李鈺瑩 周樹杰 顧越
摘 要:隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高,時代對設(shè)計的要求越來越高,設(shè)計不僅要滿足觀者的審美,還需要有一定的意蘊之美。本土設(shè)計要想在世界上脫穎而出,必須以本土文化作為自身強有力的支撐。文章分析了中國海報設(shè)計的現(xiàn)狀,挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的特性,并從中國畫、中國傳統(tǒng)紋樣、中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想三個方面對海報創(chuàng)意設(shè)計的可借鑒之處進行探析。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化元素;海報設(shè)計;創(chuàng)意
一、中國傳統(tǒng)文化元素的特性
(一)融合性與共情性
中國傳統(tǒng)文化博大精深,底蘊深厚。這些傳統(tǒng)文化元素與中國特有的歷史文化、地域特色、民族風(fēng)情等密不可分,其中飽含了中華民族人民世世代代的生產(chǎn)勞作習(xí)俗所帶來的文化衍變。在經(jīng)濟發(fā)展的時代,中國傳統(tǒng)文化元素可以帶著它自身的特性去展現(xiàn)東方韻味,同時吸收西方優(yōu)秀文化進行融合,展現(xiàn)其獨有魅力。
中國傳統(tǒng)文化具有共情性。經(jīng)濟全球化發(fā)展使得中華兒女遍布世界各地,但當(dāng)他們看到中國傳統(tǒng)文化元素時總是被勾起濃濃的思鄉(xiāng)之情。當(dāng)看到或者接觸到具有中國傳統(tǒng)文化元素的商品時,比如包裝中經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)書法字體、民族紋樣、吉祥圖案等,他們可以通過這些中國傳統(tǒng)文化元素來感受其背后的美好寓意。中國傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)使我們中華兒女的心跨越山川河流緊緊連到一起,勾起回憶的同時增強民族自信心。
(二)民族氣質(zhì)與民族精神
中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族人民千百年來凝聚的智慧結(jié)晶,也是對優(yōu)秀精神品質(zhì)的高度提煉。我們總是在分析中國傳統(tǒng)文化元素的同時學(xué)習(xí)到前人的智慧,為其優(yōu)秀的品質(zhì)而所深深折服。
劉長林道:“文化系統(tǒng)是社會系統(tǒng)中的一個有機組成部分,自然有其自身的特殊基因可稱為文化基因。文化基因就是那些對民族的文化和歷史產(chǎn)生過深遠影響的心理底層結(jié)構(gòu)和思維方式?!碑?dāng)中國傳統(tǒng)元素被設(shè)計師運用到各個設(shè)計中去,不僅向世界傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是一次展現(xiàn)中華民族精神與氣質(zhì)的機會。
二、中國傳統(tǒng)文化元素與海報創(chuàng)意
(一)中國畫與海報創(chuàng)意
在世界眾多畫種面前,中國畫是中國美術(shù)的展現(xiàn)。傳統(tǒng)中國畫繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上,這種畫種被稱為“中國畫”,簡稱“國畫”。中國畫是集中華民族歷史、特色、精神等為一體的全方位民族精神體現(xiàn),以鮮明的水墨特色及氣韻風(fēng)格在世界畫苑中獨具一格。
中國畫為設(shè)計師設(shè)計海報的圖形、色彩、布局及創(chuàng)意等提供了豐富的創(chuàng)意理念。中國畫種類眾多,不同流派、不同時期的畫家的畫法也不盡相同,但每一種風(fēng)格流派都為今日的海報創(chuàng)意設(shè)計提供了思路。首先從構(gòu)圖來看,有一種構(gòu)圖法為“邊角構(gòu)圖”,這一構(gòu)圖法則以“馬一角”“夏半邊”為代表,即馬遠、夏圭作品的主要特征,其利用了“計白當(dāng)黑”的手法。設(shè)計師可以將這種構(gòu)圖法則借鑒應(yīng)用到海報設(shè)計的構(gòu)圖中去,“白”意味著留白,在海報設(shè)計中進行留白處理,整體海報中主體元素突出的同時又與空白之處相連,這樣海報的無窮之趣與不盡之意體現(xiàn)得淋漓極致。趣味橫生的內(nèi)容,不只在海報里,還在海報外,引發(fā)觀者無限遐想。
繼南齊謝赫的六法之后,薛宣林提出的造型要素六法對海報設(shè)計借鑒上具有重大意義,后者分別是指線條、造型、結(jié)構(gòu)、明暗、空間與色彩。還有畫家郭熙對中國畫的構(gòu)圖要求,他在自己的著作《林泉高致》中提出了“三遠法”:“山有三遠:自山下而仰山顛,謂之‘高遠;自山前而窺山后,謂之‘深遠;自近山而望遠山,謂之‘平遠?!痹O(shè)計師也可以將其借鑒到海報設(shè)計的構(gòu)圖中去,更好地進行元素之間的虛實、大小排列,使得主體突出,意境深遠。除此之外,中國畫還有許多繪畫法則,可以說,中國畫的繪畫法則對海報創(chuàng)意有重要作用。
(二)中國傳統(tǒng)紋樣與海報創(chuàng)意
中國傳統(tǒng)紋樣按時間分可分為多個類別:原始社會中的人們生活簡單,從當(dāng)時出土的各類陶器看,紋樣圖案簡潔,大都取之自然,將簡單的幾何形高度提煉形成裝飾紋樣。商周時期的宗法制及絕對權(quán)威,體現(xiàn)在青銅器上為印有軸對稱形式的獸面形象,這象征著奴隸主階級的絕對權(quán)威,給人以莊嚴(yán)肅穆之感。而封建時期的吉祥紋樣則表達了當(dāng)時封建社會的獨特審美藝術(shù)觀。這些不同時期的紋樣不僅給海報創(chuàng)意提供寓意上的借鑒,還有圖案組合形式上的借鑒。
中國傳統(tǒng)紋樣也可按寓意、組合形式區(qū)分,這些圖案都體現(xiàn)了古人對生活的見解、對社會的反映,都凝聚了不同的藝術(shù)價值。海報設(shè)計中總有主題,在表達主題基礎(chǔ)上可以對傳統(tǒng)紋樣進行篩選借鑒,在提供創(chuàng)意的同時為海報設(shè)計增加藝術(shù)趣味及審美價值。從中國傳統(tǒng)紋樣的形式來看,其大致分為對稱、平衡、分割、重疊、聯(lián)結(jié)、組合的方法,海報設(shè)計中可以運用這些方法進行元素之間的組合排列,形成多層次美感,使之寓意表達更加深刻準(zhǔn)確。
(三)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與海報創(chuàng)意
當(dāng)我們遇到一件藝術(shù)作品時,首先是被其外觀所吸引,外觀所呈現(xiàn)給我們的東西是最直觀的,然后再去細細探尋它的意蘊或者背后的故事。這種背后的意蘊往往更值得深究,要想一件藝術(shù)品更有價值,其背后必須要有意蘊精神。海報同理,在設(shè)計之初就要考慮各元素之間的聯(lián)系,深挖其背后意蘊,這樣的海報創(chuàng)意設(shè)計才能外在與內(nèi)在并存,展現(xiàn)中華民族精神。
“天人合德”“和諧持中”,因此海報設(shè)計中的元素、色彩等要和諧,事物之間必須多樣而統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化還堅持“中庸”之道,即做事要恰到好處,反對走極端。和諧同樣也是海報創(chuàng)意設(shè)計中所追求的,但是這種和諧不是簡單的元素之間的相加與排列,而是注重各元素之間的呼應(yīng)之美,要求錯落有致、取長補短、濃淡相宜。當(dāng)然,在海報創(chuàng)意之初就需要將這種和諧美的思想進行構(gòu)建,以便設(shè)計之時的寓意表達。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想內(nèi)涵深厚,對中國傳統(tǒng)觀念的表達細致而詳盡。我們可以在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的同時,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化精髓,將這種綿延不絕的精髓及民族精神融入到海報設(shè)計當(dāng)中去,重視意境的表達,做中國傳統(tǒng)文化的傳承者。
三、傳承與發(fā)展
(一)對形的傳承
對傳統(tǒng)文化元素的傳承首先是對“形”的傳承。海報中的傳統(tǒng)文化元素總是能勾起受眾的回憶,用元素的形去達到共情是一條重要途徑。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)用象征和創(chuàng)造的手法,把無形的情感反映在有形的物品上,這是對傳統(tǒng)元素形的傳承,同時也為當(dāng)代設(shè)計開辟了新途徑。海報設(shè)計之初,不妨先對中國傳統(tǒng)紋樣進行深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí),從傳統(tǒng)紋樣中找設(shè)計思路。
(二)對意的傳承
其次是對“意”的傳承,就如梅花象征著堅韌,竹子象征著剛直,大象象征著吉祥一樣,中國傳統(tǒng)文化往往借助具體形象表達抽象含義。因此,設(shè)計師在運用傳統(tǒng)元素進行設(shè)計時,可將各元素進行重新的拆分排列,以設(shè)計出符合設(shè)計要求的綜合寓意。與此同時,中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、思想觀都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在海報設(shè)計當(dāng)中去,由表及里地融入中國的傳統(tǒng)文化,這樣海報適于觀賞也值得深入探究其背后的意義。
四、結(jié)語
中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族數(shù)千年歷史文化的重要載體,是我們獨有的文化財富,是設(shè)計脫穎而出的必要基礎(chǔ),還是現(xiàn)代海報設(shè)計生存發(fā)展的肥沃土壤。用現(xiàn)代化的語言重新對中國傳統(tǒng)文化元素進行表達,實現(xiàn)強有力的傳播,能夠在提高海報創(chuàng)意設(shè)計背后深意的同時實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
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作者單位:
南京工業(yè)大學(xué)