河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入高校教育路徑研究

引言

河南省是中華民族的主要發(fā)源地之一，長(zhǎng)期以農(nóng)耕為主要方式的生活生產(chǎn)方式，孕育了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且河南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布廣泛、品種多樣，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。藝術(shù)教育向來(lái)是我國(guó)高校教育的重要組成部分，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念和價(jià)值觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的審美趣味，促使大學(xué)生全面發(fā)展。將河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入高校教育中，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的審美觀念、道德觀念和愛(ài)國(guó)情懷，因此，我國(guó)地方高校應(yīng)該重視并逐步將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入當(dāng)?shù)氐慕逃小?h3>一、河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的教育價(jià)值

（一）培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神

高校是培養(yǎng)人才和輸送人才的重要基地，而人才又是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。有資料顯示，2019年，我國(guó)高校僅畢業(yè)生就有845萬(wàn)人，比2018年增加了14萬(wàn)人。我國(guó)高校培養(yǎng)的人才輸送到了社會(huì)的各個(gè)崗位，不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了活力，也為文化發(fā)展注入了新鮮血液。傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活生產(chǎn)中形成的活態(tài)文化，具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值，更重要的是具有民族精神。

如今大學(xué)生對(duì)西方文化的追捧已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)文化，這在一定程度上說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化正逐漸被侵蝕和代替。例如，在慶祝中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，大學(xué)生表現(xiàn)得習(xí)以為常，跟平常毫無(wú)區(qū)別，甚至出現(xiàn)對(duì)以上節(jié)日的冷漠與忽視現(xiàn)象。而在過(guò)國(guó)外圣誕節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日時(shí)，滿(mǎn)心歡喜，對(duì)這些節(jié)日的珍惜及專(zhuān)注程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)節(jié)日。甚至對(duì)于部分大學(xué)生而言，傳統(tǒng)節(jié)日與平常日子并無(wú)兩樣，而在過(guò)西方節(jié)日時(shí)卻表現(xiàn)出歡欣鼓舞之態(tài)。

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其不僅代表著古代社會(huì)的精粹，還具有一定的民族聚集性。通過(guò)非物質(zhì)文化能夠凝聚人心，增強(qiáng)民族凝聚力，使大學(xué)生體會(huì)到深深的歸屬感及民族自豪感，自覺(jué)肩負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任與使命。高校作為人才主要培養(yǎng)基地，可以充分利用自身教育優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教育中，利用高校的教育培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和民族精神。這樣能夠提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（二）鍛煉大學(xué)生的意志品格

傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期累積和疊加的過(guò)程，也是一個(gè)民族智慧與文明的象征，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，本身就是對(duì)民族精神和民族品質(zhì)的傳承。因此，河南高校將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入高校教育中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的意志品格，這也是高校教育的目的之一。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵納入教育中，讓學(xué)生充分感受我國(guó)勞動(dòng)人民的精神、品質(zhì)和意志，充分培養(yǎng)大學(xué)生的耐心、信心和毅力，讓大學(xué)生成為一名更加優(yōu)秀的青年，為祖國(guó)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

（三）激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新能力

僅從教育的角度看，學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神實(shí)際上是在不斷的學(xué)習(xí)中逐漸獲得的，且在文化延續(xù)和傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓文化在創(chuàng)新中得到更好的發(fā)展。大學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，而傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化而言，其不僅蘊(yùn)含著堅(jiān)忍不拔的意志品格，也蘊(yùn)含著古人獨(dú)具一格的創(chuàng)新精神，對(duì)于能夠久遠(yuǎn)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這是其能夠傳承至今的必然條件。

大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅感受到傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化獨(dú)特的創(chuàng)新理念，也能夠充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要價(jià)值，從而在以后的生活及工作中，具備優(yōu)異的創(chuàng)新能力，發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。目前，傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化的發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀，要想全方位地對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化進(jìn)行傳承的難度很大，所以必須進(jìn)一步創(chuàng)新，通過(guò)引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，可以讓大學(xué)生充傳承分感受到創(chuàng)新的必要性，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，以更好地保護(hù)和傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化，讓非遺文化獲得更好的發(fā)展。

（四）培育大學(xué)生的審美意識(shí)

教育的目的實(shí)際上是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。而把傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化納入高校教育中，實(shí)際上就是提高大學(xué)生的審美情趣和審美能力，這也是素質(zhì)教育的要求。審美教育是高校教育中的重要組成部分，讓大學(xué)生感受到更加有趣的人生，不斷提升自己的精神境界，也就是說(shuō)，審美教育對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展具有非常重要的作用。藝術(shù)教育中的美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等都是對(duì)大學(xué)生的審美教育，通過(guò)教育鍛煉大學(xué)生的藝術(shù)能力，同時(shí)激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化能夠進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和審美趣味，使他們更好地保護(hù)并傳承非遺文化。

二、河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入高校教育的必要性

（一）河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化保護(hù)和傳承的緊迫性

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)城市化進(jìn)程加快，使傳統(tǒng)非遺文化發(fā)展面臨巨大的困難。傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化本來(lái)就是以民間流傳的方式傳承和發(fā)揚(yáng)，隨著一些項(xiàng)目傳承人的老去，很多項(xiàng)目面臨無(wú)人傳承的狀態(tài)，這對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承提出了非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化代表的是封建風(fēng)俗，核心為傳統(tǒng)的思想觀念，載體更多的是樸素的農(nóng)民百姓，體現(xiàn)為淳樸的民風(fēng)，與現(xiàn)代化思想觀念顯得格格不入，尤其是利己主義之風(fēng)盛行，已將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化拋于腦后，對(duì)于部分人而言，傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化的傳承與發(fā)揚(yáng)毫無(wú)意義。

目前，河南傳統(tǒng)藝術(shù)非遺文化的傳承人大多年齡偏大，且某些項(xiàng)目的代表性人物相繼去世，非遺文化的傳承和保護(hù)比較緊迫。再加上民間還有“傳男不傳女，傳里不傳外”的傳統(tǒng)觀念，這種保守型、單一性和封閉性的傳承方式是導(dǎo)致非遺文化傳承陷入困局的重要原因之一。傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，短時(shí)間內(nèi)根本不可能很好地傳承，且即使傳承了非遺文化，也無(wú)法獲得較高的收入，使當(dāng)代年輕人不愿意傳承非遺文化，更愿意選擇經(jīng)濟(jì)收入更高的行業(yè)。

（二）河南院校公共藝術(shù)教育發(fā)展的瓶頸

近年來(lái)，我國(guó)各大高校實(shí)施了連續(xù)擴(kuò)招政策，地方院校面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南省目前有129所高校，包括本科院校、高職高專(zhuān)院校和成人高等學(xué)校，這些高校對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的作用越來(lái)越重要。但是在這些高校的藝術(shù)教育中，大多存在一定的問(wèn)題，比如，培養(yǎng)方式不正確、培養(yǎng)力度不足、教學(xué)方法和教學(xué)手段落后、教學(xué)設(shè)施不足、師資隊(duì)伍不足等，制約了高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展，也制約了高校自身的發(fā)展。

三、河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入高校教育的可行性

（一）資源豐富，傳承人數(shù)量多

河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化項(xiàng)目資源非常豐富，這是非遺文化融入高校教育的重要條件。有資料顯示，目前河南省有13項(xiàng)屬于國(guó)家級(jí)的代表性項(xiàng)目，82項(xiàng)省級(jí)代表性項(xiàng)目，其他代表性項(xiàng)目多達(dá)530余項(xiàng)。除此之外，河南非遺文化傳承人的數(shù)量也相對(duì)較多，在2019年國(guó)家公布的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中，河南省有14人；在河南省的非遺文化傳承人中，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承人有123人。根據(jù)以上數(shù)據(jù)可以看出，河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和傳承人都具有較大優(yōu)勢(shì)，為傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入高校教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）河南地方院校公共藝術(shù)教育發(fā)展的客觀需要

目前，我國(guó)眾多高校普遍存在重視知識(shí)教育、輕視能力教育；重視文化教育、輕視藝術(shù)教育的問(wèn)題，這個(gè)現(xiàn)象在河南地方院校同樣存在。河南省大多數(shù)高校的領(lǐng)導(dǎo)都是非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)出身，長(zhǎng)期從事其他學(xué)科的研究，對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)意識(shí)不到位，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)公共藝術(shù)教育力度不足?，F(xiàn)階段，招生和就業(yè)壓力較大，院校與院校之間的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，高校把發(fā)展重心放在知識(shí)教育方面，輕視公共藝術(shù)教育，甚至僅僅流于表面，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育越來(lái)越邊緣化。有的高校沒(méi)有把公共藝術(shù)教育納入教育體系中，有的高校雖然有公共藝術(shù)教育，但是在課程設(shè)置上缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育并沒(méi)有真正落到實(shí)處。有資料顯示，目前河南高校公共藝術(shù)的教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育部規(guī)定的比例，且大多數(shù)公共藝術(shù)教師并非藝術(shù)出身，絕大部分都是文化課教師兼職。以上這些情況說(shuō)明河南高校公共藝術(shù)教育存在比較嚴(yán)重的問(wèn)題，這不利于高校及學(xué)生的全面發(fā)展。

四、河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入地方高校教育路徑

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化進(jìn)課堂

將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化納入高校教學(xué)計(jì)劃中是實(shí)現(xiàn)高校公共藝術(shù)的最好形式，高校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際和當(dāng)?shù)靥厣?，將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化引入并靈活設(shè)置課堂。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)民間藝術(shù)家到高校擔(dān)任相應(yīng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的講師，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，這樣不僅能在一定程度上解決高校師資力量不足和教育不專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，還能更好地傳承傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化，擴(kuò)大影響力。這些傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化進(jìn)入課堂后，會(huì)引起學(xué)生極大的興趣，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)向?qū)W生講述知識(shí)、展示相關(guān)藝術(shù)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)一步提高課堂質(zhì)量。

（二）建設(shè)相應(yīng)的課程體系

建設(shè)課程體系是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化走進(jìn)課堂的必要途徑，首先，可以構(gòu)建更加專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系，把傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化作為獨(dú)立的學(xué)科并設(shè)計(jì)課程，以必修課、選修課、實(shí)踐課等形式豐富教學(xué)形式和內(nèi)容。其次，還可以在不改變?cè)姓n程的前提下，把傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入其他相關(guān)課程中，促進(jìn)非遺文化更好的發(fā)展。這兩種方式雖然形式不同，但都要有基本的教材作為教學(xué)保障，因?yàn)榉沁z文化在民間流傳的形式大多為口口相傳，缺乏相應(yīng)的資料記載，這不利于文化傳承。所以在納入高校課堂后應(yīng)以教材的形式出現(xiàn)，結(jié)合圖片、視頻等構(gòu)建成熟的教育體系，充分發(fā)揮非遺文化的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生得到培養(yǎng)和鍛煉。

（三）營(yíng)造校園文化

高校校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的體現(xiàn)，會(huì)影響學(xué)生發(fā)展。因此，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)藝術(shù)文化氛圍，能夠讓學(xué)生在潛移默化中不斷提升自己的能力。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展非物質(zhì)文化知識(shí)競(jìng)賽、非物質(zhì)文化保護(hù)辯論賽、非物質(zhì)文化演講比賽和講座等，通過(guò)多形式、多途徑營(yíng)造良好的非遺文化氛圍，讓學(xué)生更加主動(dòng)地成為非遺文化的傳承人、保護(hù)人和發(fā)揚(yáng)人。

（四）舉辦專(zhuān)題講座

在河南高校中舉辦河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化的專(zhuān)題講座也是實(shí)現(xiàn)路徑之一，在高校校園中定期舉辦河南傳統(tǒng)藝術(shù)費(fèi)非遺文化專(zhuān)題講座，例如，木版年畫(huà)、秦氏絹藝等，專(zhuān)程邀請(qǐng)有資歷的民間藝術(shù)代表人和傳承人到校園中進(jìn)行講解，以豐富高校校園文化，促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)非遺文化發(fā)展和傳承。隨著中華文化的崛起，新一代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的追求力度逐漸加大，而高校校園的人口基數(shù)大，且學(xué)生基于對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇，更愿意傳播傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化。

（五）展覽參觀學(xué)習(xí)

目前，在河南境內(nèi)修建了大量傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化展覽館，而高校要想真正地把傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化融入高校教育中，僅靠課堂和校園傳承并不會(huì)取得非常好的效果，更重要的是要讓學(xué)生了解非遺文化發(fā)展現(xiàn)狀。因此，高?？梢远ㄆ诜峙M織學(xué)生到各地的展覽館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加直觀地觀察并了解傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化的現(xiàn)狀。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化沒(méi)有融入高校教育的現(xiàn)狀，相關(guān)單位不僅要加大對(duì)河南傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化的傳承力度，加快河南地區(qū)高校納入非遺文化教育的步伐，還要將傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非遺文化納入高校教育中，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)我國(guó)非遺文化更好的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

（作者單位：鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文為河南省文化和旅游廳2019-2020年度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研課題“河南省傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承深入高校教學(xué)模式研究”，項(xiàng)目編號(hào)：20HNFYB43。

作者簡(jiǎn)介：朱宇翔（1982—），男，黑龍江雞西市人，碩士。研究方向：美術(shù)學(xué)雕塑。