淺析小學(xué)道德與法治教學(xué)的問題與對(duì)策

代麗格爾

摘 要：法制課程與小學(xué)道德是培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要課程。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要方法就是進(jìn)行德行與法治教育，這對(duì)于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，同時(shí)小學(xué)道德與法治教育課程也擔(dān)任著對(duì)小學(xué)生日常行為培養(yǎng)的重要責(zé)任。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂教學(xué);問題;對(duì)策

道德與法治作為小學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要一項(xiàng)，對(duì)全面發(fā)展并提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，德行與法治的本質(zhì)包括學(xué)生的政治思想、道德思想以及文化素養(yǎng)，這些素質(zhì)都是我們?yōu)槿颂幨碌幕?，然而小學(xué)生的品德思想教育影響他們的一切，是形成他們正確人生觀的重要基礎(chǔ)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

作為小學(xué)的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)德行與法治教育對(duì)小學(xué)生的健康成長發(fā)展具有重要的意義，但是受到外來諸多因素的影響，小學(xué)品德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀并沒有達(dá)到良好的效果。

1.1教育觀念滯后，學(xué)生參與度不高

一些教師對(duì)教學(xué)觀念存在一些偏差，小學(xué)的主要教學(xué)目的就是教會(huì)學(xué)生認(rèn)字并會(huì)寫字，所以在對(duì)于小學(xué)生的身體全面發(fā)展的培養(yǎng)上存在一些問題。學(xué)生在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，大多也使用形式化教學(xué)。被應(yīng)試教育所影響，教師與學(xué)生對(duì)道德與法治教育產(chǎn)生了一些不積極的態(tài)度，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，大多數(shù)小學(xué)教師并沒有更新對(duì)小學(xué)道德與法治教育的理解。在小學(xué)道德與法制教學(xué)中，沒有明確表現(xiàn)出學(xué)生在課堂中的地位，教師沒有在課堂上引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)地接受“灌輸式”小學(xué)道德與法治知識(shí)，沒有充分地參與到道德與法治教學(xué)的知識(shí)課堂上，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.2教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容單一

目前面臨著較為嚴(yán)重的問題，就是小學(xué)道德與法治教育的教學(xué)方法過于單一。大部分教師并沒有深切關(guān)注小學(xué)的道德與法治教育，基本就是照書讀，將概念性知識(shí)運(yùn)用“灌輸式”教學(xué)傳遞給學(xué)生，這并不是趣味和創(chuàng)新性教學(xué)，這不僅使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不積極的情緒，還會(huì)致使學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)的忽視，教學(xué)內(nèi)容不僅單一枯燥，而且對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為習(xí)慣也使學(xué)生不能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也不能培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)要注重教學(xué)方法的多樣性和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新型。

比如教師在教學(xué)生拼音字母“a o e”的時(shí)候，教師先利用多媒體出示動(dòng)畫，讓學(xué)生自己先聽再模仿，注意學(xué)生發(fā)音時(shí)的口型，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的發(fā)音，接下來教師可以一起帶著學(xué)生模仿發(fā)音，最后教師可以引出自己所要表達(dá)的思想品德教育，將它與學(xué)生以后的為人處世聯(lián)系起來。

1.3小學(xué)道德與法治教學(xué)的理論與實(shí)踐脫節(jié)

教師要將思想道德與法治教育融入到課堂中，但是課堂教學(xué)的理論知識(shí)過度強(qiáng)，以單一的小學(xué)道德與法治教育為教學(xué)目的。時(shí)代在進(jìn)步，一些思想品德與法治教育的課本并不能及時(shí)更新，所以導(dǎo)致教學(xué)理論與實(shí)踐脫節(jié)，大多數(shù)的小學(xué)道德與法治教學(xué)只能停留在原地，學(xué)生成為了教師灌輸知識(shí)的接納容器，導(dǎo)致小學(xué)的道德與法治教學(xué)質(zhì)量并沒有提升，學(xué)生在實(shí)際生活中遇到問題也很難解決，同時(shí)這也從另一方面導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，不利于小學(xué)道德與法治教育的開展。

二、小學(xué)思想品德教育的有效對(duì)策

思想品德教育的目的就是要教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)新思想，學(xué)會(huì)有自己獨(dú)立思考的能力，學(xué)會(huì)有自己的思想。總體來說，教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，教師們要正確引導(dǎo)學(xué)生的習(xí)慣習(xí)慣培養(yǎng)。

2.1改善教學(xué)方式，提高學(xué)生的積極性

教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，適當(dāng)?shù)貙?duì)自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新。多媒體教學(xué)為小學(xué)道德與法制教學(xué)提供了更豐富的教學(xué)資源，這使小學(xué)道德與法治知識(shí)更加貼近我們的日常生活，多媒體教學(xué)富有多元化，它可以將視頻、文字和聲音融為一體呈現(xiàn)在課堂上。教師還可以利用情境式教學(xué)將生活中的實(shí)例轉(zhuǎn)換成學(xué)生可以理解的教學(xué)素材，然后結(jié)合學(xué)生掌握的知識(shí)情況再分析知識(shí)點(diǎn)，這種方法可以改變學(xué)生在小學(xué)道德與法制教學(xué)的主體地位，從而提高教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，改變理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。

2.2改變教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)

比如教師在教學(xué)生寫“正”這個(gè)字時(shí)，不僅要告訴學(xué)生這個(gè)字怎么讀，還要為學(xué)生講解這個(gè)“正”字的每一筆，它的每一筆都很端正，所以寫出來的“正”字也就端正，教師可以將道德與法治教育滲透到這個(gè)字里，連同做人處事的道理一并教授給學(xué)生，做人講究的是正直的人品，只有人品端正，我們才能行得正。

現(xiàn)在我們的生活質(zhì)量越來越好，大多數(shù)家庭都只有一個(gè)孩子，家長的過分寵愛使他們養(yǎng)成了以自我為中心的性格，教師要充分明白小學(xué)生的這種性格特點(diǎn)，由于小學(xué)生對(duì)一切事物都有好奇性，他們對(duì)事物的注意力時(shí)間也很短，還缺少一些對(duì)事物的認(rèn)知能力，所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要將任何事物之間的關(guān)系緊密結(jié)合起來，這種教學(xué)方式才能讓小學(xué)生充分了解道德與法治的教育特點(diǎn)。在這種教學(xué)情境中，學(xué)生可以設(shè)身處地融入到教學(xué)氛圍中，在小學(xué)生的道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感可以讓學(xué)生更了解世界。

結(jié)束語

小學(xué)的道德與法治教學(xué)的有效實(shí)施有利于培養(yǎng)小學(xué)生全面發(fā)展，有利于完善學(xué)生的人生觀，完善學(xué)生的個(gè)性。教師改善自己的教學(xué)方式，可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心，從而將更多的心思投入到學(xué)習(xí)中。將小學(xué)道德與法治教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是目前所面臨一切困難的解決方法。

參考文獻(xiàn)

[1]方方.試論小學(xué)道德與法治教學(xué)中活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)[J].品位經(jīng)典，2020（07）：86-87.

[2]王仁基.小學(xué)道德與法治繪本教學(xué)“三開放”[J].名師在線，2020（20）：24-25.

[3]羅貴年.道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略探究[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2020（07）：283.