慎獨(dú)視角下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

章東明 楊雪瑩

摘要：“慎獨(dú)”精神是中華傳統(tǒng)文化的精髓，源遠(yuǎn)而流長，古老而風(fēng)韻猶存。本文以“慎獨(dú)”思想為切入點(diǎn)，探討了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育的問題，在了解了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的不足之處。其次，說明慎獨(dú)的含義及其在網(wǎng)絡(luò)道德教育中的價值，呼吁道德主體加強(qiáng)自身的自律性，分別就道德理論和道德實踐兩方面提出在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中融入慎獨(dú)思想的幾條途徑。

關(guān)鍵詞：慎獨(dú)；網(wǎng)絡(luò)；道德教育；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0055-02

一、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德及教育的現(xiàn)狀

約翰·諾頓所言：“互聯(lián)網(wǎng)就像迎面而來的卡亞克斯咫風(fēng)，以20英尺高的浪潮襲擊我們，這場暴風(fēng)雨經(jīng)過太平洋數(shù)千英里的能量積蓄，足以使你騰空而起，再將你重重摔下，計算機(jī)相互連接的時代近在咫尺……互聯(lián)網(wǎng)影響著我們每個人的生活。”[1]根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（2014年1月），截止到2013年12月，學(xué)生依然是中國網(wǎng)民中最大的群體，占比25.5%，互聯(lián)網(wǎng)普及率在該群體中已經(jīng)處于高位[2]。特別是大學(xué)生群體的互聯(lián)網(wǎng)普及率已接近飽和狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)道德就是在網(wǎng)絡(luò)社會中調(diào)節(jié)網(wǎng)民與網(wǎng)民、網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，對網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為起到的規(guī)范、約束和指導(dǎo)作用[3]。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《2013年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告》（2014年5月），截止截至2013年12月，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.56億，占青少年總體的71.8%，超過全國互聯(lián)網(wǎng)普及率平均水平（45.8%）26%。大學(xué)生網(wǎng)民依然呈上升的態(tài)勢[4]。一方面，學(xué)生群體不可置疑的成為使用網(wǎng)絡(luò)的主要人群，特別是大學(xué)生群體；另一方面，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了高校學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分。

網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中不斷的滲入，對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個方面都帶來極大的便利。但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的隱匿、虛擬和自由性的特點(diǎn)，使得大學(xué)生能夠在更大程度上宣泄自我，而不必?fù)?dān)心在對現(xiàn)實生活產(chǎn)生的影響，同時，通過網(wǎng)絡(luò)可以自由選擇瀏覽內(nèi)容，能夠接觸到現(xiàn)實社會中接觸不到的大量信息，包括部分暴力、色情等不健康的內(nèi)容。另外，網(wǎng)絡(luò)的開放、流動、變化、多元等特點(diǎn)，又使得大學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)世界里充分地張揚(yáng)自我，甚至可以肆無忌憚的開展攻擊行為。道德失范行為大量的存在于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中。其中常見的不良道德現(xiàn)象包括：沉溺網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)侵犯他人隱私、瀏覽和傳播不良信息以及傳播網(wǎng)絡(luò)病毒、干擾和破壞網(wǎng)絡(luò)程序等。著名的CIH病毒，就是大學(xué)生陳盈豪自制的病毒，這一病毒在當(dāng)時造成全球幾十萬臺電腦受損，經(jīng)濟(jì)損失更是難以估計。另外還存在著許多網(wǎng)絡(luò)詐騙和偷竊事件，利用網(wǎng)絡(luò)攻擊他人事件等都嚴(yán)重影響著網(wǎng)絡(luò)秩序的良性發(fā)展。

大學(xué)生正處于一個睜眼看世界的年齡階段，心理尚未發(fā)育成熟，處于孩童和成年的交界處，渴望得到成人的認(rèn)同，對任何未知和新鮮的事物都會無比好奇，但又缺乏承擔(dān)責(zé)任的意識和能力，自控能力差，新奇而開放的網(wǎng)絡(luò)世界正好滿足了他們這一需求，在網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生可以自由暢快地尋求刺激和被尊重、被認(rèn)同的感覺，這些都如同毒藥一般正一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕當(dāng)代的大學(xué)生。

我國的網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展處于起步階段，教育理論和教育實踐都不夠全面和完善。《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》是教育部頒布的針對大學(xué)生這一群體的行為準(zhǔn)則，其中在提到網(wǎng)絡(luò)時指出大學(xué)生要文明使用互聯(lián)網(wǎng)。這就要求大學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)時必須遵守網(wǎng)絡(luò)道德，那么加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育就顯得尤為重要了。

二、慎獨(dú)的含義及其在網(wǎng)絡(luò)社會的道德價值

“慎獨(dú)”思想是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵，隨著歷史的發(fā)展，逐漸形成了完整的體系。“慎獨(dú)”既可以作為一種修身方法，也可以作為一種人們要達(dá)到的精神境界?？偨Y(jié)整理研究者對“慎獨(dú)”思想的注解，可以將“慎獨(dú)”的含義分為兩類：一是獨(dú)處時謹(jǐn)慎不茍；二是內(nèi)心意志專一。這就是要告誡我們無論是在有人監(jiān)督還是無人監(jiān)督的情況下都要服從內(nèi)心高尚如一的意志，始終如一的約束自己，做到表里如一。

任何的道德教育都是實現(xiàn)自身道德發(fā)展的自我構(gòu)建活動，因此道德教育就是為了實現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德成長的一種自我構(gòu)建活動，其目的在于對大學(xué)生進(jìn)行道德責(zé)任教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德自律性，最終促使大學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)自覺性，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。這與慎獨(dú)精神所蘊(yùn)含的獨(dú)處時謹(jǐn)慎不茍和內(nèi)心意志專一的思想，強(qiáng)調(diào)依靠理性自覺，形成自身道德自律的人格修養(yǎng)方法有著內(nèi)在的相似性。由此，在高校中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的建設(shè)時就可以把“慎獨(dú)”思想作為新的支撐點(diǎn)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中汲取養(yǎng)分，增強(qiáng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德自律性，豐富和完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的結(jié)構(gòu)和體系。

慎獨(dú)思想對于當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)具有重要的價值。首先，有助于提高大學(xué)生理性的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知水平。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知是網(wǎng)絡(luò)道德情感、信念和行為的基礎(chǔ)，“慎獨(dú)”思想中提到的獨(dú)處時謹(jǐn)慎不茍的自覺遵守道德準(zhǔn)則，有利于提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識水平和能力，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生自身網(wǎng)絡(luò)道德意識的基礎(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)道德自律的導(dǎo)向性機(jī)制的形成。其次，有助于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識，道德意識是在道德形成過程中起著動力作用。高校對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育時，也需要加入情感因素進(jìn)行催化，形成網(wǎng)絡(luò)道德的情感體驗。傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”思想所強(qiáng)調(diào)的自我道德監(jiān)督，意志合一的理念能夠指導(dǎo)大學(xué)生自覺增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)同感，將道德情感同道德意識結(jié)合起來，進(jìn)一步形成堅定地網(wǎng)絡(luò)道德意識，始終堅持網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和原則。再次，有助于樹立高尚的道德理想，道德理想是人們對道德標(biāo)準(zhǔn)和理想人格的最高追求，更是大學(xué)生形成正確價值觀的重要一環(huán)，不僅對于網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成有著重大意義，也對大學(xué)生自身的人格修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文化中的“慎獨(dú)”精神提倡內(nèi)心意志專一，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育課程中融入慎獨(dú)的思想，能夠強(qiáng)化大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的愿望，從而不斷地激勵自己在網(wǎng)絡(luò)生活中始終向善，追求高尚的網(wǎng)絡(luò)道德。最后，有助于減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的失范行為?！吧鳘?dú)”的思想倡導(dǎo)大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)生活時必須發(fā)揮自身的主觀能動性，在無人監(jiān)督的情況下進(jìn)行道德自律，形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)道德意識，樹立高尚的道德理想提高網(wǎng)絡(luò)道德的自覺性。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育推行“慎獨(dú)”的途徑

對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育時可以通過理論教育和實踐教育兩條途徑來進(jìn)行，在理論教育方面主要是采用理論知識講授的方法，把慎獨(dú)精神的內(nèi)在要義以淺顯易懂的語言講述出來，從而使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中自覺克服不良現(xiàn)象的影響，遠(yuǎn)離不健康的內(nèi)容。另外，對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的實踐教育也要引起足夠的重視，讓大學(xué)生能夠身體力行地體會到正確積極的網(wǎng)絡(luò)道德觀念的莫大益處。

第一，要做好“慎始”教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念，好的開始是成功的一半，因此在接觸網(wǎng)絡(luò)之初，就該讓大學(xué)生明了網(wǎng)絡(luò)世界是同現(xiàn)實世界一樣的客觀存在，都有著自身不可違背的必須遵守的規(guī)范和原則，必須做到潔身自好，謹(jǐn)言慎行，以確保大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀念朝著正確恰當(dāng)?shù)姆较虬l(fā)展。

第二，要做好“慎微”教育，告誡全體高校學(xué)生切勿在細(xì)枝末節(jié)處犯錯誤，特別是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)瀏覽時防止出于好奇、無聊等原因而導(dǎo)致的行為失范，微處更應(yīng)自律，自覺做到“勿以惡小而為之”。

第三，要做好“慎隱”教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自律性，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，在別人看不到的地方要自律，自己獨(dú)處時也要做到內(nèi)心的意志合一，特別是在網(wǎng)絡(luò)生活中，很難為大學(xué)生構(gòu)建他律的環(huán)境，此時，“慎隱”的教育就顯得尤為重要了。

第四，要做好“慎言”教育，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息和語言的誠信度，在網(wǎng)絡(luò)虛擬且自由的特征下，也要恪守道德規(guī)范，拒絕信口開河及各種不恰當(dāng)、不健康的言語，教導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)中語言的重要作用，自覺做到文明用語、誠信上網(wǎng)。

第五，要做好“慎行”教育，行動是展示一個人道德水平的最好平臺，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的就是促使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為得到改善。在大學(xué)生中推行慎行教育，構(gòu)建有效的監(jiān)督和獎懲機(jī)制，時刻提醒高校學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時要為自己的行為負(fù)責(zé)，恰當(dāng)選擇瀏覽的內(nèi)容。堅持正確的政治立場，不斷提高大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)行為的理性意識。

研究者們一直以來都在不斷地提倡，在高校道德教育課程中滲入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，開展民族傳統(tǒng)美德教育?！吧鳘?dú)”思想經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，歷久彌新，所提倡的獨(dú)處時謹(jǐn)慎不茍和內(nèi)心意志合一的理念對于今天大學(xué)生道德教育有著非常大的價值，特別是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，更需要以慎獨(dú)的精神作為支撐和重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，對于大學(xué)生的人格養(yǎng)成和未來的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的精華和維護(hù)都有著重大的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]約翰·諾頓.互聯(lián)網(wǎng)從神話到現(xiàn)實[M].南京：江蘇人民出版社，2001.

[2]第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[R].中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2014.

[3]張衛(wèi).大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育問題及對策研究[D].蘇州大學(xué)，2008.

[4]2013年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告[R].中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2014.