文化產(chǎn)業(yè)背景下傳統(tǒng)音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)研究

褚曉冬

鞍山師范學(xué)院

旅游業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)新之處，是吸引年輕受眾的一個(gè)挖掘點(diǎn)。當(dāng)傳統(tǒng)音樂(lè)遇上旅游后，再次呈現(xiàn)在人們面前的傳統(tǒng)就有了全新的審美元素構(gòu)型。在這種構(gòu)型下，必須保證傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)涵的完整性，如果給受眾的感覺(jué)是不倫不類，我想再談傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展也就毫無(wú)意義了。對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新或是解構(gòu)，不是簡(jiǎn)單的外部框架的重組或拆分，“搭積木”的做法只能是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的踐踏。針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)而言，應(yīng)該在不影響其唱腔、旋律、身段、手法、舞臺(tái)審美方式等等元素的原則之下，與旅游元素適時(shí)結(jié)合。當(dāng)然，這中間的“度”的掌握還是要在不斷地實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。筆者認(rèn)為，這種方式還是可取的，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化多元性的肯定。我們一定要懷著一顆發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的忠心，以嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)看待這種做法。但是我們又應(yīng)該看清，這只是一種危機(jī)中傳達(dá)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的手段，并不能代表己有幾千年底蘊(yùn)的音樂(lè)文化本身，這么做只是想讓代表未來(lái)希望的年輕一代們通過(guò)這種形式，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣，文化認(rèn)同感一旦形成，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播契口也就不難發(fā)掘了。面對(duì)以上大眾傳媒中傳統(tǒng)音樂(lè)的缺失，我們不應(yīng)該有緊迫感嗎?中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)意識(shí)強(qiáng)烈的國(guó)家，要抓住此優(yōu)勢(shì)，加快拯救傳統(tǒng)音樂(lè)的步伐。

文化旅游自古有之，中國(guó)唐代有高僧玄類宗教文化之旅，明代有“中國(guó)第一行者”徐霞客人文地理之游。中國(guó)歷代帝王多有游覽各地文化名勝之記載，而最具浪漫傳奇色彩的當(dāng)屬清代乾隆皇帝下江南之行。中國(guó)有句古話:“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！边@反映了中國(guó)古人對(duì)文化旅游的價(jià)值認(rèn)同和精神生活需求。行萬(wàn)里路也是在讀書(shū)，但讀的是活書(shū)，很多知識(shí)可以在旅游過(guò)程中獲得。 “讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”體現(xiàn)了文化與旅游的緊密聯(lián)系，可以說(shuō)旅游就是一本活書(shū)，旅游就是一種學(xué)習(xí)方式。文化旅游持續(xù)發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力是文化創(chuàng)意，文化資源處于不斷生發(fā)過(guò)程之中，人類的智能資源、創(chuàng)意能力也在不斷提高，所以傳統(tǒng)音樂(lè)文化旅游理論上具有開(kāi)發(fā)的無(wú)限性，是一種可持續(xù)性強(qiáng)的旅游發(fā)展方式。文化旅游在滿足旅游者文化需求的同時(shí)也滿足當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕钚枨?，提高?dāng)?shù)鼐用竦奈幕钯|(zhì)量，增強(qiáng)地方文化認(rèn)同，通過(guò)對(duì)參與式互動(dòng)交往的管理，協(xié)調(diào)優(yōu)化旅游者、旅游地之間的關(guān)系，傳統(tǒng)音樂(lè)文化旅游也是一種社會(huì)機(jī)制。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化與旅游是一對(duì)“孿生兄弟”，傳統(tǒng)文化與旅游之間存在著天然的藕合性。藕合是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)方式之間通過(guò)各種相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來(lái)的現(xiàn)象，是在各子系統(tǒng)間的良性互動(dòng)下相互依賴、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)關(guān)系。在不同系統(tǒng)中，通過(guò)各自的藕合子系統(tǒng)，產(chǎn)生相互作用而彼此影響，這種現(xiàn)象關(guān)系稱之為藕合關(guān)系。

主要內(nèi)容為認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合所形成的新產(chǎn)業(yè)符合產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的總體趨勢(shì)，是具有長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展特性的“非消耗型”產(chǎn)業(yè)，就必須堅(jiān)持文化資源“在合理利用中得到保護(hù)、在有效保護(hù)中加以利用”的原則，決不能因?yàn)樽非笱矍袄娑鴵p害文化資源。要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待文化旅游產(chǎn)業(yè)，樹(shù)立“旅游、文化、產(chǎn)業(yè)”的觀念，從宏觀視野尋找文化與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“戰(zhàn)略需求點(diǎn)”。要明確文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)交叉點(diǎn)”、“產(chǎn)品交會(huì)點(diǎn)”與“企業(yè)互動(dòng)點(diǎn)”，尋找到融合發(fā)展的具體路徑與策略。需要綜合利用產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈XX理論、文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)理論以及企業(yè)管理理論，對(duì)旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值生成模式和生產(chǎn)流程進(jìn)行解構(gòu)與整合，從產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和企業(yè)三個(gè)方而尋找具體融合路徑與策略，有效推動(dòng)旅游與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同共生。這樣才能真正走向深度融合。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，文化旅游融合發(fā)展，需要“確立一個(gè)共同目標(biāo)、重點(diǎn)抓好三個(gè)統(tǒng)籌、努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)提升”。具體講，確立一個(gè)共同目標(biāo)，即“提升我國(guó)整體文化和旅游形象，提高中華文化對(duì)內(nèi)對(duì)外吸引力，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和旅游的繁榮發(fā)展，為增加國(guó)家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)”。重點(diǎn)抓好“三個(gè)統(tǒng)籌”，一是統(tǒng)籌形象，實(shí)現(xiàn)文化形象和旅游目的地形象的有機(jī)統(tǒng)一。二是統(tǒng)籌行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外文化交流、對(duì)外旅游宣傳相互促進(jìn);三是統(tǒng)籌發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的相互融合、共同發(fā)展。努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提升”，一是通過(guò)整合力量和途徑，提升對(duì)外文化交流與宣傳的有效性和影響力。二是提升國(guó)家整體文化形象和整體旅游形象的結(jié)合度。三是提升旅游在對(duì)外文化宣傳中的特殊功能。

我們要發(fā)掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史內(nèi)涵，衍生音樂(lè)、戲劇類駐場(chǎng)旅游演藝題材，打造這種文旅項(xiàng)目既要找準(zhǔn)文化立項(xiàng)的切入點(diǎn)，又要克服商業(yè)模式單一性風(fēng)險(xiǎn)。由于不同地域的經(jīng)濟(jì)、文化、自然、生態(tài)存在著一定差異化，因地制宜地做好頂層設(shè)計(jì)是后續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，不可照搬照抄某一種形式，要將人的體驗(yàn)獲得感作為文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)立“音樂(lè)文化研學(xué)旅游”、“音樂(lè)夏令營(yíng)”等休閑度假旅游項(xiàng)目，帶動(dòng)家庭式消費(fèi)體驗(yàn)，為游客、觀眾和音樂(lè)愛(ài)好者提供身教互動(dòng)空間，拉近自然同音樂(lè)文化的親和感，通過(guò)提升互動(dòng)性、參與性來(lái)打造沉浸式體驗(yàn)，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間，形成“游”、“宿”、“食”、“娛”資源互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)商業(yè)模式多元化的小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)集群。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化底蘊(yùn)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)具有很大的商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值，傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為旅游產(chǎn)業(yè)中的軟實(shí)力，在旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)中具有不可小覷的作用。一個(gè)城市的旅游業(yè)是推介傳播本土文化藝術(shù)的載體之一，同時(shí)文化藝術(shù)的核心內(nèi)涵反作用于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游的親近性和觀賞性使得文化傳播的過(guò)程豐富多元。要將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和旅游業(yè)緊密地聯(lián)系，擴(kuò)展特色傳統(tǒng)音樂(lè)文化同多領(lǐng)域融合的廣度和深度，找準(zhǔn)人們精神文化需求和旅游資源發(fā)展之間的共需點(diǎn)，逐步打造城市文旅融合發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，符合兩者間的共同發(fā)展需要。

我國(guó)文化旅游業(yè)進(jìn)入發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期和重要戰(zhàn)略提升期。深入挖掘文化內(nèi)涵，提升文化品位，是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。只有真正尊重音樂(lè)文化旅游的自身規(guī)律，以更主動(dòng)的姿態(tài)、更有力的措施推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與旅游的融合，才能不斷滿足人們的精神文化需求，才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的雙贏，為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供新的動(dòng)力。