǐng)導與服務”的政治關(guān)系。