歷史地理學視角下的歷史文化名城價值認知探索

狄文莉 丁鄒洲 丁杰 陳惠安

摘要：文章以歷史地理學的視角，對江蘇省興化市歷史地理環(huán)境進行分析，歸納歷史地理環(huán)境對興化發(fā)展的影響；從區(qū)域系統(tǒng)、城鎮(zhèn)營建、文化特質三方面，對興化人地關系演變影響下的歷史文化特征梳理；最后提煉出興化價值特色的核心為里下河地區(qū)人地互動關系演變的典型代表。從歷史地理學的視角對興化進行價值特色認知研究，是一次跨學科的嘗試，以期為歷史文化名城價值認知提供新思路。

關鍵詞：歷史地理學；歷史文化名城；歷史文化價值；興化市

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2020.07.012 中圖分類號：K901.9

文章編號：1009-1483（2020）07-0079-09 文獻標識碼：A

Exploration on the Value Cognition of Historical and Cultural Cities from Historical Geography Perspective： A Case Study of Xinghua City

DI Wenli， DING Zouzhou， DING Jie， CHEN Huian

[Abstract] From the perspective of historical geography， this paper analyzes the historical geographical environment of Zhejiang Xinghua and summarizes the influence of historical geographical environment on its development. From the three aspects of regional system， urban construction and cultural characteristics， this paper analyzes the historical and cultural characteristics of Xinghua under the influence of the evolution of the manland relationship. Finally， the core of Xinghuas value characteristics is the typical representative of the evolution of the man-land interaction in Lixiahe region. It is an interdisciplinary attempt to study Xinghuas cognition of value characteristics from the perspective of historical geography， so as to provide new ideas for the value cognition of famous historical and cultural cities.

[Keywords] historical geography； historical and cultural city； historical and cultural value； Xinghua City

引言

歷史文化價值特色的挖掘與提煉是名城保護的基礎，以此為基礎，才能更好地保護與價值特色相關聯的文化遺存、因地制宜地制定名城保護策略。

興化是江蘇省歷史文化名城，地處江淮之間，里下河平原中心。歷史上興化逐步成陸，并較長時期東臨大海，經過漫長的地質變遷和人地交融，逐漸由濱海聚落成為內陸垛田遍布的水鄉(xiāng)城市?，F有的研究中，僅將價值特色聚焦于以歷史城區(qū)為代表的核心集聚區(qū)，而對于長時段和區(qū)域大背景下的地理環(huán)境變遷及其對城市發(fā)展演變的巨大作用并未重視；同時僅把垛田鎖定在農業(yè)遺產，并未深入剖析垛田系統(tǒng)與城鎮(zhèn)空間、生產生活的內在關聯，由此也造成了名城保護的不完整性。本文嘗試從歷史地理學的視角，在區(qū)域范圍內深入挖掘歷史文化內涵，系統(tǒng)認知清楚各層、各類要素之間的關聯性價值，以便更全面認知興化的歷史文化價值，并為其保護提供基礎。

1歷史地理學與歷史文化名城保護

人類活動所引起的地理環(huán)境的變化是逐漸演變的過程，這個變化是“空間”與“時間”的結合，是自然與人文現象空間發(fā)展的過程。人與自然的關系永遠是互動的，但這種互動影響有所區(qū)別：從長時段和區(qū)域大背景來看，地理環(huán)境對人類社會的發(fā)展起決定作用，如海陸變遷；但從短時段和一定空間內來看，人類社會會影響歷史發(fā)展進程，在某些具體問題上起決定作用，如政權建立、人類遷徙等。因此，需要建立連續(xù)時間的空間剖面，從區(qū)域的角度綜合研究自然環(huán)境與人類社會的共同作用，即“人地互動”，這也是歷史地理學的核心理念之一。歷史事件和現象以地理環(huán)境為基礎，特定的地理環(huán)境會影響歷史事件與現象的形成。地理環(huán)境決定物質資料條件，這影響著人類的生產方式，繼而影響人類社會生活、上層建筑等，如水鄉(xiāng)地區(qū)的地理環(huán)境特色決定了當地治水營田、依水而居的生產、生活方式；另一方面地理環(huán)境也直接影響著人群性格、地域文化等，如北方民族的粗獷、豁達，江南水鄉(xiāng)人的溫柔、婉約。這都體現著地理環(huán)境對人類社會影響的復雜性。

從思維方式上來講，歷史地理學強調“盡全時空”，研究任何事物都要客觀全面、涵蓋與其相關的時間點和空間點。既關注事物的空間屬性，又關注其時間屬性；同時既關注事物點的靜態(tài)分布，又注重點的動態(tài)演變。這一思維方式與理念基礎，與歷史文化遺產保護的理念與趨勢不謀而合。從我國現有的名城保護條例來看，歷史文化名城的基本要求，需要從歷史維度，深入挖掘其價值與特色①。近年隨著歷史文化遺產保護的不斷發(fā)展，“歷史性城鎮(zhèn)景觀”等概念的提出，對文化遺產的保護，從重視本體到重視文化遺產周邊環(huán)境，使歷史文化保護超越了‘歷史中心或‘整體的概念，包括“更廣闊的城市背景及其地理環(huán)境”[1]；同時強調在這種歷史地理環(huán)境背景下，各歷史文化遺產之間的內在關聯性。這也意味著對歷史城市的保護途徑，應該基于對大尺度層面歷史性城市演變的理解，認識到現在的城市是經過歷史歲月積累在環(huán)境中形成的多重、動態(tài)的層積積淀，需要進行充分認識與弘揚。由此可從區(qū)域角度出發(fā)，從歷史維度深入研究城市的政治、經濟、文化、交通、軍事、產業(yè)、城鎮(zhèn)建設、文化特色等各個方面，再現歷史上城市賴以發(fā)展的各種自然的和人文的因素，才能全面認識這座城市的發(fā)展演變的全過程，城鎮(zhèn)區(qū)域空間、城鎮(zhèn)功能空間組織特征、地方特色文化及其發(fā)展的內在邏輯關系，更準確地提煉出歷史城市的價值與特色，從而為其今后的保護和建設提供必要的依據。

興化作為一個從濱海聚落逐步發(fā)展成為內陸水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的生動案例，其城鎮(zhèn)的形成發(fā)展，必然離不開歷史上其所在區(qū)域的海陸環(huán)境變遷與人類生產生活的影響，因此有必要從區(qū)域范圍綜合考慮，研究“人地互動”對其城鎮(zhèn)發(fā)展影響的體現（見圖1）。

2興化歷史地理背景分析

2.1海陸變遷與水田治理

興化所處的地理區(qū)位決定了它的發(fā)展與東部沿海區(qū)域的海陸變遷密不可分。根據凌申的研究，距今7000年左右，全新世的海侵達到高峰[2]。根據鄒逸麟等的研究，自冰后期海侵，海水深入蘇北平原，沿海堆積作用十分活躍。今里下河洼地和運西諸湖均曾為潟湖的范圍[3]。興化正位于里下河區(qū)域中最低洼的地方，沉積剖面表明，興化一帶地表約2米以下，便可見濱海相的沉積層。在此之后，氣候和海平面相對穩(wěn)定，海平面變化總體趨勢是穩(wěn)中有降，岸線向東緩慢推進，形成了西岡、東岡貝殼堤。一直到唐宋期間，蘇北海岸線始終較為穩(wěn)定。北宋時期修建的范公堤，標志了自新石器時代到宋代近3000年時間的古海岸線所在[3]。在此期間，里下河地區(qū)人工化的建設逐漸加強，在自然和人工力量的共同作用下，秦漢時期里下河地區(qū)由潟湖逐漸演變成湖蕩連片的沼澤地帶；從春秋末年至南北朝時期，甚至唐宋之前，里下河地區(qū)的廣袤水域被分割為以射陽湖為核心的湖蕩群[4]，興化即位于射陽湖區(qū)域。宋金之際，黃河決口奪淮，入?？陂_始向外推動，但尚不迅速。此時形成了新岡貝殼堤。明代后期黃河下游河道固定，大量泥沙淤積，江淮一帶成為黃泛區(qū)，蘇北海岸線開始明顯外推，直到1855年改回山東入海后才放緩。在沿海堆積作用，黃河奪淮等自然因素和人工力量的共同作用下，里下河地區(qū)逐漸由潟湖演變成湖蕩連片的沼澤地帶，發(fā)展成為垛田密布的水鄉(xiāng)地區(qū)（見圖2）。

海陸的變遷，促使“鍋底洼”地形的形成，低洼的地勢造成歷史上里下河地區(qū)飽受洪澇災害的迫害。出于抵御災害的目的，人們在較淺的湖蕩地區(qū)以木樁、木架塞入水草泥土作基礎，再以河泥層層壘積成片的島狀平地，逐漸發(fā)展出了垛田這種獨特的地貌和生產生活系統(tǒng)。環(huán)境的改變，使得城市的社會經濟發(fā)展不斷適應，也不斷發(fā)生轉變。據《重修興化縣志》卷三食貨志記載，自元至明清時期，興化地區(qū)人口增長迅猛。在當時生產條件不夠發(fā)達的情況下，為了解決人口生存的問題，主要依靠開墾大量的田地來解決。至清代，《賦役全書》載原額田地達到 24272頃6畝，除去報荒豁免外，總共有田地19795頃有余[6]。垛田的生產成為促進興化發(fā)展的重要原因。垛田不是一個孤立的存在，而是與聚落、內河、垛田、溝洫、蓄水池、圩堤、外河一起構成了一整套完整的生活生產系統(tǒng)。在這種系統(tǒng)的支撐下，興化村鎮(zhèn)聚落逐步發(fā)展，由此形成了獨特的歷史文化景觀（見圖3）。

2.2歷史人文發(fā)展

興化早在新石器時代就有古人類居住，距今約4000～5000年良渚人在興化蔣莊一帶生活。戰(zhàn)國時期興化屬越，為楚令尹昭陽食邑，此為有確定史載的興化城發(fā)展之始。漢時，興化一帶屬吳王劉濞封地。吳王劉濞“煮海為鹽”，興化一帶鹽業(yè)、漁獵經濟繁榮。五代十國時期，自海陵縣劃出北鄉(xiāng)部分為招遠場，后改為興化縣，此為興化置縣之始。南宋寶慶元年（1225年），修筑興化第一座土城，此為興化建城之始。

由于海陸的變遷，一直到宋朝，興化是里下河東部區(qū)域內較少的縣級城鎮(zhèn)之一，轄域東至海岸。此時，今東臺、大豐尚為海域，興化為里下河區(qū)域縣級城鎮(zhèn)中的重要中心城市。其后隨著范公堤以東濱海地區(qū)的淤積，東臺、如東、大豐等城鎮(zhèn)逐漸發(fā)展，興化在區(qū)域縣級城鎮(zhèn)中的地位逐漸削弱，但因其占據里下河地區(qū)的中心位置，成為水運、鹽運網絡中的重要中轉地。

唐至五代時期，興化境內有昭陽、陵亭、灶產（今戴窯）、沙溪（今沙溝）等鎮(zhèn)。宋代，市鎮(zhèn)數量增加，昭陽鎮(zhèn)成為縣治所在地。明中后期，市鎮(zhèn)快速增長。這些市鎮(zhèn)主要沿運河支流水系沿線分布，如運鹽河、蚌蜒河等河道沿線。便捷的水運，促進了市鎮(zhèn)的繁榮。

2.3 歷史地理環(huán)境演變對興化的影響

正是由于區(qū)域江河入海地貌的變遷，為興化提供了獨特的環(huán)境特質，也為興化文脈的孕育提供了特殊條件。

海陸環(huán)境的變遷，使得興化形成湖蕩稠密、水網縱橫的“鍋底洼”的環(huán)境特征，為水網垛城提供了特色環(huán)境地貌基底。興化的區(qū)域位置隨著海岸線的東移，從海濱逐漸轉變?yōu)閮汝?，逐漸轉變?yōu)槔锵潞悠皆貐^(qū)的幾何中心；正是這種區(qū)位的變化，促使興化在區(qū)域鹽業(yè)網絡中、水運網絡中的角色發(fā)生轉變。

地理環(huán)境變遷對先民們的生產和生活方式，大到文明形態(tài)的演進，小到聚落模式的變化、日常生活等，都有深刻的影響。獨特的人水共生關系和水鄉(xiāng)聚落環(huán)境，孕育了興化豐富多彩的水鄉(xiāng)文化。

3基于歷史地理學的興化歷史文化挖掘

興化的城市生長機制是以人地關系演變?yōu)榛A，垛與垛田及其影響下的聚落發(fā)展演變，具有特殊的邏輯體系。因而以歷史地理的視角，從區(qū)域系統(tǒng)、城鎮(zhèn)營建、文化特質三個方面出發(fā)，對興化人地關系演變影響下的歷史文化特征進行梳理，深入認知興化名城價值與特色。

3.1 區(qū)域系統(tǒng)

城市是區(qū)域的組成部分，從區(qū)域角度即從更大范圍的空間層面，針對產業(yè)網絡、水運體系、城鄉(xiāng)（廂）聯系等方面分析興化的價值特色，利于更清楚地認知興化與地區(qū)歷史文化脈絡格局的關聯性與獨特性。

3.1.1區(qū)域產業(yè)網絡

里下河地區(qū)水系密布，水運便捷，以大運河為主體的水運網絡形成后，更是促進了水運的發(fā)達。里下河地區(qū)東臨大海，自古鹽業(yè)生產較為發(fā)達，沿海城鎮(zhèn)多與鹽業(yè)生產有關，興化也不例外。

在西漢時期淮鹽起步，興化境內（昭陽、周莊）就已有鹽場。唐宋時期淮鹽大規(guī)模發(fā)展，在興化沿海地區(qū)興建了大量鹽場，并為抵御海潮威脅建了捍海堤堰。在堤堰內側挖河溝通沿線的鹽場，名為“串場河”；同時修建從串場河到大運河的運鹽河，是鹽從濱海地區(qū)運往大運河的重要通道。明清以后隨著海岸線的東移，海鹽的生產范圍進一步擴大，鹽場東移，興化境內疏通了海溝河、白涂河、車路河、蚌蜒河等一系列運河航道，輔助串場河，將濱海鹽場與京杭大運河進一步聯系在一起，同時構成京杭大運河的輔助支撐體系（見圖4、圖5）。得益于里下河區(qū)域幾何中心的優(yōu)越地理位置和縱橫發(fā)達的水運網絡，興化從海鹽生產地逐漸轉變成為重要的鹽運中轉節(jié)點。隨著鹽場廢灶興墾，耕地面積增加，興化東北鄉(xiāng)成為糧倉。依托于便利的水運網絡和面積廣大的糧食生產區(qū)，興化成為里下河重要的米糧集散地。

3.1.2城鄉(xiāng)（廂）臍帶聯系

垛田是興化城鄉(xiāng)的母體。垛，既可以作為城鎮(zhèn)建設的居住、商貿活動的空間，也可以成為農業(yè)耕作的場所。可以認為，興化的城鄉(xiāng)體系就是立于垛田之上。

利用垛田農業(yè)系統(tǒng)，興化人從漁鹽為業(yè)逐步過渡為農漁結合，把這里建成了重要的糧食產地，不僅能夠城鄉(xiāng)自足，還通過便利的水運網絡運往四方。古城關廂是繁榮的商業(yè)聚集區(qū)，也是聯系垛城與垛田的產業(yè)樞紐。垛田產出的藍草、蔬菜、瓜果等初級農產品，被采集后，通過水路運送到城鎮(zhèn)碼頭，運送到聚集在關廂的手工業(yè)作坊，在這里采購輔料、進行深度加工，生產出的商品，一部分服務于城市，一部分通過水運貿易轉運到周邊的地區(qū)。圍繞制染料、腌制瓜果等農產品加工，又進一步集聚了缸坊、布行、油廠、米行、竹坊、菜市等上下游產業(yè)，促進了關廂地區(qū)的發(fā)展（見圖6）。由此可見，垛田與城市無論在物理載體上，還是生產生活流程的協同聯系上，都有密切的聯系，是密不可分的整體。

3.2 城鎮(zhèn)營建

3.2.1城鄉(xiāng)聚落形態(tài)

垛是興化城鎮(zhèn)聚落的母體，為城鎮(zhèn)聚落的建立與發(fā)展提供了物理空間。城鎮(zhèn)多呈島狀團簇，由多垛聯系，順水而生，依傍湖蕩，放射生長，形成湖蕩型聚落，為興化最主要的聚落形態(tài)特征，沙溝鎮(zhèn)、竹泓鎮(zhèn)、雙官村等都是其中的典型代表（見圖7）。興化古城處于湖蕩之間，由數十個的垛島，通過橋梁相連而成，格局獨特。城外與城內相似，數個垛相聯形成關廂。興化連垛成城、城水共生的獨特方式，不同于其他水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)單純沿河而居的模式。這種擁水共生的垛島聚落形態(tài)，成為興化城、鎮(zhèn)、村三級聚落形態(tài)同構的母題。

3.2.2城址環(huán)境本底

興化河津湖蕩密布，河流經緯縱橫、骨干清晰，下官河、上官河等數十條河流向古城匯聚，形成十水匯城的格局，并延續(xù)至今。古城四面環(huán)水，西為西蕩河，北為烏巾蕩，東為龍舌津，南則有南津，四處水關將城外湖蕩與城內河道溝連成網（見圖8）。古城立于垛塊之上，周邊即是垛田。其獨特的土地利用與筑城方式奠定了特有的城市環(huán)境格局：河網交織，垛田環(huán)布，展現了“水、城、垛、園”共生的里下河水鄉(xiāng)環(huán)境風貌。

3.2.3古城空間格局

興化古城地處水網之中，內外環(huán)水。城垣走向因水而行，依垛塊而向四面凸出、邊界靈活。垛間水面成為城內水系，城中河如阡陌、水網密布；古城街巷因地制宜、順河而建、與河并行。橋梁將群垛連接起來，古代因城中河流都有通航運輸功能，橋梁高聳，是為古城的脊梁②（見圖9）。

興化古城空間格局尊重自然的同時，兼顧傳統(tǒng)禮制思想。古城內以四牌樓為中心，以北大街、東大街、西大街及南大街共同構成的錯位“十”字形軸線，通達四座城門，并延至城外關廂直通四周環(huán)水地帶，形成“十字結構、牌樓居中”的格局。城內的縣署、文廟、書院等公共功能多沿軸線兩側布局，功能分區(qū)相對明確（見圖10）。古城中心主要為官署等公共行政功能，西北海子池一帶主要為休憩娛樂之地，城外關廂為商肆聚集區(qū)。

3.2.4古城城廂關系

興化古城規(guī)模不大，且因產業(yè)特點而城鄉(xiāng)緊密依存，因兵事特點而城墻內外皆安，所以關廂繁榮、乃至甚于城內。古城四門外均有關廂，聚集著商業(yè)手工業(yè)作坊，形成城居廂業(yè)的城市分工。依托水運交通優(yōu)勢，關廂繁榮發(fā)展，最終形成“小城大廂”的獨特城市格局（見圖11）。

興化古城的水系治理也是促進關廂生長的重要因素。宋元初筑城時，城內水自南水關而來，從西水關而出。明嘉靖時期，縣令傅珮整浚水系，在北水關修玉帶河，引水入海子池，解決城北的洪澇問題。同時廢除了市河直接西出水關之路。由于西水關的廢除，促使水運向城南、城東、城北發(fā)展，東門、北門的關廂憑借上官河便捷的區(qū)域水運優(yōu)勢，逐步繁榮。尤其是東門街區(qū)，大碼頭的設置，促使其成為城鄉(xiāng)聯系的樞紐。清道光時重修西水關，西門關廂才逐步商業(yè)繁榮。

3.3文化特質

3.3.1雅致文藝文化

“自古昭陽好避兵”③，水泊環(huán)繞、湖蕩縱橫的水鄉(xiāng)環(huán)境，使得興化的社會環(huán)境相對安穩(wěn)；垛田肥沃、河湖交織，提供了豐富的物產，使得興化的生活相對富足；恬淡的水鄉(xiāng)田園生活，既為文藝創(chuàng)作提供素材，也更為文人雅士追求詩意生活和滿足精神意趣提供氛圍，為心性、氣質的修煉提供沃土。這些都為興化的文藝發(fā)展提供了有利的基礎條件。

興化人崇文尚教，宋代以來，“政以教化為先”，建學宮、育人才，學風熾盛；歷代多標榜對文藝、學術、科舉等有成就的賢士，城內四牌樓就是興化崇文的重要物質見證。北宋范仲淹在興化的實踐奠定了興化“耕讀文化”的基礎。元末明初，大批江南家族合族移居興化④。江南移民家族在興化的存延，使興化相對松散的鄉(xiāng)土社會更加緊密，使得江南悠久的“耕讀傳家”的價值觀念與興化“耕讀文化”的傳統(tǒng)融合、并更加根深蒂固。同時，移民的遷入也促進了興化本地文化與江南文化的融合。明朝泰州學派平民化的教育，更促成尊重文學的集體氛圍。

在這種文化氛圍下，興化人著書立說，開宗立派，到明清時期文化空前繁榮，涌現了諸多文藝大家，形成興化文人群體。如施耐庵在興化撰寫《水滸傳》開辟了章回體小說的源流，韓貞為泰州學派的平民哲學家，李春芳為《西游記》的校訂者，陸西星創(chuàng)作了我國第一部神話小說《封神演義》，宗臣為明朝著名文學家“嘉靖七子”之一，李清為著名史學家并著有《梼杌閑評》（又名《明珠緣》），鄭夑為“揚州八怪”之首，任大椿為揚州學派早期代表人物，劉熙載為清代著名的文藝學家、著有《藝概》（被譽為我國自《典論論文》和《文心雕龍》以來最杰出的文藝理論專著）等。這些文藝名家的出現，也帶動了大批熱愛文藝的人士參與其中。

多樣的原因，促使興化成為“安居樂讀、尚文崇藝”的幽雅樂土，崇文成為興化文化的中心風尚，表現出一種對文化藝術強烈推崇的群體性特征，這也成為了興化人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，至今生生不息。

3.3.2水鄉(xiāng)生活文化

興化人與水有不解之緣，在長期與水打交道的過程中，形成了既親水、又畏水的水鄉(xiāng)文化。作為水鄉(xiāng)，素有“無舟楫不行”的說法，船是興化最為日常的交通工具。為了順應興化水淺的特性，形成了底平、方頭、方尾的具有地方特色的木船制造工藝，至今流傳?！翱克运保怨艥O業(yè)為興化的主要生產方式，許多人要以船為家，逐水而居。因此，形成了漁具制作、漁網編織、漁家婚俗等水鄉(xiāng)“漁”文化。低洼的地勢，使得治水成為興化人的重要生產、生活活動之一。人們在感恩水的同時，又十分敬畏水，逐漸演化成為對水物質、治水英雄的崇拜，形成了三王龍燈會、“祀龍王消弭水患”等水鄉(xiāng)民俗文化。

4基于歷史地理學的興化歷史文化價值特色研判

在對興化歷史文化深入挖掘的基礎上，從更宏觀、更全面的角度對興化的價值特色進行提煉，認為興化價值特色的核心落腳點為里下河地區(qū)人地互動關系演變的典型代表。這一核心價值可以闡釋為四個方面。

4.1 地理環(huán)境：蘇北地區(qū)江河入海地貌環(huán)境滄海桑田的縮影

興化所處區(qū)域從全新世早期以來呈現出從海灣到潟湖、碟狀平原、黃泛區(qū)，最終成為垛田遍布的蘇北水鄉(xiāng)的環(huán)境變遷過程。與江蘇其他濱海城市相比，興化的海岸線變遷過程最為全面，既體現了地質時期的海陸變化，也體現了蘇北地區(qū)黃河奪淮期間的岸線推移和湖沼環(huán)境變化。更為關鍵的是，興化環(huán)境變遷的特征體現也最為明顯，貝殼堤、范公堤、古文化遺址和淺表沉積層，均是環(huán)境變遷的直接證據。

4.2 區(qū)域共生：人類與自然互動共生的優(yōu)秀獨特案例之一

垛田是中華農耕文明發(fā)展過程中人與自然共同作用的產物，體現了人和自然互動下對特定生態(tài)環(huán)境的適應性改造，具有豐富和獨特的價值和內涵。這種城鎮(zhèn)建立在農業(yè)系統(tǒng)形成的物理空間之上、農業(yè)系統(tǒng)與城鎮(zhèn)的發(fā)展具有同構性的特點、城鄉(xiāng)業(yè)態(tài)之間緊密聯系親密互動的情況，價值獨特。因此，垛田系統(tǒng)是人水共生方式的優(yōu)秀獨特案例之一，它與太湖流域的湖州溇港圩田系統(tǒng)的人居環(huán)境體系、常熟塘浦圩田系統(tǒng)的聚落文化景觀有著異曲同工之妙。

4.3 城鎮(zhèn)營建：江淮水網地區(qū)城鎮(zhèn)聚落營建發(fā)展方式的典型代表

獨特的地貌條件，造就了興化城鄉(xiāng)聚落選址與發(fā)展的普遍共性特征——依水而筑，聯垛為聚。興化湖蕩圍城、城在水中、聯垛筑城的形態(tài)，建立在垛田的基礎之上，城市的形成依托于水，城市格局與水網形態(tài)相輔相生，無論從聚落發(fā)展，還是城市選址、城市形態(tài)、城廂關系等方面無不體現著“水”“垛”對“城”的空間作用。對比國內其他濱水城市，興化這種以垛為母體、城垛功能維系、聯垛為城的發(fā)展方式，具有鮮明的特色，是江淮水網地區(qū)城鎮(zhèn)營建的典型代表。

4.4 地域文化：名著、名家、名派千年傳承的水鄉(xiāng)文化特質

獨特的區(qū)位特征、人地關系模式和歷史發(fā)展過程使興化地區(qū)形成了獨具特色的地域文化、精神特質和民俗文化。三部古典名著《水滸傳》《三國演義》《西游記》與興化有密切關聯；名家才俊薈萃，如明代“嘉靖七子”之一的宗臣，“揚州八怪”之一的李鱓，“揚州八怪”的代表鄭板橋等；興化人任大椿、李詳分別為揚州學派前期、后期的代表人物；興化醫(yī)派，大愛精誠志救世。這些文化均是興化水鄉(xiāng)文化的特色體現。

5結語

興化作為里下河低洼地區(qū)的水網城鎮(zhèn)，其因人地互動形成的獨特垛田地貌，以垛田農業(yè)系統(tǒng)為基礎，形成的城鎮(zhèn)聚落、城鄉(xiāng)互動互持的發(fā)展模式是里下河地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展的典型案例。從歷史地理學的視角對興化進行價值特色認知研究，是一次跨學科的嘗試，希望能夠為歷史文化名城保護提供依據與新思路。

注：

①根據《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》，申報歷史文化名城的條件之一為“歷史上曾經作為政治、經濟、文化、交通中心或者軍事要地，或者發(fā)生過重要歷史事件，或者其傳統(tǒng)產業(yè)、歷史上建設的重大工程對本地區(qū)的發(fā)展產生過重要影響，或者能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色。”

②民國時期，興化古城內及周邊還存有大小橋梁約五十多座，橋梁成為古城的脊梁，是水城興化的重要特色。

③歷史上因興化四面環(huán)水，交通不便，遠離戰(zhàn)亂，堪稱避兵佳地，因而有“自古昭陽好避兵”的說法。興邑詩人李恢的《聞昔行》生動體現了這一說法，“吾邑獨少宛馬來，大澤茫茫不通陸。外人羨作桃花源，萬錢爭租一間屋?！?/p>

④元末明初，是江南移民遷入興化的高峰期，這一時期興化的大姓多為移民。如施耐庵家族與洪武初由蘇州遷入興化，李春芳家族在明初由句容遷至興化，宗臣家族在元代末年由鎮(zhèn)江遷往江北，鄭夑家族在明洪武年間由江南遷至興化，任大椿家族在元末由蘇州遷至興化等。

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