公共藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展探析

劉樹龍 李飛燕

摘 要：隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，公共藝術(shù)設(shè)計早已改變了原有的模樣，現(xiàn)代的公共藝術(shù)設(shè)計結(jié)合了科技和網(wǎng)絡(luò)變得個性十足，非常具有代表性，它的存在美化了環(huán)境，能夠愉悅?cè)藗兊纳硇?。公共空間設(shè)計要注重創(chuàng)新性，創(chuàng)新對于每個時代來講都是必備的，要想發(fā)展必須創(chuàng)新，當(dāng)然在公共藝術(shù)設(shè)計中也要加入創(chuàng)新性元素。設(shè)計師可以結(jié)合當(dāng)下潮流運用交互性設(shè)計，從多方面進行創(chuàng)新。多元化的世界要求我們在設(shè)計過程中要講求個性化、多元化，以此更好地豐富生活、提升自我。藝術(shù)與我們生活息息相關(guān)，以至于對我們個人的成長有著重要影響。設(shè)計師要在創(chuàng)新中不失自我，要把握好公共藝術(shù)設(shè)計特征和文化的融合，共創(chuàng)和諧美好未來。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計;智能化;科技

一、創(chuàng)新的重要性

創(chuàng)新對于每個時代每個人來講都是至關(guān)重要的，它是行業(yè)發(fā)展的必備品，當(dāng)然，創(chuàng)新對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也有著重要的意義。藝術(shù)設(shè)計本身就是創(chuàng)新的一種延伸，一件作品沒有新意便失去了靈魂，不斷滿足用戶需要進行設(shè)計的這個過程就是在創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程也是一個不斷創(chuàng)新的過程。社會生活中的產(chǎn)品都是為人服務(wù)的，設(shè)計師設(shè)計的作品也是?，F(xiàn)代智能化信息化時代的到來使藝術(shù)更加多樣化，人們對美有了更高的追求。設(shè)計師在滿足人們需求的同時加入創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中大膽構(gòu)思大膽嘗試，能夠使設(shè)計作品更具張力與想象力。有些作品之所以成功是因為設(shè)計師大膽設(shè)計，勇于打破常規(guī)，再加上運用一些新的表現(xiàn)手法，這樣創(chuàng)作出來的作品效果可想而知是非常震撼的。創(chuàng)新過程中的每一個環(huán)節(jié)都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，容不得一絲馬虎，所運用的方式方法也是很考究的，要結(jié)合個人的創(chuàng)新思維還要結(jié)合文化和空間環(huán)境，結(jié)合這多方面因素進行設(shè)計創(chuàng)作無疑是需要智慧的。正所謂成功路上無易事，要出成績需創(chuàng)新，創(chuàng)新即是發(fā)展。

二、智能化對公共藝術(shù)的影響

現(xiàn)代是智能化時代，智能化把科學(xué)技術(shù)推向了另一個高峰，促使整個社會加快了發(fā)展的腳步。在如此迅速發(fā)展的今天，任何行業(yè)都不甘落后，公共藝術(shù)設(shè)計中也加入了智能化。很多大型公共藝術(shù)設(shè)計在內(nèi)部設(shè)置智能化體驗裝置，與受眾進行近距離交互，用戶甚至可以通過公共藝術(shù)設(shè)計感受歷史韻味和文化特色，這是智能化的體現(xiàn)。不管是現(xiàn)在還是未來，智能化在公共藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新方面已成必然現(xiàn)象。創(chuàng)新的方式有很多，加入智能化體驗是現(xiàn)代發(fā)展的一大特色。隨著智能手機等智能設(shè)備的普及，公眾越來越離不開智能化，智能化對我們的生活產(chǎn)生著越來越重要的影響。把智能化融入公共藝術(shù)設(shè)計中，那么公共藝術(shù)也將對我們的生活越來越重要。設(shè)計師就要把這種具有新鮮個性美感的作品帶到生活中，讓生活豐富多彩，有層次、有內(nèi)容。

三、公共藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展方向

現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展空間還很大，應(yīng)根據(jù)目前顯示出來的公共藝術(shù)設(shè)計所面臨的問題來闡述其未來的發(fā)展方向。首先，公共藝術(shù)設(shè)計可以從材料自身做文章，在設(shè)計中可以根據(jù)材料自身的特點來進行設(shè)計。比如，有些材料反光，有些材料透光，而有些材料易變形，我們可以利用這些特性進行創(chuàng)新設(shè)計，創(chuàng)作出很新穎的作品出來。在公共藝術(shù)設(shè)計中，也可以通過使材料凹凸變形，在材料上打孔、拋光來進行設(shè)計，這種充分利用材料來進行創(chuàng)新的設(shè)計方法可以省去一部分時間、金錢和精力。不同時期生產(chǎn)出來的材料不同，而創(chuàng)作材質(zhì)的不同更加拓寬了設(shè)計創(chuàng)作的范圍。同時，我們也要加大宣傳力度，大力宣傳更加主流化和具有代表性的作品?，F(xiàn)代公眾對公共藝術(shù)的認(rèn)知容易被那些形式單一內(nèi)容不是很豐富的作品帶偏，需要對公眾進行正確引導(dǎo)，使公眾對公共藝術(shù)有更高層次的認(rèn)識，這樣不僅提高了大眾審美，還增加了公眾對公共藝術(shù)的認(rèn)同感。在未來設(shè)計過程中要結(jié)合時代的發(fā)展趨勢，每個時代有每個時代的發(fā)展趨勢，與其結(jié)合能夠使自身不被時代拋棄。順應(yīng)時代潮流不代表盲目順從，如果各個城市的公共藝術(shù)都一樣這就失去了它的代表性，降低人們對這個城市的好感。其次，公共藝術(shù)設(shè)計要考慮人的因素?，F(xiàn)在很多城市中的公共藝術(shù)作品與公眾互動性較差，使公眾沒有參與感，還有由于互動裝置簡單和設(shè)施不完善造成的互動效果不佳，這就明確了我們以后需要改進的方向?，F(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計在原有基礎(chǔ)上應(yīng)運用科學(xué)技術(shù)進行創(chuàng)新設(shè)計，加入新理念，間接地讓人們發(fā)現(xiàn)科技的奧妙所在?，F(xiàn)在有很多可以展現(xiàn)歷史或未來的信息技術(shù)，通過這種技術(shù)使用戶進行類似時光穿梭的體驗來表達自己的設(shè)計主題，這樣能更好地拉近公眾與作品的距離，使公眾更了解作品。最后，在互動設(shè)置中也可以采取別的形式來吸引公眾，表達創(chuàng)作思想，比如可以運用抽象思維設(shè)計出抽象、怪誕或丑萌、可愛的形象引發(fā)公眾注意，形成網(wǎng)紅效應(yīng)。多元化的現(xiàn)代社會中，這種比較抽象的形象，不僅受到年輕人的喜愛，也受到許多老年人的支持。在公共藝術(shù)設(shè)計中無論是采用感應(yīng)裝置還是虛擬現(xiàn)實技術(shù)，都是為了讓公眾有更好的親身體驗，這種多形式的交互體驗?zāi)軌虼龠M人們思考，使人們改變固有思維，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，讓人感受到不同形式的美感。

四、公共藝術(shù)設(shè)計與科技的結(jié)合

無論何時何地，科技和藝術(shù)設(shè)計都是不可分割的，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已然與藝術(shù)更加緊密融合在一起。現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計就是把科技和藝術(shù)相結(jié)合的體現(xiàn)，這讓藝術(shù)的發(fā)展有了更大的可能性和未知性，這種看似遙不可及的、通過科技手段來展示不同環(huán)境不同效果的多種體驗形式帶來的美的感受是獨特的。在科技融入公共藝術(shù)設(shè)計中時，我們要對其進行多方位的展開和運用，使其更加緊密地融合在一起。現(xiàn)在運用科技進行藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)計師和藝術(shù)家有很多，創(chuàng)作形式也大有不同，有的運用智能設(shè)備進行高科技運轉(zhuǎn)，有的運用互動裝置進行與人的互動，還有的運用感應(yīng)設(shè)備并加入個人特色形成藝術(shù)創(chuàng)作。這種結(jié)合科技的藝術(shù)創(chuàng)作受到廣泛追捧，使人們所追求的和創(chuàng)作出的藝術(shù)作品相契合，增強了公眾們的認(rèn)同感。當(dāng)今社會各事物之間的聯(lián)系日益緊密，人與人之間的距離被不斷拉近，這些都是科技帶給我們的影響，而設(shè)計本身也能夠拉近人與人之間的距離，這種既實用又具有美感的結(jié)合就是科技與藝術(shù)相互結(jié)合的統(tǒng)一體。

五、結(jié)語

當(dāng)前公共藝術(shù)的設(shè)計要遵循人性化和創(chuàng)新性的原則，在結(jié)合人的因素前提下把握好環(huán)境、文化和其他因素進行設(shè)計。人在設(shè)計中是一種可變量，個性、文化背景、思想不同，人的審美觀念也會有所不同。既然人為設(shè)計的核心因素，在公共藝術(shù)設(shè)計中就要考慮大眾的審美傾向，做到人性化設(shè)計，并結(jié)合當(dāng)下的流行風(fēng)向進行創(chuàng)作。創(chuàng)新性則是突破自我，杜絕千篇一律，創(chuàng)造出獨具個性的公共藝術(shù)作品。過多的中規(guī)中矩的作品會使公眾產(chǎn)生審美疲勞，不能很好地展現(xiàn)城市風(fēng)格。創(chuàng)新是每個時代都永恒不變的核心和靈魂，這是設(shè)計不斷發(fā)展的原動力。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品有著獨特美感，在各種藝術(shù)思想觀念的碰撞中仍具有獨特的魅力，是迷人的藝術(shù)品，無論是外部形態(tài)還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)都保持著它美的姿態(tài)。每一次創(chuàng)新都是在尋找公共藝術(shù)更深處的美感。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，未來設(shè)計師要具有創(chuàng)新精神，要敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新，要敢于結(jié)合新科技來進行設(shè)計，這樣設(shè)計作品才能有長久的發(fā)展，這種極具生命力的作品是經(jīng)久不衰的。具有創(chuàng)新性的設(shè)計更容易處于時尚潮流的最前沿，這樣的公共藝術(shù)設(shè)計作品是有意義的。通過自身對公眾的吸引力帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)化形成品牌，從而帶動經(jīng)濟發(fā)展已然形成趨勢，這是公共藝術(shù)作品的特有價值。

參考文獻：

[1]鄭乃銘.藝術(shù)家看公共藝術(shù)[M].長春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2002.

[2]彭麗納.公共藝術(shù)與城市的整體性[J].大眾文藝，2012（2）：19-20.

[3]劉玉華.從美學(xué)角度分析城市公共藝術(shù)設(shè)計的傳承與創(chuàng)新[D].武漢理工大學(xué)，2007.

[4]孔大健.城市美學(xué)中的公共藝術(shù)設(shè)計[J].教育管理，2015（2）：116.

[5]李慧.公共藝術(shù)設(shè)計[M].北京：中國美術(shù)出版社，2000（6）：26-29.

作者單位：

吉林建筑大學(xué)