社會(huì)思潮視域下馬克思主義大眾化的實(shí)踐應(yīng)用

王碧軒，王 紅

(西安醫(yī)學(xué)院 醫(yī)學(xué)人文研究中心，西安 710021)

引言

社會(huì)思潮是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是產(chǎn)生于特定社會(huì)條件下的“社會(huì)氣候晴雨表”，其具有整體性和普遍性，傳播和反映著社會(huì)中各個(gè)方面的思想問(wèn)題，對(duì)人們社會(huì)生活有廣泛影響[1]。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)改變、利益格局變動(dòng)，組織利益關(guān)系、分配形式逐漸復(fù)雜化，社會(huì)思潮更加多元化和差異化，并存在錯(cuò)誤和腐朽的思想意識(shí)[2]。國(guó)內(nèi)外各種主觀因素導(dǎo)致社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)造成極大負(fù)面影響的非馬克思主義、自由主義、拜金主義、宗教極端主義、虛無(wú)主義等各種各樣思潮。

馬克思主義大眾化是強(qiáng)化全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)，在社會(huì)思潮視域下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，是一項(xiàng)巨大且嚴(yán)肅的社會(huì)性工程。在社會(huì)思潮多樣化情況下，一定要正確認(rèn)知和把握社會(huì)思潮本質(zhì)和特性，利用多種類、多領(lǐng)域的引領(lǐng)機(jī)制[3]，通過(guò)馬克思主義對(duì)多樣化社會(huì)思潮進(jìn)行指引，完成社會(huì)思潮視域下馬克思主義大眾化的實(shí)踐作用研究。

一、多元化社會(huì)思潮

當(dāng)前，中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由馬克思主義的性質(zhì)和地位決定的，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是實(shí)踐的選擇、歷史的選擇和人民的選擇。實(shí)際上，中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口、幅員遼闊的多民族大國(guó)。形勢(shì)越復(fù)雜，社會(huì)觀念越多元，越需要統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)。它為國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放范圍和領(lǐng)域的不斷細(xì)化和增加，我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成更加多元化和差異化社會(huì)思潮，例如自由主義、拜金主義、宗教極端主義、虛無(wú)主義、享樂(lè)主義等。這些現(xiàn)象在很大程度上影響我國(guó)主流社會(huì)意識(shí)。以享樂(lè)主義來(lái)說(shuō)，它喊著“人活著就要追求享受物質(zhì)”的口號(hào)，提倡進(jìn)入自由精神空間，而長(zhǎng)此以往，社會(huì)上以權(quán)謀私、私欲無(wú)度等現(xiàn)象就會(huì)層出不窮。拜金主義，極度追求金錢(qián)，將金錢(qián)作為自身的終身目標(biāo)，驅(qū)動(dòng)社會(huì)階層不同利益群體不考慮誠(chéng)信等相關(guān)道德問(wèn)題，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)消極影響和巨大危害[4]，使人們喪失目標(biāo)和凝聚力。

社會(huì)思潮的特征包括以下六點(diǎn)：

1.歷史性。社會(huì)思潮始終是社會(huì)歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，具有時(shí)代特征。它對(duì)人們精神和生活水平的影響有不同的性質(zhì)和程度。

2.區(qū)域性。文化背景和生產(chǎn)力的差異反映了不同國(guó)家和地區(qū)不同的社會(huì)趨勢(shì)。有些社會(huì)思潮來(lái)自國(guó)外，有些來(lái)自中國(guó)。

3.群體性。社會(huì)思潮在社會(huì)各界得到廣泛傳播和支持，體現(xiàn)了廣大人民群眾的共鳴和團(tuán)結(jié)。

4.功利性。作為某種社會(huì)利益集團(tuán)的欲望表達(dá)，社會(huì)思潮往往具有明顯的目的性，即與其利益訴求相關(guān)的功利色彩。

5.可變性。所有的社會(huì)觀念都具有時(shí)效性。在當(dāng)代思潮與主流意識(shí)形態(tài)相一致的條件下，它可以保持和控制在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，相反，它會(huì)促進(jìn)社會(huì)信息反饋機(jī)制的調(diào)整，促進(jìn)意識(shí)形態(tài)的升華，使之完全不同。

6.癥候性。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)心理和社會(huì)情感的表現(xiàn)，是政治經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)動(dòng)的直接反映。許多社會(huì)潛意識(shí)的出現(xiàn)和積累，都會(huì)蔓延成一定的癥候，用符號(hào)發(fā)泄。

在各種新興社會(huì)思潮影響下，為抵制社會(huì)思潮帶來(lái)的消極、負(fù)面的影響，我們應(yīng)該絕不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義信仰，建立正確世界觀、價(jià)值觀。

二、馬克思主義大眾化

(一)馬克思主義理論結(jié)構(gòu)

為了提高馬克思主義被理解和接受的程度，切實(shí)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的深化推進(jìn)，本文對(duì)馬克思主義理論的結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索，可通過(guò)完整的體系結(jié)構(gòu)，詳細(xì)展現(xiàn)出馬克思理論的內(nèi)容，馬克思主義理論結(jié)構(gòu)如圖1所示。

從圖1可以看出，馬克思主義理論包含的內(nèi)容可以劃分為理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。馬克思主義理論包含人學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)七個(gè)領(lǐng)域；實(shí)踐是馬克思主義實(shí)踐活動(dòng)的重要指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，也是馬克思主義整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，其內(nèi)容括工程技術(shù)與社會(huì)主義實(shí)踐。

圖1 馬克思主義理論體系結(jié)構(gòu)

(二)馬克思主義大眾化內(nèi)容

馬克思主義大眾化可以理解為大眾創(chuàng)新馬克思主義理論和大眾實(shí)踐馬克思主義理論的結(jié)合體，包括理論和大眾化兩部分。大眾化是領(lǐng)導(dǎo)者和人們互動(dòng)的過(guò)程，分為理論大眾化和實(shí)踐大眾化[5]。馬克思主義要實(shí)現(xiàn)大眾化，就要符合人民群眾當(dāng)下需求，必須從生活實(shí)踐上和指導(dǎo)思想上提供操作性強(qiáng)、說(shuō)服性強(qiáng)的方法和理論。

(三)馬克思主義大眾化的基本原則

1.理論和實(shí)踐相結(jié)合原則：馬克思主義大眾化的最終目的是指示、引導(dǎo)人民群眾使用理論來(lái)實(shí)踐生活。通過(guò)理論去指示、引導(dǎo)如何實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷去完善甚至創(chuàng)新理論，用完善和創(chuàng)新后的理論對(duì)實(shí)踐指示、引導(dǎo)。通過(guò)這樣不斷循環(huán)、運(yùn)用，又不斷地創(chuàng)新、完善，達(dá)到更好的實(shí)踐目的[6]。

2.科學(xué)性和通俗性相結(jié)合原則：馬克思主義理論本身高深莫測(cè)、晦澀難懂，是自身科學(xué)性的體現(xiàn)。通俗性是指保持自身科學(xué)性的同時(shí)，貼近人們生活、符合人們利益需求和精神追求、通俗易懂，通過(guò)這樣的方式增強(qiáng)馬克思主義大眾化的效果。

3.主導(dǎo)性和主體性相結(jié)合原則：主導(dǎo)性是對(duì)馬克思主義三個(gè)維度(發(fā)展主體、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展特征)的引導(dǎo)、疏導(dǎo)；主體性是指主體和個(gè)體在相互作用中形成的人們的自主、自覺(jué)、主動(dòng)和創(chuàng)造的特性。馬克思主義大眾化在傳播和推進(jìn)的過(guò)程中，均作為主體的傳播者和被傳播者，均應(yīng)該具備自主性、自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使馬克思主義大眾化主導(dǎo)性和主體性能夠相互融合和補(bǔ)充，保證主導(dǎo)性的內(nèi)容、意義、方法充分表達(dá)前提下，利用主體性對(duì)其補(bǔ)充，最大程度地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

4.顯性教育與隱性教育相結(jié)合原則：顯性教育使隱性教育的內(nèi)容變得清晰；而隱性教育則對(duì)顯性教育進(jìn)行了補(bǔ)充。兩者結(jié)合，利用隱性教育挖掘顯性教育中的有效資源，并將顯性教育的內(nèi)容和意義融進(jìn)入隱性教育中，推進(jìn)馬克思主義大眾化[7]。

三、社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義大眾化的影響

(一)影響馬克思主義在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

中國(guó)處于社會(huì)主義開(kāi)放的重要階段，各種新興社會(huì)思潮相互交匯。各種新興社會(huì)思潮以自由、理想的口號(hào)欺騙大量群眾，弱化了其對(duì)馬克思主義的認(rèn)同，導(dǎo)致馬克思主義在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位發(fā)生動(dòng)搖。該動(dòng)搖一旦產(chǎn)生，將對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展造成巨大阻礙和嚴(yán)重破壞。

(二)影響社會(huì)主義事業(yè)根基

中國(guó)經(jīng)歷了幾十年的改革開(kāi)放和發(fā)展，取得了輝煌的發(fā)展成果，經(jīng)濟(jì)總量一躍成為世界第二，人們的生活水平及幸福指數(shù)不斷提高，社會(huì)穩(wěn)定且秩序良好。但是由于各種新興的社會(huì)思潮長(zhǎng)期存在，相互沖擊，使得人們精神世界遭受影響，拜金主義、個(gè)人極端主義、虛無(wú)主義等偏頗、消極的思想對(duì)作為社會(huì)中堅(jiān)力量的青年群體造成極大影響，使得青年群體對(duì)社會(huì)主義革命、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑，造成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮思想阻礙[8]，為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展埋下多方面隱患。

(三)影響馬克思主義大眾化的進(jìn)程

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，中國(guó)人民之所以贏得革命、解放和自由的勝利，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和信仰。馬克思主義在解決人民實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)，也滿足了人民的實(shí)際需要。在深化落實(shí)馬克思主義的過(guò)程中，各種新興的社會(huì)思潮也在以解決人民實(shí)際問(wèn)題的方式推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步[9]，即馬克思主義大眾化用更加貼近人民生活、更加容易理解的方式，獲得人民的認(rèn)可和支持，完成馬克思主義的發(fā)展。

4.影響人們對(duì)馬克思主義理論的信仰

不同形態(tài)社會(huì)思潮的傳播使人們更加關(guān)注個(gè)人利益，追求平等，而非主流社會(huì)思潮用一些偏頗的理論來(lái)影響人們的價(jià)值觀和思維意識(shí)，不斷地沖擊和影響著馬克思主義的發(fā)展，并使我國(guó)社會(huì)階層在經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)了利益分化，貧富差距拉大，使人們對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑。

四、社會(huì)思潮視域下如何實(shí)踐馬克思主義大眾化

(一)解決實(shí)際問(wèn)題推動(dòng)馬克思主義大眾化

馬克思主義理論自身就存在著實(shí)踐性。為了達(dá)到理想的實(shí)踐效果，必須讓馬克思主義和人們的思想，和人們關(guān)心的問(wèn)題以及語(yǔ)言更加接近，使馬克思主義理論結(jié)合實(shí)際，確保人們認(rèn)可、信任馬克思主義并利用馬克思主義的理論指導(dǎo)自己對(duì)重點(diǎn)關(guān)注的住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療等問(wèn)題進(jìn)行完整的理性思考。針對(duì)人們思維的自發(fā)性和非系統(tǒng)性特點(diǎn)，我們需要采取有效的引導(dǎo)，使人們對(duì)問(wèn)題思維有系統(tǒng)、理性的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用馬克思主義思考和分析問(wèn)題，使馬克思主義世界觀、價(jià)值觀能夠被人們順利地接受和內(nèi)化，使人們從社會(huì)思想的角度堅(jiān)定地相信馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(二)通過(guò)大眾傳媒推動(dòng)馬克思主義大眾化

我們應(yīng)以具有意識(shí)形態(tài)傳播和互動(dòng)功能的大眾傳媒為媒介，推動(dòng)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的大眾化，強(qiáng)化馬克思主義在大眾傳媒領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。作為具有科學(xué)精神的高層次理論社會(huì)工具，大眾傳媒在傳播馬克思主義理論時(shí)，必須明確自身的責(zé)任和使命，絕不允許利用華麗、無(wú)用、曖昧的道聽(tīng)途說(shuō)贏得眼球，造成對(duì)人民利益的侵害。因此，要提高媒體的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步完善制度，使大眾傳媒發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，避免因其他原因造成的各種負(fù)面影響。有關(guān)部門(mén)要不斷強(qiáng)化大眾傳媒責(zé)任，提高工作水平，加強(qiáng)宏觀管理。同時(shí)，大眾傳媒在弘揚(yáng)馬克思主義的過(guò)程中，應(yīng)注意其娛樂(lè)性和藝術(shù)性。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論性、娛樂(lè)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，大眾傳媒工作人員要與人民群眾建立廣泛而密切的關(guān)系，通過(guò)游戲、歌舞、體育、藝術(shù)等形式，運(yùn)用具有感染力、親和力并能滿足人民群眾精神需要的作品，把馬克思主義理論呈現(xiàn)給人民群眾。讓人民群眾在體驗(yàn)藝術(shù)或娛樂(lè)的過(guò)程中，有情感的觸動(dòng)、覺(jué)悟的提高、精神的滿足等，潛移默化地影響人民群眾的思想觀念，讓人民群眾自覺(jué)接受馬克思主義，引導(dǎo)人們從社會(huì)思想的角度正確分析和處理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(三)利用心理影響推動(dòng)馬克思主義大眾化

心理影響作為一種輔助性引導(dǎo)，需要通過(guò)政策、教育等具體途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教育方面，我們不采用通常的粉筆、黑板教育，而是采用圖片、動(dòng)畫(huà)等相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式，增加學(xué)習(xí)的趣味性，深化人們對(duì)馬克思主義的理解，不斷提高人民群眾對(duì)馬克思理論的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(四)利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)馬克思主義大眾化

互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)下主流傳播媒介。我們應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播馬克思主義理論。我們應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播隊(duì)伍建設(shè)，采用電子公告、微信公眾號(hào)、小視頻等多種方式傳播馬克思主義理論。推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程必須要符合中國(guó)國(guó)情和網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，采用創(chuàng)新方式進(jìn)行推進(jìn)。同時(shí)，要建立完善的民意表達(dá)和傳遞網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，了解民心和民意，充分發(fā)揮該機(jī)制的“晴雨表”作用，雙向提高馬克思主義理論傳播成效，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(五)利用思維導(dǎo)圖推進(jìn)馬克思主義

思維導(dǎo)圖是一種圖形與文本相結(jié)合的發(fā)散性思維表達(dá)方式。它用線來(lái)連接主題或理論概念，然后用連接詞來(lái)表達(dá)主題或理論概念之間的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)思維導(dǎo)圖的描述，人們可以從多方面、多層次地思考和分析問(wèn)題。使用思維導(dǎo)圖來(lái)推進(jìn)馬克思主義理論，用思維導(dǎo)圖來(lái)表達(dá)晦澀難懂的理論概念體系，可以使人們更容易理解，使不同文化階層的人了解馬克思的“義”的內(nèi)容和意義，有助于馬克思主義大眾化。思維導(dǎo)圖如圖2描述所示，思維導(dǎo)圖利用引導(dǎo)、呈現(xiàn)、互動(dòng)、歸納方式完成唯物辯證法的相關(guān)理論概念的講述，推進(jìn)馬克思主義大眾化實(shí)踐進(jìn)程。

圖2 思維導(dǎo)圖

五、結(jié)語(yǔ)

鑒于社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義大眾化的影響，本文從社會(huì)思潮的角度出發(fā)，采取了一系列促進(jìn)馬克思主義大眾化的途徑，加強(qiáng)當(dāng)前馬克思主義的傳播和范圍，幫助人民樹(shù)立積極的思想和精神面貌，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀，使人民群眾理解、認(rèn)同和接受馬克思主義為信仰，只有這樣，社會(huì)才能更加穩(wěn)定，人民精神才能更加領(lǐng)導(dǎo)，才能更加富裕，為社會(huì)發(fā)展和建設(shè)提供更好的保障。

本文僅從社會(huì)思潮的角度分析了馬克思主義大眾化問(wèn)題，并提出了解決問(wèn)題的對(duì)策。今后，我們可以從其他角度著力研究馬克思主義大眾化，進(jìn)一步拓展馬克思主義大眾化的實(shí)踐。