高考全國卷文學(xué)類文本閱讀“虛構(gòu)和真實”敘事考點探究

許萍萍

近年來，在高考試題命制中，文學(xué)類文本閱讀加大了對鑒賞評價高階能力的考查，針對富有特色的作品，命題者往往因文設(shè)題，比如2018年的《趙一曼女士》，考查的是小說的敘述方式，2019年的《理水》考查的是小說的“真實和虛構(gòu)”，依然是延續(xù)敘事學(xué)的角度來設(shè)置題目?？梢?，高考的考查越來越傾向于對具體的小說的文本特征的考查，越來越去模板化，杜絕偽鑒賞、真套路的情況。而虛構(gòu)恰恰是小說的重要特征之一，因此，對于小說的虛構(gòu)，我們不能回避，有必要做一個梳理。

一、文學(xué)藝術(shù)中虛構(gòu)與真實的關(guān)系

小說的通行定義是：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。由這個定義，我們歸納出了小說創(chuàng)作和欣賞的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。因而，傳統(tǒng)的小說教學(xué)更關(guān)注小說的環(huán)境、情節(jié)、人物和主題的分析。

事實上，我們發(fā)現(xiàn)這個“小說”的定義并不能概括所有的小說文本的主要特征。首先，我們來看“反映社會生活”這個說法，它只道出了一部分小說（主要是現(xiàn)實主義小說）的表現(xiàn)功能;其實，小說還肩負(fù)著另一個同樣重要的功能：以現(xiàn)存的世界為邏輯起點，探索人性發(fā)展的可能性。因此，小說的真實不能局限于現(xiàn)實生活里已經(jīng)發(fā)生的真實，而是要和現(xiàn)實生活有間離，它是一種想象和虛構(gòu)的真實，間離機(jī)械的事實，才有藝術(shù)想象的自由。

下面以《外國小說欣賞》虛構(gòu)單元里的《沙之書》為例來梳理小說中虛構(gòu)和真實的關(guān)系。“我”買到了一本頁碼無窮無盡的奇書，在令“我”執(zhí)迷的同時，也讓“我”感到了難以名狀的恐懼，最后“我”放棄了這本書，把它藏進(jìn)了圖書館里。讀者可能會覺得作者的敘述不可靠，因為作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實中并不存在的“沙之書”，這也是小說的核心意象，是整篇小說得以存在的支點。但是，為了讓這本書顯得合情合理，作者講述了讀者所熟悉的現(xiàn)實：一個去過孟買的《圣經(jīng)》推銷員，交易的詳細(xì)過程，看書的細(xì)節(jié)，我面對“沙之書”的先喜后懼，“沙之書”的最后下落。這些來自現(xiàn)實生活的場景和經(jīng)驗又讓讀者覺得故事是可靠的。而“沙之書”這一虛構(gòu)的意象在和讀者綿綿不絕的真實感受和絲絲入扣的思考之后變得難以分辨，讀者跟隨著作者在現(xiàn)實與神秘之間來回走動，在對現(xiàn)實的虛構(gòu)、想象和再創(chuàng)中達(dá)到如真似幻、出神入化的境地，是高于現(xiàn)象的真實。

盡管我們在現(xiàn)實中誰也沒有看見過這樣一本書，但我們都曾經(jīng)被無限的星空所震撼，被無窮盡的人類歷史卷入沉思。《沙之書》所表達(dá)的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。這是一種理性、智性的思考。沒有虛構(gòu)便沒有《沙之書》，我們就很難超越自身的有限，體會到人類心靈那種真實的豐富復(fù)雜與深不可測。

真實和虛構(gòu)的關(guān)系我們可以歸結(jié)為：一，虛構(gòu)來源于現(xiàn)實生活，又高于現(xiàn)實生活;二，小說的“真實”并不等同于事實，它要表達(dá)的不是某種事實，而是一種內(nèi)心的真實，是揭示生活的本質(zhì)和規(guī)律的可能性的真實。

二、全國卷“虛構(gòu)與真實”敘事考點解讀

《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。（6分）（2019全國卷I）

結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。（6分）（2018全國卷Ⅲ）

這兩題的題目設(shè)置本質(zhì)上都是在考查小說的“真實和虛構(gòu)”。

《理水》從“故事”和“新編”兩個角度來簡析其基本特征，“故事”考查的就是“真實”。大禹，歷史上確有其人，人物真實;大禹治水，歷史上確有其事，取材真實。所以，這個“故事”，它是真實的。但是，魯迅講大禹治水這個故事不是對史實的還原，而是對這個“故事”進(jìn)行了“新編”， 采用了新的講述方式。一是語言，作者有意地使用了比如“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，諷刺的意味濃厚，意在借古諷今，指向現(xiàn)實，激勵國民的民族自豪感和自強(qiáng)意識。二是細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，如“胖大官員臉上‘流出著一層油汗”，如禹“把大腳底對著大員們，滿腳底都是栗子一般的老繭”等。這些都是想象，是虛構(gòu)。借助虛構(gòu)，作者可以超越時間和空間的約束，站在一個更靈活的視角，體察入微，把“胖大官員”這類人的奢靡腐敗和大禹這類民族脊梁的簡樸實干表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓讀者站在一個更高的視角來審丑審惡，審視人性，更具有深刻的思想性，這是虛構(gòu)的好處。并且，借助虛構(gòu)，作者的情感表達(dá)可以更自由。

通過分析，我們可以洞察，這兩道試題設(shè)置的考點其實就是虛構(gòu)中的真實、虛構(gòu)的手法以及虛構(gòu)的好處，屬于典型的審美鑒賞能力的范疇。

三、“虛構(gòu)與真實”敘事考點有效備考策略

為了更好地應(yīng)對虛構(gòu)這一考點，需要我們做到以下三點。

1.立本，儲備小說虛構(gòu)的必備知識

虛構(gòu)是小說的靈魂，小說本質(zhì)上是一種想象的藝術(shù)，但它經(jīng)由想象所呈現(xiàn)出來的那個虛構(gòu)的世界不是胡編亂造的，它往往取材真實，人物真實、歷史真實或生活真實。

使讀者閱讀作品時能感受到作品的真實味，但小說不是對生活的簡單描摹，它要呈現(xiàn)出人物心靈世界的真實或社會本質(zhì)和歷史規(guī)律的真實，這種真實是小說最高層次的真實。

2.得法，掌握小說虛構(gòu)的藝術(shù)手法

小說如何在虛構(gòu)中體現(xiàn)真實？取材真實。如《理水》中的“大禹治水”的故事，文中出現(xiàn)的伏羲、倉頡、蚩尤都于史有據(jù)。場景真實。如《沙之書》里提到“印度、奧克尼群島和統(tǒng)治過那里的挪威首領(lǐng)”。人物真實。如《沙之書》中對書販的描述：“他的外表整潔，但透出一股寒酸。他一身灰色的衣服，手里提著一個灰色的小箱子……他那斯堪的納威亞人似的稀疏的、幾乎泛白的金黃色頭發(fā)……”心理（情感）真實。如“我”面對“沙之書”的先喜后懼，“隨著占有它的幸福感而來的是怕他被偷掉，然后又擔(dān)心它并不真正無限”。細(xì)節(jié)真實。如《沙之書》中描述自己和小販交換書的過程，特意強(qiáng)調(diào)了“用剛領(lǐng)到的退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》”來交換這一細(xì)節(jié)。情節(jié)真實。如《騎桶者》中“我”因寒冷無比而出門賒煤的情節(jié)設(shè)置符合邏輯。直接說明。如《沙之書》中開篇寫“不過我的故事一點兒不假”。

3.調(diào)適，革新文本解讀的理論知識

在敘事學(xué)背景下的文學(xué)類文本閱讀已經(jīng)是一個熱點，但是一線教師對此類試題的分析還處于混沌狀態(tài)。因此，教師應(yīng)該有意識地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的小說教學(xué)中只關(guān)注“人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨”四個角度的教學(xué)模式，主動接觸有關(guān)敘事學(xué)方面的書籍，革新文本解讀的理論知識，利用好《外國小說欣賞》選修本中關(guān)于敘事學(xué)的專題，對這些理論知識做必要的整理，并將其滲透于教學(xué)過程中。

總之，在高考備考中，摸準(zhǔn)了命題的特點，找準(zhǔn)了復(fù)習(xí)的方向，也許提升學(xué)生的審美鑒賞能力就不再是一個口號。

作者單位：福建省晉江市養(yǎng)正中學(xué)（362261）