習(xí)近平對(duì)思政課教師的“六個(gè)要求”在高中思政課堂教學(xué)中的應(yīng)用

于銘銳

關(guān)鍵詞：高中思政;課堂教學(xué);六個(gè)要求;實(shí)踐應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G416文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）07 — 0060 — 03

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。與其他高中必修課程不同，高中思想政治課以其自身特有的屬性，兼具著智育與德育的教學(xué)任務(wù)，既是傳播知識(shí)的載體，又是學(xué)校開(kāi)展德育教育的主要依托，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要任務(wù)，需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和人類文明的歷史走向幫助學(xué)生學(xué)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，逐漸樹(shù)立正確科學(xué)的價(jià)值觀念，更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，從而承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)的重任。因而，在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記講話精神的同時(shí)，要把“六個(gè)要求”應(yīng)用于高中思政課堂教學(xué)實(shí)踐中，妥善處理新時(shí)代背景帶給高中思政教學(xué)的雙重影響、提升高中思想政治課教學(xué)的信度和效度。

一、政治要強(qiáng)，把握課堂總基調(diào)

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)步入了自媒體時(shí)代。自媒體由于其多形式、高互動(dòng)、廣覆蓋、傳播速度快等特點(diǎn)，在現(xiàn)代人們的日常生活中，不斷加強(qiáng)，所占地位不斷提升。而思維活躍、好奇性、易于接受新鮮事物的高中生在自媒體中無(wú)疑成為了活躍的主體，他們?cè)诮邮苄畔⒌耐瑫r(shí)，又在創(chuàng)造和傳播信息。自媒體雖然實(shí)現(xiàn)了信息的自主生產(chǎn)和自主傳播，但卻難以保證信息的真實(shí)性，給信息的甄別上帶來(lái)了一定的問(wèn)題，這種情況對(duì)處于身心尚在發(fā)育階段的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面效應(yīng)。高中思想政治課以其自身特有的屬性，兼具著智育與德育的教學(xué)任務(wù)，既是傳播知識(shí)的載體，又是學(xué)校開(kāi)展德育教育的主要依托，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，高中思政教師首先要做到政治要強(qiáng)，相信自己的教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定自己的是非觀念，才能實(shí)現(xiàn)讓有信仰的人講信仰。

自媒體時(shí)代背景下，其本身的開(kāi)放和自由度使得各種文化互相交叉滲透，人們獲取資訊更加快捷多樣。但在接受信息的同時(shí)，也面臨著多元文化和多種世界觀的沖擊，尤其是在高中的思想政治課過(guò)程中，由于涉及價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)層面的內(nèi)容較多，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)與思想政治課所倡導(dǎo)的內(nèi)容相沖突的情況，思想觀念會(huì)在魚(yú)龍混雜的信息沖擊下不斷發(fā)生變化，加大了高中思想政治課教學(xué)的難度。對(duì)于信息鑒別能力較差的高中生來(lái)說(shuō)，由于不會(huì)對(duì)接受的信息進(jìn)行甄別和篩選，在負(fù)面信息的誘導(dǎo)下，會(huì)造成價(jià)值觀偏差，成為負(fù)面信息的“附庸”，因負(fù)面消息導(dǎo)致的價(jià)值觀偏差，會(huì)使學(xué)生抵制思政教學(xué)內(nèi)容，反感學(xué)科和學(xué)科教師，錯(cuò)誤地將思政課和教師歸為思想上的統(tǒng)治者、政治上的洗腦者。這種意識(shí)一旦根深蒂固，對(duì)課堂教師所傳授的知識(shí)技能的接納度就會(huì)逐漸降低，學(xué)生對(duì)于學(xué)科和教師的反感隨著課堂教學(xué)的推進(jìn)也不斷加深，德育與智育的培育目標(biāo)也無(wú)法得到落實(shí)。

在自媒體時(shí)代，價(jià)值觀趨向多元化發(fā)展，面對(duì)心智尚不成熟的高中生，思想政治課教師需要在培養(yǎng)智育的同時(shí)加強(qiáng)德育培養(yǎng)，強(qiáng)化高中生的價(jià)值觀導(dǎo)向，高中思想政治課教學(xué)中會(huì)選用一定的教學(xué)案例作為輔助，在教學(xué)案例的選取過(guò)程中，教師會(huì)面臨正負(fù)兩種面消息。在這種情況下，教師應(yīng)該理智分析、冷靜取舍，而不是一味地排斥和拒絕負(fù)面信息在課堂中和教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)，而是對(duì)負(fù)面信息進(jìn)行正確引導(dǎo)和合理分析。在授課的過(guò)程中首先要正視負(fù)面信息和負(fù)面案例，任何事物都有正反兩個(gè)方面，因而在國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中消極層面的存在也是十分正常的。負(fù)面消息的存在，催生了對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生根源的思考，激發(fā)了辯證思維。教師選取適當(dāng)?shù)呢?fù)面消息作為教學(xué)素材，可以在一定程度上幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多種角度看問(wèn)題、深入思考問(wèn)題，培育辯證思維能力。任何信息的產(chǎn)生，都有其產(chǎn)生背景和原因。教師需要引導(dǎo)學(xué)生跳出對(duì)黑暗層面內(nèi)容的糾結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)掘背后的實(shí)質(zhì)性內(nèi)客，讓學(xué)生學(xué)會(huì)深入、全面地思考問(wèn)題。高中思想政治課的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該允許質(zhì)疑和反駁，教師在傾聽(tīng)學(xué)生觀點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)該及時(shí)予以回應(yīng)和指導(dǎo)，避免學(xué)生陷入思想誤區(qū)。

二、情懷要深，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

家國(guó)情懷是幾千年來(lái)扎根在中華民族內(nèi)心深處的精神支柱，古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，現(xiàn)在我們講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，都是家國(guó)情懷在不同時(shí)代的表征。教師要用自己的學(xué)識(shí)、閱歷和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做具有家國(guó)情懷的道德榜樣。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代接班人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”按照高中思想政治課教學(xué)要求，培育在校高中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化精神文明建設(shè)已經(jīng)成為高中思想政治課堂的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行教學(xué)的重要理論依據(jù)。

高中思政課教師在家國(guó)情懷的培養(yǎng)中，要特別注重全面推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，使學(xué)生了解中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化地熏陶中，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。同時(shí)，思政教師的最終目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)的世界人和走向世界的中國(guó)人，讓其成為未來(lái)世界的主人。但是，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生在觀念、素養(yǎng)、視野等方面與國(guó)際接軌的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)不良思想的沖擊，以更加自信的心態(tài)，與世界平等交流與對(duì)話。

三、思維要新，善用情景模擬

由于自媒體信息的方便快捷，導(dǎo)致學(xué)生自主思考能力下降，奉行“拿來(lái)主義”，缺乏反思和創(chuàng)新。在自媒體時(shí)代，只做消息的傳播者和轉(zhuǎn)述者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高中思想政治課教師需要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培育在校高中生的媒介素養(yǎng)，使之成為有責(zé)任、會(huì)創(chuàng)新、懂反思的消息生產(chǎn)者。在日常授課過(guò)程中，可采用情景模擬教學(xué)法，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行模擬，讓學(xué)生盡可能地感受真實(shí)流程，以此激發(fā)學(xué)生的思考興趣。教師要盡量避免用既定思維去束縛學(xué)生、扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)于不成熟、不完善的想法和觀點(diǎn)也要加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生分析時(shí)事熱點(diǎn)的能力，引導(dǎo)學(xué)生在紛雜的網(wǎng)絡(luò)信息中保持自己的觀點(diǎn)和主見(jiàn)，不偏激、不從眾。面對(duì)自媒體時(shí)代嘩眾取寵的垃圾信息和不實(shí)信息，要培養(yǎng)理性認(rèn)識(shí)，用辯證的觀點(diǎn)從多維的角度看清事物的本質(zhì)，結(jié)合奧蘇貝爾的先行組織者教學(xué)策略，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，再通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)教師所創(chuàng)設(shè)的情境和提出的問(wèn)題進(jìn)行思考。在情景模擬中，學(xué)生思考的不僅僅是單純的一個(gè)問(wèn)題或者一個(gè)答案，而是要自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且尋找解決問(wèn)題的思路和方案。通過(guò)這種互動(dòng)形式，讓學(xué)生不再被手機(jī)、電腦上的既定信息所束縛;通過(guò)呈現(xiàn)多種形式的刺激材料，讓他們敢于說(shuō)出自己的心中所想，敢于為自己發(fā)聲，逐漸擺脫對(duì)自媒體的依賴，成為有獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新精神的個(gè)體。

四、視野要廣，允許不同觀點(diǎn)

在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，教師要把學(xué)生看作平等的個(gè)體，他們不是機(jī)械的記憶機(jī)器，也不是毫無(wú)主見(jiàn)的觀點(diǎn)附庸。在高中思政課堂中，學(xué)生也可以有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，也可以表達(dá)自己不同的看法。引導(dǎo)學(xué)生敢于表達(dá)，需要輔以民主的氛圍和環(huán)境。雖然高中生的身心尚未發(fā)展成熟，但是已經(jīng)具備了獨(dú)立思考和提出見(jiàn)解的能力。對(duì)于學(xué)生的各種看法和觀點(diǎn)，哪怕不夠成熟，教師也應(yīng)該認(rèn)真聆聽(tīng)，一味地打壓只會(huì)讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地拒絕政治教學(xué)和政治教師。反之，教師采取加強(qiáng)引導(dǎo)的方式，在堅(jiān)持核心導(dǎo)向的前提下，允許課堂中的不同聲音和不同觀點(diǎn)。其次，教師在不斷的學(xué)習(xí)中提升自我，不斷拓寬教學(xué)視野，要有知識(shí)視野、國(guó)際視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把道理講明白、講清楚，以應(yīng)對(duì)教學(xué)中的挑戰(zhàn)。在課堂教學(xué)中讓學(xué)生提出自己的看法，這本身對(duì)教師也提出了高要求，需要教師自身做好充分的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，在不斷的學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)教學(xué)中的突發(fā)情況和不同問(wèn)題。當(dāng)然，學(xué)生所提出的不同意見(jiàn)和不同觀點(diǎn)，有時(shí)可能是錯(cuò)誤甚至是極端的看法，這就要求教師就要用扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)面去引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生答疑解惑。

這種教學(xué)策略體現(xiàn)在與意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容中，在《哲學(xué)生活》中較為實(shí)用?！墩軐W(xué)生活》中強(qiáng)調(diào)了“辯證”這一觀點(diǎn)，為了讓辯證思維實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和熱點(diǎn)問(wèn)題適當(dāng)?shù)貙⑥q論模式引入課堂，讓學(xué)生在有序地爭(zhēng)論和思想的交鋒中辨明真理。如開(kāi)展“自媒體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響是利大于弊還是弊大于利”的辯論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面看待問(wèn)題和理性思考，教師除了要對(duì)辯論中出現(xiàn)的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和解答，還要讓學(xué)生在展示自我的同時(shí)學(xué)會(huì)質(zhì)疑和解答困惑，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自己探究并作出解答。這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)所疑惑問(wèn)題的理解，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，同時(shí)，還可以了解學(xué)生在自媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，為完成高中思想政治課的德育培養(yǎng)目標(biāo)提供參考依據(jù)。

五、自律要嚴(yán)，堅(jiān)守道德底線

教育是一項(xiàng)具有道德性的實(shí)踐活動(dòng)，要關(guān)心人、幫助人、促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，教師必須是有道德智慧的人。教師道德智慧的發(fā)展是在教育工作職場(chǎng)中展開(kāi)的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性。育人最有力的形式就是言傳身教，而言傳身教的最重要是自律。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說(shuō)：“教師的人格對(duì)年輕心靈的影響，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)和處罰都不能替代的一種教育力量?！苯處熉殬I(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈、啟迪人的心智、提升人的道德人格境界。道德自律是對(duì)自我的道德立法，但這種自我立法不是限制自身的自由，而是主體對(duì)外在客觀必然的社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)同、接受、遵循基礎(chǔ)上生成的，并依此來(lái)對(duì)自己進(jìn)行限制，使主體不再為欲望和沖動(dòng)所主宰，而是自己主宰自己，自己成為自己的主人，這實(shí)際是最高境界的自由。優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條就是道德自律，在教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷自覺(jué)地進(jìn)行自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善、自我提高，從而建立起良好的教師道德。

習(xí)總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，思政教師要做到課上課下一致，網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。體現(xiàn)在課堂教學(xué)，集中表現(xiàn)在學(xué)習(xí)素材的獲取上，教師需要在自媒體的使用中要告誡學(xué)生如何正確獲取信息，切忌偏聽(tīng)偏信、盲目盲從。在信息的篩選上，首先，由于在校高中生還不具備成熟的自我篩選和甄別能力，媒介素養(yǎng)還有待培養(yǎng)，教師在踐行先行組織者教學(xué)策略的同時(shí)，需要幫助學(xué)生科學(xué)地建立自媒體信息與教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系。其次，對(duì)待信息要保持一種理性的態(tài)度，多方考證信息的真?zhèn)?。第三，在傳播和評(píng)論其他觀點(diǎn)時(shí)要秉持客觀公正的態(tài)度。認(rèn)真分析信息中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不能為了吸引眼球和博取大眾關(guān)注，放棄對(duì)信息的真實(shí)度考證而選擇編造傳播不實(shí)信息。冷靜對(duì)待和評(píng)論他人觀點(diǎn)，不能隨意主觀地攻擊、辱罵別人，詆毀別人的觀點(diǎn)。最后，要控制好負(fù)面情緒的宣泄。高中生由于正處在青春期，很容易情緒化，在處理事情上容易感情用事，這就需要思想政治課教師的德育引導(dǎo)，讓學(xué)生在產(chǎn)生負(fù)面情緒時(shí)知道如何控制、如何合理發(fā)泄，自媒體平臺(tái)雖然是虛擬的，但并不是合理的發(fā)泄渠道，不能為了宣泄而圖一時(shí)的口舌之快，隨意發(fā)表負(fù)面信息，更不能“破罐子破摔”，因?yàn)樽约阂粫r(shí)的不滿而抹黑一個(gè)群體甚至是整個(gè)社會(huì)。

六、人格要正，提升課堂吸引力

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，有人格，才有吸引力，親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人。傳統(tǒng)的思想政治課堂由于教材的理論性較強(qiáng)，教學(xué)模式趨于教師的“一言堂”，教師在授課中具有絕對(duì)的權(quán)威。在教學(xué)中，思想政治課教師的教學(xué)模式偏向?qū)W(xué)生進(jìn)行的“填鴨式”灌輸，這種模式?jīng)]有考慮到學(xué)生的所見(jiàn)所聞、所思所感，是一種不平等的交流，一種命令與服從的關(guān)系。然而這種情況隨著自媒體的出現(xiàn)而發(fā)生了本質(zhì)變化，信息獲取的渠道由單一向多元發(fā)展，削弱了教師的絕對(duì)權(quán)威地位，教師與學(xué)生之間命令與服從的關(guān)系也在不斷解構(gòu)。面對(duì)新形勢(shì)，思想政治課教師要主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，由權(quán)威到平等，打破高高在上的錯(cuò)誤角色定位，放低自身姿態(tài)。由于自媒體時(shí)代的信息爆炸，面對(duì)海量信息，帶來(lái)的影響也千差萬(wàn)別，當(dāng)學(xué)生所接觸到的信息與教師所傳授的價(jià)值觀一致時(shí)，教師的適當(dāng)強(qiáng)調(diào)就會(huì)強(qiáng)化教學(xué)效果;與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)接觸到與教師所傳授的價(jià)值觀不同甚至相悖的信息，盲目規(guī)避或者強(qiáng)行糾正都會(huì)削弱教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑和逆反心理。在這種情況下，教師不能再固守傳統(tǒng)僵化的絕對(duì)權(quán)威，而是應(yīng)該走下講臺(tái)，走近學(xué)生，和學(xué)生開(kāi)放對(duì)話，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的困惑與心聲，包容不同的觀點(diǎn)，允許課堂中出現(xiàn)質(zhì)疑和討論，由權(quán)威到平等，和學(xué)生開(kāi)放對(duì)話。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，師生的角色定位是固化的。在課堂上，教師的主要任務(wù)是“教”，學(xué)生的主要任務(wù)是“學(xué)”?？鬃釉疲骸敖虒W(xué)相長(zhǎng)，能者為師。”尤其是在自媒體時(shí)代，學(xué)生越來(lái)越朝著多元化發(fā)展，在某一領(lǐng)域的知識(shí)積累和個(gè)人水平已經(jīng)超過(guò)了任課教師，如果教師依舊堅(jiān)持著陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)方法，勢(shì)必會(huì)將本就枯燥的政治課變得更加呆板，甚至與時(shí)代脫節(jié)。面對(duì)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息的快速傳播，教師與其墨守成規(guī)，不如推陳出新，積極吸收新時(shí)代的新信息和新技術(shù)。不要拘泥于書(shū)本和教輔資料，秉承著過(guò)去“一本教案教一生”的滯后思想，而要主動(dòng)適應(yīng)自媒體時(shí)代的發(fā)展要求，不斷更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，用新鮮、熱點(diǎn)的素材充實(shí)課堂，用熱門(mén)、創(chuàng)新的多媒體技術(shù)豐富課堂。在遇到并不了解的新技術(shù)或新名詞時(shí)，教師應(yīng)該虛心向?qū)W生請(qǐng)教，樂(lè)于接受新鮮事物。這樣既能實(shí)現(xiàn)觀念由傳統(tǒng)到革新，又能增添課堂活力，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，增加與學(xué)生的共同語(yǔ)言，以便用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，拉近師生之間距離，縮小代溝隔閡，構(gòu)建融洽的課堂氛圍。

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，而教師是立教之本、興教之源。只有堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，著力推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，才能真正培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)的德育智育雙重培養(yǎng)目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)“教書(shū)”與“育人”的有機(jī)統(tǒng)一。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕申金霞.自媒體時(shí)代的公民新聞〔M〕.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2013.

〔2〕劉新庚.現(xiàn)代思想政治課方法論〔M〕.北京：人民出版社，2006.

〔3〕班華.現(xiàn)代德育論〔M〕.合肥：安徽人民出版社，2003.

〔4〕陳萬(wàn)柏.思想政治課載體論〔M〕.武漢：湖北人民出版社，2003.

〔5〕孫國(guó)寬.自媒體時(shí)代思想政治課教學(xué)方略例談〔J〕.中學(xué)政治教學(xué)參考，2014，（05）.

〔6〕孫國(guó)寬.自媒體時(shí)代思想政治課教學(xué)效度芻議〔J〕.中小學(xué)教育，2013，（12）.

〔7〕孫國(guó)寬.自媒體時(shí)代的時(shí)事教育向度〔J〕.思想政治課教學(xué)，2013，（10）.

〔8〕孫國(guó)寬.論媒體“負(fù)面消息”的思想政治課教學(xué)價(jià)值〔J〕.教學(xué)與管理，2013，（07）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>