千紅百媚皆為春

張燕

古典名著《紅樓夢》代表著中國古典小說最高峰，被譽(yù)為“封建社會的百科全書”。全書在描寫千姿百態(tài)的社會人情的同時，還揮毫潑墨地描寫服飾、飲食、建筑、詩詞、習(xí)俗、禮儀、茶酒等各領(lǐng)域的文化內(nèi)容，其內(nèi)容之繁復(fù)，令人嘆為觀止！那么作者為何要不吝筆墨地描述這些“毫不相關(guān)”的內(nèi)容呢？所謂一枝一葉總關(guān)情，千紅百媚皆為春，這些文化習(xí)俗與宏大的思想內(nèi)容渾然天成，都為表現(xiàn)《紅樓夢》主題服務(wù)，因此在教學(xué)中不可隨意略過。

下面我們就《林黛玉進(jìn)賈府》片段，探究其建筑陳設(shè)文化元素與文章思想性的密切關(guān)系。

一、門俗文化看賈府

忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。

1石獅子：是中國傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品，也是看守門戶的吉祥物。石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。

石獅子把門，可見賈府是侯門貴府，石獅子形體之大更見賈府之顯赫、尊貴，不是一般的貴族世家。

2獸頭大門：獸頭指的是門上的門環(huán)部分，也叫鋪首。古代統(tǒng)治階級對民居門環(huán)有很明確的等級規(guī)定。明史記載：“親王府四城正門以丹漆金釘銅環(huán);公王府大門綠油銅環(huán);百官第中，公侯門用金漆獸面錫環(huán);一二品官門綠油獸面錫環(huán);三至五品官門黑油錫環(huán);六至九品官門黑油鐵環(huán)……”王子王孫、達(dá)官顯貴、富甲豪紳家的大門上不僅配有講究的鋪首，而且在尺寸上也要大許多，氣派許多。

賈府的獸頭“大”門，必定大氣非凡，可見其達(dá)官顯貴，深鎖門庭，威儀潛生。

3敕造：指奉詔令建造?；实垲C詔書封賜臣僚爵號、官位、財(cái)物、奴婢、妃妾、其它頭銜，是帝王制度的專屬詞匯?！半吩臁薄拔鍌€大字”極力彰顯出賈府與皇家之淵源，可見賈家曾經(jīng)在朝廷所受到的榮寵及一直以來在朝廷的顯赫地位。而且“黛玉也得從角門進(jìn)入”因?yàn)楦吖亠@宦的正門威嚴(yán)肅穆，不能隨意打開出入，只有迎接圣旨，或官員造訪，禮節(jié)來往之時方可打開。盡管林黛玉是史太君的外孫女，是“老祖宗天天口頭心頭一刻不忘”的人，也不例外?？梢娰Z府的侯門深似海，等級森嚴(yán)，親情亦不可撼動。這個封建大家族的面貌可見一斑。

二、居俗文化看賈府

4清代園林文化

先看賈母住處

“進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！?/p>

再看賈赦處

“進(jìn)入三層儀門，果見正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗;且院中隨處之樹木山石皆在?！?/p>

從賈母住處，賈赦住處，實(shí)際上顯示的是清代園林的文化特點(diǎn)。清代園林之盛之巧，與乾隆六下江南有很大關(guān)系。乾隆下江南更多地帶有游樂目的，因而對造園藝術(shù)特別感興趣。當(dāng)時南方各地的官宦、商賈為迎合圣意更是不遺余力地進(jìn)行園林營建，迎合皇上的口味。園林的特點(diǎn)為師法自然，巧于因借;含蓄內(nèi)秀，小中見大;詩情畫意，無限意境。

賈母、賈赦處都屬這類私家園林。大插屏、雕梁畫棟、廂廡游廊，鸚鵡、畫眉等鳥雀，樹木山石等均體現(xiàn)出官宦私家園林特有的師法自然、布局講究?？梢娰Z家富甲一方，主人養(yǎng)尊處優(yōu)，雍容華貴！

三、陳設(shè)文化看賈府

賈政的“榮禧堂”的陳設(shè)體現(xiàn)了賈政追求仕進(jìn)，奉守朝廷，克于職守的人生狀態(tài)。

進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃醢。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書

5赤金九龍青地大匾

匾額是懸掛于門屏上的體現(xiàn)建筑物名稱和性質(zhì)、義理、情感之類的建筑符號。橫著的叫匾或牌匾，豎著的叫額。

供奉皇帝御書的匾額稱為龍匾，配游龍邊抹。匾額上的文字常見的是三字匾額。規(guī)格最高的，刻游龍鑲邊，如承德康熙御筆金字“避暑山莊”龍匾。“赤金九龍青地”大匾證明這是龍匾！

6鼎、彝、醢

清代普通人家的陳設(shè)桌案上通常擺花瓶和鏡子（取“平靜”寓意），而賈家的大紫檀雕螭案顯示清代雕刻最先進(jìn)的工藝，一個桌案已證明賈家富氣十足。案上陳設(shè)高大的青銅古鼎，擺放金蜼彝、玻璃醢及上懸墨龍大畫更令人瞠目。因?yàn)? ? “鼎、彝、醢” 都是古代威儀的祭祀禮器，雕螭案上擺放三禮器供奉著隨潮墨龍大畫，龍是天子的象征。這些足見主人對皇家的膜拜與效忠，足見主人的富貴及對仕途的勤勉！

7“萬機(jī)宸翰之寶”的龍印

宸：原義北極星，后指王位、帝王的代稱。所以古有宸居（帝王的住所）;宸章（帝王寫的文章）;宸翰（帝王的書跡）等等。

赤金九龍的龍匾、“萬幾宸翰之寶”的龍印、賜名“榮禧堂”的龍意，足以顯示賈家所受的皇家恩寵，賈家富貴與顯赫之源！

8對聯(lián)中的“珠璣”與“黼黻”

珠璣：賈寶玉有“通靈寶玉”。鳳姐有“金邊八寶贊珠鬢”，“雙衡比目玫瑰佩”，坐客之人皆珠璣瑩身。賈府中生活用玉器皿，琥珀杯、瑪瑙醢、玉杯、瑪瑙碟子和翡翠盆等。

中國玉文化中，玉經(jīng)歷了神玉、王玉、民玉三個發(fā)展階段，最初的玉則是通靈法力的象征，是帝王權(quán)族的標(biāo)志。此處的珠璣二字體現(xiàn)賈府來往之人玉石加身，地位尊貴，可見其社會地位之顯赫。

“黼黻”古代衣服邊上有規(guī)律的“黑白”“黑青”相間的花紋，多指官服;外觀類似商朝青銅器上的邊框紋路。最早出自周制，此處借指爵祿之人，文采之人。唐代錢起有云：“天階崇黼黻，世路有趨競。”寫出人們對仕途的追求。此處可知來賈府的坐客人服飾華貴，皆是衣冠閃耀的食祿之人，文采之人！

“黼黻”與“珠璣”并用足見賈府來者皆是錦衣閃亮、社會名流。

9勛襲：按功勛世襲爵位之人。“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”，從落款可知賈府的聲望，連勛襲東安郡王都跟他稱兄道弟，更證明來往者非等閑之輩，文韜武略盡在其中。

通過品讀這些建筑陳設(shè)文化，我們同樣看到作者的巧妙用心：證明賈家“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”的富貴奢華，感受黛玉進(jìn)賈府的內(nèi)心壓力，為她以后在賈府的生活張本，為賈家日后的沒落張本。教育的藝術(shù)在于抓住最有價(jià)值的基點(diǎn)去探究，達(dá)到殊路同歸的效果。筆者認(rèn)為對本課而言，對這些貌似閑筆的潛臺詞潛心體會，不失為提升教學(xué)效果的良好途徑。