中國特色社會主義制度文明建設(shè)的四維審視

楊艷琴

摘 要：制度是人類社會發(fā)展進程中實踐交往的產(chǎn)物，其規(guī)約著社會的行為方式，調(diào)節(jié)著人們的交往形式，為人的發(fā)展及社會的進步提供制度保障。中國特色社會主義制度立足發(fā)展現(xiàn)實，兼顧人的發(fā)展和社會的進步，是馬克思主義理論同中國具體制度結(jié)合的時代產(chǎn)物，其在保障社會及人的發(fā)展進步中扮演重要角色。新時代中國特色社會主義制度文明建設(shè)內(nèi)含歷史、科學(xué)、價值、實踐四重維度，其在彰顯中國特色社會主義制度文明生成性、先進性、人民性、實踐性特征的同時，充分展示了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，豐富了馬克思主義在中國特色社會主義偉大實踐中的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義;制度文明建設(shè);四維審視

中圖分類號：D616 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2020）03-0001-02

“制度文明是中國特色社會主義進步性的集中表現(xiàn)”[1]，中國的發(fā)展進步得益于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，不斷促進社會向前發(fā)展，黨集中人民智慧制定出科學(xué)合理的制度，中國特色社會主義進步性集中表現(xiàn)在制度文明。從制度的歷史生成性、先進性、人民性、實踐性來看制度文明建設(shè)，準(zhǔn)確認(rèn)識和把握新時代中國特色社會主義發(fā)展道路。

一、歷史之維：中國特色社會主義制度文明建設(shè)的生成性

站在歷史發(fā)展的角度，制度生成于人的社會交往實踐活動中，生產(chǎn)力的發(fā)展水平和所處社會階段影響著制度文明的發(fā)展程度。馬克思把社會形態(tài)劃分為五個階段，每一個發(fā)展階段表現(xiàn)出獨有的特征，并且受一定的社會歷史條件制約。中國特色社會主義制度在馬克思主義的指導(dǎo)下，通過改革開放的偉大實踐，解放發(fā)展了生產(chǎn)力，讓中國逐步變得強大起來，開辟了一條適合中國發(fā)展的“道路”和“模式”，中國也取得了舉世矚目的成就。

從歷史生成性來看，中國特色社會主義制度文明建設(shè)是有歷史發(fā)展依據(jù)的。首先，中國五千年的文明發(fā)展史是制度文明厚重的歷史基礎(chǔ)。古代中國對整個人類文明無論政治、經(jīng)濟還是文化都做出了重要貢獻，如“文景之治”“貞觀之治”，甚至在《清明上河圖》中都展示出當(dāng)時社會的文明和發(fā)達。在這樣的社會環(huán)境下，人民需要較為文明的制度保障自身的權(quán)益自然而然成為必然訴求。其次，從近代中國的屈辱史來看，主權(quán)獨立任務(wù)十分緊迫，當(dāng)時中國社會的發(fā)展需要文明的制度維持。馬克思主義傳入后，在黨的帶領(lǐng)下進行一系列的反抗斗爭贏得了民族獨立，中國也建立了社會主義制度。最后，新中國的建設(shè)探索階段到改革開放的正確選擇，為社會主義制度文明建設(shè)積累了珍貴的歷史經(jīng)驗。改革開放歷史抉擇后的中國發(fā)展讓人民需要逐步得到滿足，為制度文明建設(shè)打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在新時代的歷史方位下，社會各種情況都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人民需要的美好生活不再是要求吃飽穿暖的物質(zhì)層面需要，而是更高的主觀感受需要，是一種全方位的“軟需求”。①但當(dāng)前的發(fā)展是不平衡不充分的，一定程度上制約了人自由而全面的發(fā)展，需要制度文明來保障人們的需要。因此，從歷史的維度看待中國特色社會主義制度文明，要繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化精髓，始終把人民的利益和需求作為制度文明建設(shè)的根本原則，不斷探索和掌握社會主義發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)制度文明。

二、科學(xué)之維：中國特色社會主義制度文明建設(shè)的先進性

馬克思指出，社會主義制度相對資本主義制度更具優(yōu)勢，原因是社會主義制度相對公平、公正、先進、科學(xué);而資本主義制度具有為資產(chǎn)階級庇護的缺陷，資本主義社會基本矛盾突出，影響整個社會的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義制度的先進性主要表現(xiàn)在鮮明的中國特色、明顯的制度優(yōu)勢和強大的自我完善能力，是社會向前發(fā)展的保障[2]。中國民主集中制的制度無論從過程還是結(jié)果來看，最大限度地保證了人民群眾自己參與其中，這既有鮮明的中國特色又能吸納人民群眾不同的觀點，保證了人民群眾利益需求的多樣性，讓國家聽到人民群眾的聲音，之后去制定合理的制度。同時，制度是相對穩(wěn)定的一種規(guī)范體系，對于社會利益以及人與社會之間矛盾的協(xié)調(diào)起著至關(guān)重要的作用，使權(quán)利和義務(wù)在一定的秩序之下合理運行，讓人和人、人和社會之間形成良好的互動。中國特色社會主義制度正是這樣促進整個社會合理良好運行的。

中國特色社會主義制度文明建設(shè)的先進性還表現(xiàn)在制度內(nèi)容布局的整體性優(yōu)勢，包括人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等在內(nèi)的一系列基本政治制度[3]。整體布局把社會制度能夠解決的政策方向性問題都包含在其中，因此就不能抽象、片面地理解中國特色社會主義制度，更不能簡單粗暴地建設(shè)社會主義制度文明。中國特色社會主義制度文明建設(shè)順應(yīng)時代潮流逐漸自我完善。中國一貫擁有的強大包容性和兼收并蓄能力，能把利于人發(fā)展的制度精髓吸納到中國制度文明之中，能夠?qū)Ξ?dāng)前經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題進行調(diào)節(jié)，對于新時代條件下面臨的問題積極應(yīng)對，及時引導(dǎo)社會向良好方向發(fā)展，為社會進步提供制度性保障。

三、價值之維：中國特色社會主義制度文明建設(shè)的人民性

馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和[4]135。換言之，人的產(chǎn)生、存在、發(fā)展都是社會交往的產(chǎn)物，人的發(fā)展依賴他所生活的社會條件，所以人只有在社會關(guān)系中才能實現(xiàn)自己的價值。制度的產(chǎn)生源于人的需要的發(fā)展，制度和人的發(fā)展是相互作用的。人的發(fā)展在不合理制度下會遇到阻礙，此時需要變革制度的實踐。而在這種社會制度中也不斷塑造著人去適應(yīng)制度。制度文明的最高目標(biāo)是人自由全面的發(fā)展，這個層面上制度既是“屬人”也是“為人”的。中國特色社會主義制度的最終價值指向是廣大人民群眾，建立的初衷也是為了人發(fā)展的需求。因此，人民生活的改善和美好生活愿望的實現(xiàn)急需制度來保障。在制度文明建設(shè)過程中要發(fā)揮人民的主體性，把人的自發(fā)性、自為性和創(chuàng)造性調(diào)動起來完善制度設(shè)計。

中國特色社會主義制度的人民性表現(xiàn)在始終堅持人民主體地位，把人的發(fā)展作為目標(biāo)。人民性是中國制度文明建設(shè)的首要屬性和價值目標(biāo)，制度文明建設(shè)歸根結(jié)底是人類文明思想的延伸，目的是為了人民。首先，社會主義制度批判一切不為人民考慮的制度，它把人民的需求當(dāng)成自己的需求，盡心盡力為了人民群眾的解放而斗爭。其次，人民主體性源于對無產(chǎn)階級的維護。無產(chǎn)階級窮得一無所有，只剩下出賣自己勞動力為生。無產(chǎn)階級的數(shù)量龐大，聯(lián)合起來能形成強大力量。于是共產(chǎn)黨響應(yīng)人民群眾的呼聲，建立一種真實的、徹底的為人民謀利的制度。最后，人民主體性是對自由平等價值的傳播。自古以來，人類為追求自由做過各種各樣的嘗試，但只有馬克思經(jīng)過一生追尋的以人類解放為目的的共產(chǎn)主義制度才能完成這樣的使命。自由平等作為一種價值追求，馬克思對此追尋集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級的實踐。無產(chǎn)階級最為直接、最為具體地追求自由平等。當(dāng)代中國的無產(chǎn)階級的社會主義實踐彰顯人民主體的價值追求和生命力所在。同時，中國的制度文明建設(shè)有利于實現(xiàn)人的主體性發(fā)展，從根本上區(qū)別于資本主義制度。制度文明作為人自由而全面發(fā)展的必要條件產(chǎn)生于人的發(fā)展進程之中，人與制度相互影響、相互作用，制度規(guī)范和調(diào)節(jié)人的行為方式和交往活動，也不斷滿足人的需要、促進人的發(fā)展。人得到發(fā)展之后也對制度進行調(diào)整和完善，不斷滿足人發(fā)展的制度需要，充分展示制度文明的價值追求。

四、實踐之維：中國特色社會主義制度文明建設(shè)的實踐性

馬克思主義是基于實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)思想。馬克思指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”[4]9，強調(diào)理論付諸實踐的重要性?？茖W(xué)的理論是強大的精神武器，能在人們的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。中國在馬克思主義的指引下走上了科學(xué)實踐道路。人在實踐中把自身和動物區(qū)分開，通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐獲得所需的各種類型的產(chǎn)品，并且認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。制度文明不僅是人在社會實踐中的結(jié)果，也是在逐步實踐中發(fā)展完善的。

當(dāng)前我國的發(fā)展面臨復(fù)雜的國內(nèi)外局勢以及社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，吸納人類文明的有益成果并結(jié)合中國與時俱進的實踐，能不斷建設(shè)好中國制度文明。制度在執(zhí)行過程中不斷被檢驗是否具有合規(guī)律性，一旦發(fā)現(xiàn)不符合規(guī)律發(fā)展的制度，就需要及時調(diào)整或完善制度中不合理的成分。因此，中國的制度文明建設(shè)首先要堅持以人民為中心的原則，合理發(fā)展生產(chǎn)力。制度因人而設(shè)立，其目的也是為了人的發(fā)展，生產(chǎn)力的繁榮發(fā)展能夠保證人們的需要滿足，合理發(fā)展生產(chǎn)力實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，為人民的美好期待做好經(jīng)濟性保障，同時在發(fā)展好協(xié)調(diào)好人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中國的制度文明建設(shè)。其次，完善制度頂層設(shè)計，強化制度文明觀念。制度作為上層建筑來說，在其設(shè)計上要注重制度的科學(xué)性。制度文明建設(shè)要和其他政策措施結(jié)合起來全盤規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計，具有針對性、明確性、具體性，優(yōu)化制度的頂層設(shè)計，促使科學(xué)的制度文明觀念深入人心，不斷促進社會發(fā)展處于文明狀態(tài)。最后，切實保證制度執(zhí)行，實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展。新時代背景下，讓制度文明實踐根植于中國優(yōu)秀的歷史文化，在制度建設(shè)過程中讓制度充滿活力，在執(zhí)行制度上注意各方權(quán)益的協(xié)調(diào)和注重制度的有效性，確保制度貫徹實施和落地生根，從而實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的最高追求。

參考文獻：

[1]程竹汝.中國特色社會主義制度文明的結(jié)構(gòu)特色與功能優(yōu)勢[J].思想理論教育，2017（5）：18.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].2016-07-02（2）.

[3]十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012：13.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.