淺談現(xiàn)代社會(huì)中的漢服和和服

摘? 要：漢服和和服作為中日兩國(guó)代表性的服飾，都有著悠久的歷史和體現(xiàn)著國(guó)家的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)水平。但是在時(shí)代的演變中，漢服一度退出了國(guó)人的生活，甚至現(xiàn)在看得懂漢服，平時(shí)會(huì)穿漢服的人都在少數(shù)，而和服在日本人的生活中屬于必備服飾，不管多少，家里總會(huì)有幾身和服，平時(shí)也會(huì)去穿。中日兩國(guó)傳統(tǒng)服飾的演變和保留的過(guò)程中體現(xiàn)的社會(huì)背景，以及對(duì)將來(lái)的展望，是本文想要探討的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和服;漢服;歷史演變;外來(lái)文化;傳統(tǒng)保留

作者簡(jiǎn)介：俞純（1983-），女，漢族，江蘇省蘇州市人，講師，蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院日語(yǔ)教研室工作。

[中圖分類號(hào)]：G12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26--02

引言：

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱的過(guò)程;而和服是日本民族的代表性服裝。江戶時(shí)代以前稱吳服，語(yǔ)出《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》、《松窗夢(mèng)語(yǔ)》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，后來(lái)稱為“和服”與平時(shí)穿的“洋服”所對(duì)應(yīng)。

一、漢服的歷史演變

中國(guó)有著“衣冠王國(guó)”的美稱，五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的服飾也有這很多的變化，幾乎每朝每代都有自己的代表性服裝，其制作工藝很多在現(xiàn)今都是值得嘆為觀止的。

河南安陽(yáng)出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。漢明帝是中國(guó)漢服發(fā)展歷史上一個(gè)重要的歷史人物，《晉書(shū)·輿服志》中說(shuō)明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，中國(guó)人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國(guó)漢服萬(wàn)世一系的傳承。隋唐時(shí)期成為漢族服飾制度發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長(zhǎng)靿靴。但此時(shí)的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無(wú)緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的服飾顏色較為清淡，款式也不如唐代的大方，較為拘謹(jǐn)。有些人認(rèn)為現(xiàn)在稱為的“漢服”主要是漢代流傳下來(lái)的服飾，但是實(shí)際上漢朝的服飾有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。比較繁復(fù)又略微厚重，款式也不算好看，現(xiàn)在市面上常見(jiàn)的漢服其實(shí)更多還是唐朝和宋朝的款式居多。清代的服飾對(duì)近現(xiàn)代服裝形式影響略大，影響較大的是全面現(xiàn)代化的西方服飾。但是清代的服飾過(guò)于厚重，在現(xiàn)代比較流行的漢服款式基本上沒(méi)有清代的影子了。

二、和服的歷史演變

和服的歷史大概一千多年。日本史稱“大和”，所以日本的傳統(tǒng)服飾稱為“和服”。在江戶時(shí)代以前的和服是指吳服，那個(gè)時(shí)代的服飾還沒(méi)有被稱為和服，后來(lái)又叫著物，在德川幕府時(shí)期“著物”、“吳服”被改稱為和服，成為了日本的傳統(tǒng)民族服飾。真正有文字記載，將中國(guó)服飾引進(jìn)日本，是從奈良時(shí)代開(kāi)始的。和服雖然是仿制我國(guó)隋唐時(shí)期的服飾，但是又具備了其自身的特點(diǎn)：在和服的裁剪中極少會(huì)用到曲線，只是在領(lǐng)窩的地方開(kāi)了一個(gè)較小的口子，上領(lǐng)將多余的部分重疊在一起。另外由于和服寬松，衣服上的透氣孔多，并且和服的袖、襟、裾可以自由開(kāi)合，所以適合日本的自然氣候。穿和服時(shí)，最里面是貼身襯裙，其次是貼身汗衫，再其次是長(zhǎng)襯衫，最后才是和服。然后系上“細(xì)帶”與“兜包”。穿和服時(shí)，下面多赤足或穿布襪，出門時(shí)穿草履或木履?，F(xiàn)在和服在日本人生活中非常常見(jiàn)，款式也有細(xì)分，如浴衣、小紋和服、色無(wú)地、付下和服、訪問(wèn)和服、振袖和服、留袖和服、海老茶袴、花嫁和服、喪服、男式和服等等。

三、當(dāng)今社會(huì)中的漢服和和服

和服雖然是從唐代服裝進(jìn)行的改造，但是和中國(guó)現(xiàn)在流行的漢服款式區(qū)別是非常大的了?，F(xiàn)在流行的漢服款式大多是唐代、宋代的服裝款式，質(zhì)地輕盈，上衫下裳，衣裾較大，領(lǐng)口是裁剪出來(lái)的，腰帶在身前打結(jié);和服主要使用一整塊布，穿著的時(shí)候根據(jù)人的身高進(jìn)行調(diào)整，靠腰帶進(jìn)行固定，袖子大，越為隆重的和服袖子越為寬大，而裙擺則較小，衣服是一個(gè)整體，不累贅，但較為厚實(shí)。

日本的和服雖然時(shí)間沒(méi)有漢服長(zhǎng)，但是一直保留著，如今的女兒節(jié)，七五三節(jié)都可以看到小孩子們穿著傳統(tǒng)的和服去寺廟朝拜，在7、8月的花火大會(huì)也肯定會(huì)看到眾多穿著改良和服——浴衣的人，就算在平時(shí)路上看到穿著和服的人也非常普遍，特別是中老年女性，很多都非常喜歡穿著和服出行?？梢哉f(shuō)如今和服是日本人生活中必備的一類服飾，每個(gè)家庭，每個(gè)人至少都有幾件和服、浴衣。特別重要也比較昂貴的是七五三節(jié)的、成人節(jié)和結(jié)婚儀式上使用的和服，一套服裝可以價(jià)值人民幣上萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)。而平時(shí)所穿的浴衣或者出席活動(dòng)時(shí)的和服價(jià)格并不比西式服裝貴多少，所以每家都買得起，在一些活動(dòng)的時(shí)候，或者生活中參加聚會(huì)、活動(dòng)都會(huì)穿著和服。屬于非常普遍常穿的一類服飾。

目前漢服基本定義為除了清朝服飾以外的任一朝代的服飾。從皇帝島明代的四千多年歷史里漢民族憑借自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造出了豐富的漢服文化，發(fā)展出了具有漢民族特點(diǎn)的獨(dú)特的服裝體系。但是縱觀現(xiàn)代漢服，雖然近年隨著影視劇的大熱，加上民族文化的宣傳，有了很多人喜歡，但是平時(shí)穿出去還是需要勇氣的，很多人只是難得買一身或者借一身拍拍照，對(duì)其真正的穿法或者款式也不大了解，這一點(diǎn)還是比較讓人遺憾的。究其原因，一方面由于中國(guó)歷史過(guò)于悠久，漢服款式繁雜多變，另外加上中國(guó)有56個(gè)民族，服飾差異變化也很多，所謂漢服，到底應(yīng)該什么樣，似乎也沒(méi)有一個(gè)定論，也就難以推廣了。

四、漢服的展望

2013年香港登記祖冊(cè)成立了正式的中國(guó)漢服文化推廣協(xié)會(huì)，全國(guó)各地也有各種小的協(xié)會(huì)和各種推進(jìn)漢服的活動(dòng)，比如2018年4月18日，由共青團(tuán)和嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)等平臺(tái)聯(lián)合發(fā)起首屆“中國(guó)華服日”，并將每年的三月初三定為“中國(guó)華服日”。2019年，1月29日，己亥年漢服春晚發(fā)布。2019年，8月8日，百度漢服吧會(huì)員突破100萬(wàn)人。2020年4月25日，“花開(kāi)杭城 情定西溪”2020西溪濕地花朝節(jié)漢服大會(huì)在杭州西溪濕地舉行。百余名盛裝打扮的漢服“同袍”齊聚西溪濕地綠堤，舉行花朝傳統(tǒng)習(xí)俗迎花神、祭花神儀式，展示了我國(guó)傳統(tǒng)的漢服文化。

現(xiàn)在身邊喜歡漢服的人越來(lái)越多了，一方面年輕人喜歡看古裝片，對(duì)其中的各色服飾非常向往，另外傳統(tǒng)文化的熏陶，以及人們關(guān)于找尋傳統(tǒng)的一種追求和信念，可以看到全國(guó)各地都在進(jìn)行各種漢服活動(dòng)，有些景點(diǎn)還推出穿漢服免費(fèi)游園等等的活動(dòng)。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)采訪，一個(gè)漢服熱愛(ài)者說(shuō)，剛開(kāi)始穿漢服，多少有點(diǎn)緊張路上人們的眼光，而現(xiàn)在穿漢服的人越來(lái)越多了自己也已經(jīng)越來(lái)越習(xí)慣于穿著漢服了，所以完全不會(huì)覺(jué)得穿出去有什么不好意思了，但是身邊能一起傳漢服的人還是少數(shù)，雖然也有一些社團(tuán)等，但是親戚朋友中志同道合的就比較少，中國(guó)人口那么多，穿漢服的比例真的太少了，希望能設(shè)立一些日子，鼓勵(lì)大家穿著漢服，也許穿上幾次，大家都會(huì)喜歡上，這個(gè)傳統(tǒng)就能延續(xù)下去了。

另外現(xiàn)在還有很大的問(wèn)題是購(gòu)買漢服的地方也少，在很多漢服的真正愛(ài)好者中，他們是不會(huì)購(gòu)買淘寶之類的仿制漢服的，多是專門的一些店鋪購(gòu)買，但是這些店本身也少，價(jià)格也不菲，絕大多數(shù)人也就是淘寶買些拍拍照穿穿，并不理解服飾的正確穿法又或者這身具體是哪個(gè)朝代的款式等等，甚至有些號(hào)稱漢服的衣服款式實(shí)際是用的韓國(guó)服飾的款式。在推廣漢服中其實(shí)也有難處，有些漢服愛(ài)好者偏好某一朝代的衣服，但是這種衣服可能就只有某家店買得到，希望能夠更多的推進(jìn)漢服開(kāi)發(fā)，漢服的售賣，能夠和和服一樣，很多店鋪都可以買到，可以有價(jià)高價(jià)低之分，款式也可以多種多樣，但是不應(yīng)把其他國(guó)家的款式過(guò)多的放入到漢服中，中國(guó)五千年的悠久歷史，可以用很多元素去制作漢服，滿足人們的各種需求。

總結(jié)：

日本民族是一個(gè)勇于和善于吸收外來(lái)文化的民族，今天的日本文化是傳統(tǒng)的日本文化和外來(lái)文化在不斷接觸、交織、融合的過(guò)程中逐漸形成的。日本能夠在吸收外來(lái)多國(guó)服飾文化的同時(shí)很好的保留著自己的和服文化，這點(diǎn)對(duì)于中國(guó)是有借鑒意義的。但是由于國(guó)情不同，中國(guó)的歷史和民族都更為復(fù)雜，因此我們也不能說(shuō)中國(guó)就做得不好，或者中國(guó)就要全面推行漢服著裝制度。相信無(wú)論恢復(fù)，還是保留或是部分保留傳統(tǒng)文化，都應(yīng)該順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，都應(yīng)該并且可以做到與時(shí)代同步，中國(guó)可以在特定的時(shí)間鼓勵(lì)大家穿著漢服，感受傳統(tǒng)文化，希望漢服文化能夠不斷延續(xù)下去，成為民族文化延續(xù)的一部分。

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