醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人文修養(yǎng)課的重要性

摘 要：衛(wèi)生類職業(yè)院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課，對于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文修養(yǎng)起著很重要的作用。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;人文;中醫(yī)

近年來，我國職業(yè)教育得到快速的發(fā)展，職業(yè)教育已成為我國教育體系的重要組成部分，衛(wèi)生類職業(yè)教育對于社會的重要性更是不言而喻。隨著社會的發(fā)展，特別是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，社會上對于醫(yī)療衛(wèi)生人才的需要大增衛(wèi)生類職業(yè)院校對于承擔(dān)醫(yī)療衛(wèi)生人才的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課雖然是一門公共課，但是對于醫(yī)學(xué)生的重要作用是不能忽略的。

一、意義

衛(wèi)生類職業(yè)院校開設(shè)的主要課程以醫(yī)學(xué)課為主，另外還有一些輔助的公共課，開設(shè)這些公共課的主要目的是對學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，使其具備良好文化修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生在畢業(yè)之后走向社會，進(jìn)入工作崗位，特別是站在醫(yī)護(hù)第一線，更好的發(fā)揮和擔(dān)負(fù)起救死扶傷的神圣使命，充分弘揚(yáng)“南丁格爾”精神。所以，衛(wèi)生類職業(yè)院校開設(shè)人文課還是十分有必要，所以這些課程還是必須要開設(shè)的，很多衛(wèi)生類職業(yè)院校人文課作為必修課，算入學(xué)分。

二、作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課是在專科一年級第二學(xué)期開設(shè)，開設(shè)的班級是中醫(yī)養(yǎng)生保健班，這個班的主要課程是中醫(yī)相關(guān)的課程。除了基礎(chǔ)課，還有一部分公共課，包括大學(xué)英語、大學(xué)體育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等課程。從中醫(yī)養(yǎng)生保健班的人才培養(yǎng)方案上可以看出，人文課還是占有一定比例的。人文課在中醫(yī)養(yǎng)生保健班的課程占有一定比例，其作用可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是”能力”，而是”以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課講的主要內(nèi)容是一種為人處世的基本的”德性””價值觀”和”人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對抗所有屈人心身的任何神圣。

2.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對其專業(yè)課打下基礎(chǔ)。

中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了中醫(yī)這一部分，兩者是相互關(guān)聯(lián)的。中華傳統(tǒng)文化有許多醫(yī)學(xué)方面的典籍，如千金方，傷寒雜病論，黃帝內(nèi)經(jīng)等，對于中醫(yī)養(yǎng)生有所益處。中醫(yī)中包含著濃厚的中國傳統(tǒng)文化，其中大量名詞也受到中醫(yī)傳統(tǒng)文化影響。中醫(yī)養(yǎng)生觀念也受到了中華傳統(tǒng)文化中中庸之道，陰陽調(diào)和，順應(yīng)天命等思想的影響。想要在中醫(yī)養(yǎng)生方面有所創(chuàng)新，就必須從浩如煙海的中華典籍中有所借鑒，如屠呦呦院士團(tuán)隊提取的青蒿素就是從東晉《肘后備急方》中借鑒的經(jīng)驗。中醫(yī)和道家有著密切的聯(lián)系，而道教是中華傳統(tǒng)文化里無法忽視的一部分。

3.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使學(xué)生樹立良好的道德評價體系。

在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，道德評價是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進(jìn)行評定和判斷的過程。道德評價的過程，貫穿在道德認(rèn)識發(fā)展的始終。道德評價能力的培養(yǎng)有助于道德信念的形成，也是對道德行為的一種積極的強(qiáng)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生在實踐中應(yīng)用道德知識的表現(xiàn)，經(jīng)常進(jìn)行道德評價可以幫助學(xué)生鞏固與擴(kuò)大道德經(jīng)驗，如加深對道德意義的理解，從而把道德知識變成組織個人行動的自覺力量。

4.學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生以后走上工作崗位正確處理醫(yī)患關(guān)系。

醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療服務(wù)活動中客觀形成的醫(yī)患雙方以及與雙方利益有密切關(guān)聯(lián)的社會群體和個體之間的互動關(guān)系?，F(xiàn)代社會的醫(yī)患關(guān)系問題，是由于醫(yī)生和患者之間缺乏良好的溝通。大部分醫(yī)護(hù)人員和患者認(rèn)為，醫(yī)患之間的溝通一般或者基本上沒有溝通。這在一定程度上說明醫(yī)患之間缺乏基本的信任度，醫(yī)護(hù)人員未很好履行告知、照顧義務(wù)，歸結(jié)為雙方信任度降低的主要原因。不論是患者還是醫(yī)護(hù)人員都不同程度的認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系不和諧。日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系不僅正在嚴(yán)重沖擊著醫(yī)療服務(wù)市場，而且已成為社會不和諧的因素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門課讓醫(yī)護(hù)人員知道，他們同時承擔(dān)著管理者、溝通者、照顧者、代言者、保護(hù)者及教育者等多重角色。因此，醫(yī)護(hù)工作者不僅要有良好的政治素質(zhì)、心理素質(zhì)，而且要有高深的專業(yè)素質(zhì)、廣博的人文素質(zhì)。知情、同意、自由、不傷害、最優(yōu)化，這是國際社會認(rèn)同的醫(yī)學(xué)道德的最基本原則，人們應(yīng)該以感恩的心來看待醫(yī)患關(guān)系。

三、影響

中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)是雙向互動的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)的啟發(fā)點，并不斷促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。中醫(yī)學(xué)在其形成和發(fā)展的過程中，受到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶，與之緊密結(jié)合，達(dá)到了相輔相成的作用。中國傳統(tǒng)文化對中藥學(xué)科有著深遠(yuǎn)影響，中醫(yī)蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)文化并且發(fā)展了它。中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)科都是在歷史的發(fā)展過程中相互見識，達(dá)到了現(xiàn)今相互促就的狀態(tài)，兩者博大精深，緊密結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化博大精深，不斷滲透到中醫(yī)學(xué)中，深深地影響著中醫(yī)的發(fā)展。中醫(yī)蘊(yùn)涵著濃厚的中國傳統(tǒng)文化。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的修身養(yǎng)生觀汲取了傳統(tǒng)文化中的思想觀念。中醫(yī)對病理的認(rèn)識與治病的方法也受到傳統(tǒng)文化的影響，不管是藏象兼治、丹藥醫(yī)方，還是望聞問切、推拿捏打等無不有傳統(tǒng)文化的理念在其中，如“平人不病”、“陰平陽秘”等就是傳統(tǒng)文化。中醫(yī)的一些名詞也受傳統(tǒng)文化影響。中醫(yī)深深植根于傳統(tǒng)文化之中。要繼承和發(fā)展古老的中醫(yī)學(xué)，就必須好好學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，在思想觀念上重建起傳統(tǒng)文化的框架。

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作者簡介：

余勝（1984.5），男，漢族，安徽六安人，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：助教，從事中外關(guān)系史研究。