漢維詞語(yǔ)色彩意義對(duì)比研究

馬雪原 海麗恰姆·買(mǎi)買(mǎi)提

摘? 要：詞語(yǔ)色彩意義是指附加在詞語(yǔ)概念義之上的意義，包含由于人們的主觀態(tài)度而產(chǎn)生的附加意義，一般分為感情色彩、形象色彩和語(yǔ)體色彩。漢語(yǔ)和目的語(yǔ)雖然是兩種不同的語(yǔ)言，但是二者的詞語(yǔ)都含有色彩意義。本文主要從漢語(yǔ)詞語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)詞語(yǔ)的感情色彩、形象色彩、語(yǔ)體色彩等方面進(jìn)行對(duì)比研究，為翻譯者提供一定的借鑒參考。

關(guān)鍵詞：漢維詞語(yǔ);色彩意義

作者簡(jiǎn)介：馬雪原（1997-），男，回族，新疆維吾爾自治區(qū)人，伊犁師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H03? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26--02

翻譯是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、語(yǔ)義傳達(dá)的過(guò)程，其目的是讓使用不同語(yǔ)言的民族能夠相互溝通交流，這就要求翻譯工作者深入了解詞義情感的對(duì)應(yīng)規(guī)律，能夠正確理解詞語(yǔ)的概念義以及色彩義，使其在翻譯的過(guò)程中，可以根據(jù)不同的情景和語(yǔ)境，靈活地選擇相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)進(jìn)行互譯，以達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，漢維詞語(yǔ)色彩義的對(duì)比研究對(duì)翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。

一、感情色彩義的對(duì)比

感情色彩義是詞語(yǔ)色彩義的一部分，它是指詞在傳達(dá)概念的同時(shí)，還負(fù)載著說(shuō)話人或操作該語(yǔ)言的團(tuán)體賦予的主觀評(píng)價(jià)意義。漢維兩種語(yǔ)言詞語(yǔ)的感情色彩義可以分為褒義、貶義和中性義三種類(lèi)型，但具體到每一個(gè)詞語(yǔ)的褒貶歸屬問(wèn)題時(shí)，漢語(yǔ)詞語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)詞語(yǔ)并非是一一對(duì)應(yīng)的，大致可以分為對(duì)應(yīng)，部分對(duì)應(yīng)，不對(duì)應(yīng)三種情況。

（一）感情色彩義對(duì)應(yīng)的詞

例如：“ɡ?z?l”和“美麗”“i?t?an”和“勤勞”，這些詞語(yǔ)在漢維語(yǔ)中都為褒義詞;而“s?t”和“丑陋”，“hurun”和“懶惰”在漢維語(yǔ)中都帶有貶義，這樣相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象還有很多，這是由于兩個(gè)兄弟民族在長(zhǎng)期的共同相處，交流中，對(duì)事物的認(rèn)知達(dá)成一致，反映在語(yǔ)言中，就會(huì)呈現(xiàn)出詞語(yǔ)感情色彩相近或相同的現(xiàn)象。

（二）感情色彩義部分對(duì)應(yīng)的詞

這部分詞語(yǔ)多為漢維語(yǔ)中的中性詞。例如在漢語(yǔ)中，“笑”這個(gè)詞為中性詞，本身無(wú)所謂褒貶，但在不同的上下文情景中，可能附加不同的感情色彩義，在維吾爾語(yǔ)中與之對(duì)應(yīng)的詞有“kylm?k”、“hid?ajmaq”，而“hid?ajmaq”指的是奸笑、壞笑，帶有貶義色彩。可見(jiàn)這類(lèi)詞語(yǔ)的感情色彩在漢維語(yǔ)中無(wú)法做到完全對(duì)應(yīng)，只有在某個(gè)相同的語(yǔ)境或上下文情景中才能形成對(duì)應(yīng)。

（三）感情色彩義不對(duì)應(yīng)的詞

漢維兩種語(yǔ)言中也有一部分詞語(yǔ)的感情色彩義完全不同，這些詞語(yǔ)多為漢維語(yǔ)中的動(dòng)物名詞。例如，在漢語(yǔ)中，“?！笔乔趧凇⒑┖竦膭?dòng)物，常常用“老黃?！眮?lái)形容吃苦耐勞，無(wú)私奉獻(xiàn)的人，而在維吾爾語(yǔ)中，“?！眲t表示愚笨的人，含有貶義。這是因?yàn)闈h維兩個(gè)兄弟民族的日常生活習(xí)慣略有不同，所以對(duì)同一事物所賦予的感情色彩也有所不同。

認(rèn)清漢維詞語(yǔ)在感情色彩義對(duì)應(yīng)方面的異同是十分重要的，如果只了解了概念義，而忽視了感情色彩義的對(duì)應(yīng)關(guān)系，就很難恰當(dāng)?shù)厥褂媚康恼Z(yǔ)，在互譯的過(guò)程中，輕則詞不達(dá)意，鬧出笑話，重則產(chǎn)生誤會(huì)，有時(shí)甚至帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

二、形象色彩義的對(duì)比

詞的形象色彩義是指附著在詞語(yǔ)的理性意義上，通過(guò)詞形引發(fā)聯(lián)想而獲得的一種生動(dòng)的形象體驗(yàn)。這里主要對(duì)漢維語(yǔ)詞形象色彩義產(chǎn)生的途徑進(jìn)行分類(lèi)對(duì)比。概括起來(lái)，大致分為描寫(xiě)、摹聲、引申、借代、擬形等五種。

（一）描寫(xiě)的方法造成的形象色彩義

在漢語(yǔ)中無(wú)論是單音節(jié)詞還是雙音節(jié)詞中，都有不少具有描寫(xiě)的形象意義。如“苗”這個(gè)詞，取義“草生于田者”，“眉”取義“目上之毛也”;再例如“琢磨”一詞，本身有兩個(gè)表示動(dòng)作的單純字義的字，“琢”和“磨”組成，古語(yǔ)講：“治玉為琢，治石為磨”。兩個(gè)字義放在一起，組成“琢磨”，表示認(rèn)真思考、探究，除此之外還能夠讓人聯(lián)想雕刻研磨玉石的具體動(dòng)作形象。諸如此類(lèi)的詞語(yǔ)還有“剖析”、“推敲”、“斟酌”等。而在維吾爾語(yǔ)中，有一些單純?cè)~本身就具有較強(qiáng)的形象色彩。比如“tiz”（膝）“k?z”（眼）等詞語(yǔ)，自帶有成雙成對(duì)的形象意義;又如“ta?”（石頭）這個(gè)詞，除了基本含義外，還有“堅(jiān)硬、形狀固定”等形象意義，這種現(xiàn)象在由它構(gòu)成的復(fù)合詞中看的比較清楚。如“ta?alma”（直譯為“石頭果”，意譯為“海棠果”）。此外，在詞的形象色彩意義方面體現(xiàn)尤為明顯的就是量詞。漢語(yǔ)中，論及長(zhǎng)條形的物體用“條”：一條繩子，兩條路;論及方形或塊狀物體用“塊”：一塊豆腐，兩塊磚;論及平而薄的物體用“片”：一片樹(shù)葉，兩片羽毛。而在維吾爾語(yǔ)中有一些量詞也具有獨(dú)特的形象色彩意義。如“t?i?l?m”這個(gè)量詞，由動(dòng)詞“t?i?lim?k”派生而來(lái)，容易使人聯(lián)想到與“咬”相關(guān)的聯(lián)相。如“birt?i?l?mnan”（一口馕）、“birt?i?l?mtawuz”（一口瓜）等。

（二）摹聲的方法造成的形象色彩義

漢維兩種語(yǔ)言都有摹聲詞，而摹聲詞往往帶有特定的形象色彩義。如漢語(yǔ)中，小溪流水聲“嘩啦啦”，公雞打鳴聲“喔喔喔”，物體撞擊聲“叮叮當(dāng)當(dāng)”。使人聞聲如見(jiàn)其物，身臨其境。而維吾爾語(yǔ)的摹聲詞也很豐富，且形象色彩更為鮮明。例如“?it?ir--?it?ir”（嘎吱嘎吱聲）、“ɡuldur--ɡuldur”（轟隆轟隆聲）等。這些摹聲詞的使用對(duì)增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)能力是很有幫助的。

（三）引申的方法造成的形象色彩義

引申是一種使詞義發(fā)生變化，造成多義現(xiàn)象的方法，由此造成的詞往往帶有形象色彩義。如在漢語(yǔ)中“口”，本指人的嘴巴，當(dāng)用在“路口”、“巷口”、“瓶口”、“關(guān)口”等處時(shí)，謂之引申。使上述詞都帶有“像人的嘴巴一樣可自由出入的開(kāi)口”的形象色彩義。在維吾爾語(yǔ)詞匯中也有頗具形象色彩義的表達(dá)法。例如“ikkikat”這個(gè)詞，直譯為“雙身子”或“兩層”，是腹中有孕的委婉說(shuō)法，具有十分明顯的形象色彩義。