以敬業(yè)克服浮躁病

李輝

自古以來，敬業(yè)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的價值觀念，它根植于中華民族的精神追求，具有深刻的內(nèi)涵?！抖Y記·學記》有言，“敬業(yè)樂群”，這里的敬業(yè)主要是指學業(yè)的成就。《論語·子路》也說道“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，這里的敬業(yè)主要是指為人辦事之道?！墩撜Z·學而》提到“干乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，此處敬業(yè)已經(jīng)提升到治國的高度。宋代朱熹將“敬業(yè)”解釋為“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”，也就是說，敬業(yè)的人專心致志、認真努力地做好自己的事業(yè)。簡單來說，敬業(yè)就是敬重、認同、珍惜、熱愛自己所從事的職業(yè)，它集中表現(xiàn)為人們對自己所從事職業(yè)的態(tài)度。

如何理解敬業(yè)是培養(yǎng)敬業(yè)精神的前提？顧名思義，業(yè)是職業(yè)或工作，敬業(yè)是對職業(yè)的尊敬。因而，從人的自身屬性出發(fā)認識職業(yè)、理解職業(yè)，是形成敬業(yè)精神的認知基礎(chǔ)。從人的社會屬性而言，尊重自己從事的職業(yè)，就是對自己所創(chuàng)造的產(chǎn)品和服務(wù)負責，就是對他人的尊重和有責任心的表現(xiàn)。從自我實現(xiàn)的角度而言，敬業(yè)也是自我尊重，是對自我價值的肯定。概言之，敬業(yè)精神內(nèi)在于人的本質(zhì)之中，是屬于人的特有品質(zhì)。

隨著中國特色社會主義進入新時代，敬業(yè)精神成為助力中國夢實現(xiàn)的不竭動力。黨的十八大以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢已經(jīng)成為民族共識和人民期望。如何把握機會，成就人生理想，需要個人能力和素質(zhì)的支撐。高尚的德行是人的道德素質(zhì)的體現(xiàn)，為人要明大德、守公德、嚴私德。敬業(yè)是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，屬于德的范疇，是每一個中國人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

如何培養(yǎng)青年的敬業(yè)精神，既是教育課題，也是社會課題。作為一種對待職業(yè)的態(tài)度，價值觀教育決定敬業(yè)精神的養(yǎng)成。價值觀回答的是“為了誰”的問題。從社會關(guān)系本質(zhì)論視角，我們可以得出利他主義的合理性和必然性。從人的社會屬性而言，價值觀的培育過程包含于人的社會化進程之中。在某種程度上，一個人對職業(yè)的態(tài)度是其對家庭、學習和生活態(tài)度的延續(xù)。

北宋哲學家程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬;所謂一者，無適之謂一?！眻?zhí)著于一件事，認真做好一件事，體現(xiàn)的就是敬業(yè)精神。從這個角度而言，改革開放以來，我們一直倡導(dǎo)的女排精神、焦裕祿精神、航天精神、工匠精神等，無一不是敬業(yè)精神在不同的主體層面的闡釋和呈現(xiàn)。

習近平總書記在文藝工作座談會上談到浮躁的問題。他說，“我同幾位藝術(shù)家交談過，問當前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個字：浮躁。一些人覺得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時兌換成實用價值，或者說不能及時兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象”。隨著社會生活節(jié)奏日益加快，人們不可避免地產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。為官浮躁，結(jié)果是急功近利，追求“短、平、快”的政績工程、形象工程;文藝浮躁，結(jié)果就是把作品當作追逐利益的“搖錢樹”，當作感官刺激的“搖頭丸”;學術(shù)研究浮躁，則會造成學術(shù)浮夸、學術(shù)不端、學術(shù)腐敗等學風問題。

“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝。”凝神聚氣是克服浮躁病的良方。樹立堅定的理想信念又是凝神聚氣的必由之路。敬業(yè)精神的培養(yǎng)離不開理想信念教育，而實現(xiàn)理想信念離不開認真的態(tài)度，認真也是敬業(yè)精神的另一個支撐。對工作的認真態(tài)度要從對學習、對生活的認真態(tài)度開始養(yǎng)成，以他律和自律共同發(fā)力，成就人的美好品格。

黨的十九大報告中提出：“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣?！眹乙雅嘤嗄甑木礃I(yè)精神置于其人生的整體教育中，置于教育的整體規(guī)劃中，堅持立德樹人，培育敬業(yè)精神。

（選自2019年第14期《人民論壇》）

鑒賞空間

梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中，明確告知讀者“敬業(yè)與樂業(yè)”是人類生活的不二法門。作者從“要敬業(yè)”和“要樂業(yè)”兩個方面對“責任心”和“趣味”深入淺出地做了剖析。本文的作者站在時代的高度，闡述了敬業(yè)的內(nèi)涵和培養(yǎng)敬業(yè)精神的意義所在。作者又從價值觀的角度，提出了培養(yǎng)青年的敬業(yè)精神，必須幫助他們克服浮躁的毛病，呼應(yīng)了文題所提出的觀點。

閱讀文章，除了要明確本文提出的觀點外，還要善于將本文運用的論證方法和《敬業(yè)與樂業(yè)》進行比較，在比較中掌握議論文寫作中觀點與材料之間的邏輯對應(yīng)關(guān)系，即材料佐證觀點，觀點引領(lǐng)材料。

讀有所思

1.文章第一段是從哪幾個方面闡述敬業(yè)的內(nèi)涵的？你認為這幾個方面有什么關(guān)系？

2.文章第六段主要運用了哪些論證方法？在文中有什么作用？