永州摩崖石刻數(shù)字化保護(hù)研究

蔣瑋瑋 馬紅芝

湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院

一、永州摩崖石刻概述

我國國土面積寬廣，各種地理資源十分豐富，以石灰?guī)r自然山體作為載體的摩崖石刻是我國特有的石刻藝術(shù)。摩崖石刻因其石壁上的文字與圖像而聞名，由于石刻擁有不易損壞、不易篡改、難以挪動等特點(diǎn)，古人常利用巖石記載信息，這些信息都是后世考古時重要的文化資料。永州摩崖石刻現(xiàn)存數(shù)量十分豐富，在全國摩崖石刻中占據(jù)著十分重要的地位。

二、永州摩崖石刻的價值

（一）文獻(xiàn)史料價值

永州摩崖石刻經(jīng)歷了一千多年歷史的變遷一直保存至今，是承載著永州歷史文化的活化石，其歷史價值十分珍貴。從古至今，有許多文人墨客都在上面留下了自己的印跡，不僅有詩詞歌賦、書法作品，還有許多地方志、游記與題記等。永州摩崖石刻不僅是書法藝術(shù)的寶庫，同時也是一座氣勢恢宏的石質(zhì)書庫，為我國文化典籍的保存和傳播起到了不可忽視的作用。而且，通過對永州摩崖石刻的研究，還能了解我國文化藝術(shù)的發(fā)展史，所以永州摩崖石刻還擁有十分珍貴的文獻(xiàn)史料價值。

（二）哲學(xué)宗教價值

永州摩崖石刻不僅具有十分豐富的文獻(xiàn)史料價值，還擁有十分豐富的哲學(xué)宗教價值。永州道縣是理學(xué)始祖周敦頤的故鄉(xiāng)，周敦頤以復(fù)興儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了佛、道兩家的宇宙哲學(xué)和思辨方法，創(chuàng)建了獨(dú)屬于中國的理學(xué)文化，所以永州是兼具儒、理、佛、道的中華傳統(tǒng)文化匯集地，而周敦頤所推崇的新儒學(xué)思想在現(xiàn)存的摩崖石刻中也有充分體現(xiàn)。[1]

（三）旅游經(jīng)濟(jì)價值

摩崖石刻以其藝術(shù)價值為載體，為永州的旅游景區(qū)增添了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。永州是一座歷史文化名城，摩崖石刻作為其極具特色的地域標(biāo)志，十分適合作為旅游資源吸引外地游客。石刻獨(dú)具藝術(shù)性的造型與永州深厚的歷史文化相結(jié)合能夠成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的重要依托，而且對摩崖石刻文化資源進(jìn)行整合并開發(fā)利用，能夠建立一個獨(dú)屬于永州的石刻文化旅游品牌，為永州帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會。

（四）愛國主義教育價值

永州摩崖石刻中有許多內(nèi)容都是弘揚(yáng)忠貞愛國、自強(qiáng)不息精神的，游客通過觀賞也會受到其愛國思想的熏陶。此外，游客中一些教育工作者通過對摩崖石刻的觀察、研究，能夠?qū)⑹涛幕澈蟮膬?nèi)涵與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，以此來吸引廣大學(xué)生來了解石刻上的文字、圖像及其背后的文化內(nèi)涵。學(xué)生便在學(xué)習(xí)摩崖石刻的過程中既開拓了眼界，又接受了愛國主義教育。

三、永州摩崖石刻保護(hù)面臨的困境

（一）自然災(zāi)害

永州摩崖石刻盡管有著十分強(qiáng)勁的生命力，但再強(qiáng)的生命力也無法抵御自然災(zāi)害的破壞。地震、洪水等自然災(zāi)害為摩崖石刻的保存帶去了不可估量的破壞，而且年復(fù)一年風(fēng)霜雨雪的侵蝕也讓摩崖石刻上的文字與圖像有了不同程度的損毀，這些自然災(zāi)害都在一定程度上對摩崖石刻上文字和圖像的保存產(chǎn)生了十分消極的影響。

（二）人為破壞

游客為永州帶去了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力但同樣也帶去了負(fù)擔(dān)，越來越多的人進(jìn)入景區(qū)對摩崖石刻進(jìn)行觀賞或是利用其特點(diǎn)進(jìn)行電影、電視的拍攝，但卻不注重行為規(guī)范，隨意地對石刻進(jìn)行撫摸、敲打甚至是刻字，這些行為都進(jìn)一步加劇了摩崖石刻的消亡。而且當(dāng)前越來越少的人將目光放在摩崖石刻背后的文化意義上，摩崖石刻脫離了原始的文化形式發(fā)生了一定的改變，這對摩崖石刻的文化價值也會造成不可磨滅的影響。

（三）傳統(tǒng)保護(hù)手段的落后

以前，對摩崖石刻上的信息收集一般都是采用照片文字資料以及拓片資料收集，這種傳統(tǒng)的保護(hù)方法在采集信息的速度上有著十分明顯的優(yōu)勢，成本也相對較低，但其采集效果通常比較一般。這種采集方法對采集設(shè)備、采集人員的要求都很低，只要最基本的相機(jī)就可以完成采集工作，通過這種方式建立起來的數(shù)據(jù)庫，盡管信息量也十分龐大，但信息精度、圖片清晰度的問題也不容忽視，這一缺陷對摩崖石刻后續(xù)的保護(hù)修復(fù)都沒有太大的積極意義。[2]

四、永州摩崖石刻的數(shù)字化保護(hù)手段

（一）數(shù)字圖像修復(fù)技術(shù)的應(yīng)用

永州摩崖石刻上的文字與圖像經(jīng)過一千年的風(fēng)吹日曬會有一定程度的損壞，若放任其繼續(xù)下去，必然不利于石刻文化的傳承與發(fā)展。這時就需要用到數(shù)字圖像修復(fù)技術(shù)。

永州摩崖石刻的損毀是逐年嚴(yán)重的，其易霉變、風(fēng)化的特質(zhì)使其后期的修復(fù)工作有著十分大的難度。傳統(tǒng)的人工修復(fù)有著很大的局限性，而且很容易對石刻造成二次損毀，這種情況一旦發(fā)生，其損失是后世難以彌補(bǔ)的。數(shù)字圖像修復(fù)技術(shù)能夠在對石刻造成最低損傷的基礎(chǔ)上，對文字與圖像進(jìn)行最大程度的還原。我國很早就開始利用這一技術(shù)對文物進(jìn)行修復(fù)與保護(hù)，如敦煌研究院與中科院計算所合作對敦煌壁畫的保護(hù)與修復(fù)，這一技術(shù)對提高石刻文物修復(fù)、保護(hù)的效率與水平有著非常積極的貢獻(xiàn)。

數(shù)字圖像修復(fù)技術(shù)對永州摩崖石刻的保護(hù)是先將石刻的整個修復(fù)過程在電腦上進(jìn)行演示，獲得修復(fù)“效果圖”后，再經(jīng)過資深修復(fù)專家的評審、論證與完善，最終為永州摩崖石刻的實(shí)踐性修復(fù)提供最佳修復(fù)方案與依據(jù)，降低修復(fù)風(fēng)險，提高修復(fù)水平。

數(shù)字圖像修復(fù)技術(shù)不僅能為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)數(shù)字資料，還對后期的數(shù)字化保護(hù)、虛擬博物館的建立有著十分重要的奠基性意義，而且能夠?qū)崿F(xiàn)永州摩崖石刻從“平面?zhèn)鞑ァ钡健傲Ⅲw傳播”的轉(zhuǎn)向。[3]

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

隨著科技的發(fā)展，信息的傳遞已經(jīng)能夠完全打破二維空間的限制，為大眾提供一個更為逼真的環(huán)境接收信息。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)便是能夠讓人們在現(xiàn)實(shí)世界中沉浸式地體會到虛擬世界的技術(shù)，這一技術(shù)整合了視覺、聽覺、觸覺等多方面的感官功能，能給予大眾真實(shí)的感官感受和觀景體驗(yàn)。

太多人進(jìn)入景區(qū)在一定程度上會造成對石刻的破壞，為了避免這種情況的發(fā)生，同時滿足游客想要參觀景區(qū)的愿望，便可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為游客建造一個虛擬世界。在這個虛擬世界中，游客能夠參觀“真實(shí)”的石刻雕塑。在利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為游客提供觀景體驗(yàn)的同時要注意以下幾點(diǎn)：

第一，技術(shù)人員要注意觀察真實(shí)場景中的石刻雕塑是在怎樣一種環(huán)境中誕生的，在創(chuàng)造虛擬場景時要進(jìn)行一定程度的還原，這樣才能讓游客全身心地投入觀賞過程。不僅是視覺環(huán)境的還原，在聽覺和觸覺上都要盡量做到還原，讓游客感受到真實(shí)場景，擁有真實(shí)的觀景體驗(yàn)。

第二，技術(shù)人員要著力建造一個能夠相互感知、具有可操作性的永州摩崖石刻文化展示環(huán)境，使游客在這一環(huán)境中能夠真正接觸石刻的技術(shù)，并能夠親身體驗(yàn)。通過這種經(jīng)驗(yàn)，游客能夠更加深入地了解石刻背后的文化內(nèi)涵，這更有助于摩永州崖石刻文化的流傳與保護(hù)。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)手段會越來越普及。有效的數(shù)字技術(shù)不僅能夠保存永州摩崖石刻中的精華，還能夠?yàn)楦酁l臨滅絕的文化提供發(fā)展的機(jī)會。

（三）建設(shè)數(shù)字化管理平臺

1.數(shù)據(jù)整合

永州摩崖石刻中的文字和圖像都有其獨(dú)特的文化意義，在對它們進(jìn)行研究的過程中，其外觀、顏色、形狀、結(jié)構(gòu)、歷史沿革等都是重點(diǎn)保護(hù)對象。將石刻資料記錄下來并且進(jìn)行整合是一個十分浩大的工程，通過數(shù)字化管理系統(tǒng)便能夠輕松地對海量的資料進(jìn)行整理和分析，還能夠拓展文化保護(hù)的渠道。數(shù)字化管理平臺的建設(shè)能夠讓永州摩崖石刻的保護(hù)工作變得規(guī)范化和可操作化，對后續(xù)的考古挖掘也十分有利，甚至可以對所有文化遺產(chǎn)的實(shí)際管理環(huán)境進(jìn)行全面的監(jiān)控。

2.拓展渠道

數(shù)字化管理平臺的建設(shè)突破了時間和空間的限制，為建立永州摩崖石刻文化共享平臺提供了支持，提高了永州摩崖石刻文化保護(hù)的共享性、可操作性和整合性。數(shù)字化信息管理平臺拓寬了永州摩崖石刻保護(hù)的渠道，無論是在國內(nèi)還是在國外都可以對其進(jìn)行查詢和參考，并在獲得了資料后進(jìn)一步對其展開研究，進(jìn)一步促進(jìn)永州摩崖石刻文化的活態(tài)發(fā)展。通過數(shù)字化管理平臺，永州摩崖石刻作品的文化起源、流派、代表作、傳承信息、傳承人都能逐漸完善，從而為大眾了解傳統(tǒng)石刻文化提供一個更加便捷的途徑，為永州摩崖石刻文化的傳播開辟更為廣闊的天地。