及物性視角下環(huán)境類TED演講的生態(tài)話語分析

劉 娜

(西安外國語大學 英文學院，西安 710000)

Einar Haugen(1972)首次提出“語言的生態(tài)學”(ecology of language)并將其定義為“研究任何特定語言與環(huán)境之間的相互作用關系”，旨在研究影響語言功能的環(huán)境因素[1]。韓禮德(Halliday)針對“語言系統(tǒng)非生態(tài)因素”的發(fā)言，使得更多的學者和專家開始關注語言對生態(tài)和環(huán)境問題的作用，繼而推動了語言和生態(tài)問題研究的發(fā)展[2]。生態(tài)語言學即存在兩種研究模式，即“豪根模式”和“韓禮德模式”[2]108。其中，“韓禮德模式”主要強調語言在生態(tài)環(huán)境保護和環(huán)境問題惡化中的作用和影響。而“豪根模式”關注環(huán)境因素對語言本體的影響，即語種的瀕臨滅絕問題，語言的變體等問題[2]108。

Stibbe(2015)將生態(tài)話語分為三類：有益性生態(tài)話語，中性生態(tài)話語，及破壞性生態(tài)話語，同時通過“韓禮德模式”解讀人們賴以生存的故事話語，宣傳有益性話語，抵制破壞性話語[3]。而目前大多數研究主要是通過批評的視角研究有害性話語，揭示各類話語中隱藏的與生態(tài)不和諧的理念[4][5][6]，而對有益性話語語篇進行生態(tài)分析的相關研究卻鮮少涉及。有益性話語是指呼吁和鼓勵人們保護賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)并遵循生態(tài)哲學觀的話語[7]。而TED演講是演講者通過分享自己獨特的人生經歷，向受眾傳達積極向上、有利于社會發(fā)展的價值觀念和生活態(tài)度，相應地，該類語篇屬于有益性話語。

一、研究現(xiàn)狀

國內關于TED演講語篇的研究主要有以下幾個方面：(1)多模態(tài)話語分析視角，即多模態(tài)視覺語法理論分析TED演講中的再現(xiàn)意義，構成意義和互動意義[8][9]；(2)語用學視角，即通過語用學理論研究TED演講語篇中的語用特征以及演講者表達思想所使用的語用策略[10]。但從生態(tài)語言學的角度研究TED演講語篇的相關內容尚不多見，如今氣候變化，生態(tài)破壞問題顯著，TED演講以環(huán)境問題為主題的演講在宣傳保護生態(tài)環(huán)境方面起著重要的作用，而生態(tài)話語分析，基于系統(tǒng)功能語言學的視角為分析環(huán)保類話語提供了方法和理論視角。

生態(tài)話語分析作為生態(tài)語言學的重要分支[11]，主要是基于分析者的特定的生態(tài)哲學觀，以語言學的理論為基礎，探討各種類型話語的生態(tài)取向，從而提倡對保護生態(tài)系統(tǒng)有積極影響的有益性生態(tài)話語，識別并改善具有掩蓋破壞生態(tài)系統(tǒng)的模糊性話語，揭示并抵制破壞性的話語。目前不少學者基于系統(tǒng)功能語言學，運用及物性，評價理論及作格系統(tǒng)等對不同的類型的文本進行生態(tài)話語分析，其中包括新聞、廣告、生態(tài)評估報告、自然詩歌等，以此探討話語背后的生態(tài)思想及生態(tài)主義價值觀。但從及物性視角下研究環(huán)境類公眾演講語篇，尤其是對在全球范圍內具有代表性的TED演講進行生態(tài)話語分析的相關研究卻為數不多。

鑒于此，文章運用系統(tǒng)功能語言學理論中的及物性系統(tǒng)分析環(huán)境類演講語篇中的語言特點，以深層生態(tài)學為指導，旨在探討其語言背后蘊含的生態(tài)意義以及演講者所要表達的生態(tài)取向。本文試回答三個研究問題：(1)環(huán)境類演講中主要用到的及物性過程有哪些；(2)及物性系統(tǒng)構建了演講者與聽眾，人與自然之間怎樣的生態(tài)關系；(3)環(huán)境類演講語篇中蘊含了怎樣的生態(tài)觀。

二、理論框架

(一)生態(tài)話語分析

作為生態(tài)語言學的主要路徑之一，生態(tài)話語分析在于研究話語的生態(tài)取向，旨在體現(xiàn)語言中所蘊含的生態(tài)意識，其中包括研究“人與人，人與其他物種，以及人與環(huán)境之間的可持續(xù)性生態(tài)關系”[12]66，通過分析語篇中的語言特征并解讀所要傳遞的深層生態(tài)思想，喚醒人類的生態(tài)意識，積極引導人類正確對待同伴及其他物種以及生態(tài)環(huán)境，以此增強人類的“生態(tài)責任感”。生態(tài)話語分析具有明確的生態(tài)哲學觀，從語言學理論角度出發(fā)研究話語的生態(tài)取向，而這些話語既可以是口頭的也可以是書面的，既可以是有關環(huán)境主題方面的也可以是其他主題類話語。人類的思想和言行方式會影響人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)，因此，生態(tài)話語分析以指導人們的生態(tài)行為、促進生態(tài)和諧的發(fā)展為目標[13]。Naess(1973)區(qū)別了深層生態(tài)學和淺層生態(tài)學，他認為人類是自然的一部分，并與自然中的其他生命體密切相關；同時，人與人，人與其他生命體及生態(tài)環(huán)境是緊密聯(lián)系、相互影響的[14][15]。因此，深層的生態(tài)學哲學觀有利于辨別和闡釋生態(tài)話語，進而幫助人們建立健康的生態(tài)觀。

(二)及物性系統(tǒng)

系統(tǒng)功能語言學為生態(tài)話語分析提供了分析工具，其中概念功能主要由及物性系統(tǒng)通過小句的形式體現(xiàn)，而及物性旨在“將人們的現(xiàn)實世界中的所見所聞劃分為若干個過程，其中包括物質過程(material process)，心理過程(mental process)，關系過程(relational process)，行為過程(behavioral process)，言語過程(verbal process)以及存在過程(existential process)，也就是將經驗通過語法范疇化，并涉及到特定的參與者和環(huán)境成分[16]75。及物性的作用是“把人們在現(xiàn)實世界中的所見所聞、所作所為分解成若干種過程”[16]76，這些過程建構了這樣一種“故事”：“它不僅僅是對客觀實體的描述、更塑造著我們對客觀世界的理解方式”[3]23。演講語篇旨在通過演講者向觀眾傳遞思想及觀點，而及物性系統(tǒng)運用過程類型表達人們的經驗活動，因此可以為TED環(huán)境類演講語篇的生態(tài)話語分析提供理論基礎。

三、TED環(huán)境類演講的生態(tài)話語分析

本文從TED官網(https://www.ted.com/)選取環(huán)境類主題的一篇演講 “Save the oceans，feed the world” 為語料，該演講由著名的海洋生物學家 Jackie Savitz在TED公開的演講，呼吁人們保護海洋，保護人們賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。借助及物性標注軟件UAM Corpus Tool 3.3，根據Halliday對及物性系統(tǒng)的分類，以小句子為單位，根據語境對語料中出現(xiàn)的及物性過程類型進行標注以及人工核對，統(tǒng)計出該演講語篇中各個過程分布(如表1所示)：

表1 及物性過程分布

由表1可知，該演講共有202個及物性過程，其中物質過程，關系過程和心理過程頻率最高，占比重分別為51%，31%和12%。存在過程，言語過程及行為過程頻率較低,分別占2%，2%，1%。物質過程在該演講語篇中所占比例最高，演講語篇旨在向人們傳達海洋以及魚類在人類日常生活中的重要性，以此引起人們的重視，呼吁人類保護海洋，珍惜海洋資源，這些過程主要都是“實施”過程，因此物質過程占多數；其次該篇演講突出強調海洋以及魚類的維護有利于解決人類的食物問題，體現(xiàn)了人與自然息息相關，互相依存，因此關系過程所占比例較高。相比前兩種及物性過程，心理過程所占比例較低，但也是該演講語篇的重要的及物性過程。在演講過程中，演講者通過語言向聽眾傳遞積極向上的價值思想，這就涉及到心理過程，以此讓聽眾產生共鳴，更好地發(fā)揮演講的作用。而其他幾個及物性過程在該篇演講中涉及不多，鑒于此，文章主要對該演講語篇中物質過程、關系過程和心理過程進行生態(tài)話語分析。

(一)物質過程

物質過程體現(xiàn)做某事的過程，主要表示“正在做或正在發(fā)生的”，該過程涉及到兩個參與者，動作的發(fā)出者和該過程的承受者[16]75。該演講語篇中物質過程中施動者主要由 “We” 出現(xiàn)了18次，其次是Fish和Fishery 共14次，其中受事者fish和 fishery 共19次。這篇演講的主題是呼吁人類保護海洋環(huán)境，拯救魚類，全篇Fish和Fishery作為施動者和受事者出現(xiàn)的次數最多。演講者主要通過“We”和“Fish和Fishery”突出魚類多樣性，以及漁業(yè)的可持續(xù)性管理對人類的重要性。人類作為施動者，若對非目標魚類的過度捕殺，以及污染水資源，會使得魚類數量減少，這也使得海產品欺詐屢次侵犯消費者的權益，也在一定程度上危害人體的健康。

人類與生態(tài)系統(tǒng)息息相關，環(huán)境的破壞影響人類，而人類的生存還需要海洋中的魚類，在該篇演講中,“We”作為施動者的過程，從一開始經歷環(huán)境破壞帶來的干旱問題，再到饑荒變成人類面臨最嚴重的問題，“We”也就是“我們人類”逃不掉生態(tài)系統(tǒng)破壞所帶來的饑荒危機，而海洋可以為全世界提供食物來源，所以海洋環(huán)境的保護以及魚類的保護是必不可少的。可以看出，“We”主要出現(xiàn)在演講者提供復興漁業(yè)的途徑的語篇段落，證明“We”可以通過實際行動，復興漁業(yè)的發(fā)展，從而緩解全球性饑荒。

例(1)：We need to set quotas or limits on how much we take;we need to reduce bycatch，which is the accidental catching and killing of fish that we’re not targeting,and it’s very wasteful;and three，we need to protect habitats,the nursery areas，the spawning areas that these fish need to grow and reproduce successfully so that they can rebuild their populations.

例(1)中物質過程出現(xiàn)4次“We”以及1次“They(Fish)”，只有人類采取措施，設定捕魚的定額，控制對非目標魚類的捕殺，以及保護可以讓魚類健康繁殖的的棲息地，魚類的種類才會增多，這也可以為人類提供更多的食物來源。人類在海洋維護、保護魚類中發(fā)揮著重要的作用，而人類也是最大的收益者。在一定程度上體現(xiàn)了其生態(tài)思想，反映了人與人之間是和諧共存的，人與自然共同發(fā)展。

例(2)：So if we got good fisheries management in the European Union and，say，nine other countries,how much of our fisheries would we be covering Turns out，European Union plus nine countries cover about two thirds of the world’s fish catch.If we took it up to 24 countries plus the European Union,we would up to 90 percent,almost all of the world’s fish catch.

例(2)中物質過程的受事者依然是“fishery”,實事者“We”,漁業(yè)的管理首先要從捕魚量最多的沿海國家開始，控制捕魚量的施動者還是人類自身，在有限的地方復興漁業(yè)，平衡海洋，進一步突出了人類在海洋保護以及維護魚類多樣性中發(fā)揮的重要作用，漁業(yè)的復興為解決人類饑荒問題帶來了希望。因此，人類作為物質過程的動作者承擔著重大的責任，海洋的污染，超額的捕魚量使得魚的種類減少，繼而也會影響到人類的飲食。人類、海洋以及魚類之間是相互作用和相互依賴、和諧的生態(tài)關系，不僅有利于保護生態(tài)系統(tǒng)的平衡，也有利于生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。

(二)關系過程

關系過程旨在反映事物之間處于何種關系，主要分為歸屬和識別，其中又包括內包式、所有式以及環(huán)境式。其中內包式指的某物屬于某類，環(huán)境式指某物與時間和地點之間的聯(lián)系，所有式是指某物屬于某人。這一過程含有屬性成分和載體成分，還有表示關系過程的動詞[16]78。

該演講語篇中關系過程主要占31%，共有63次。其中與 “Fish”，以及保護漁業(yè)有關的載體共有30次，占總關系過程的48%，其次“We”出現(xiàn)了10次，占總關系過程的15%，相對應的涉及到的屬性主要與“food problems”以及“human”有關，由此體現(xiàn)了魚類的保護與人類的生活息息相關，海洋環(huán)境以及淡水資源的保護會豐富魚的種類，而魚肉是人類食物中不可缺少的一部分，魚類的多樣性對解決全球饑荒問題有重要的作用。全篇“We”作為載體所占比例也較高，在一定程度上表明演講者運用語言策略傳遞海洋對人類的重要性，拉近與聽眾之間的距離，引起聽眾的共鳴，呈現(xiàn)出演講者與聽眾積極和諧的生態(tài)關系，這有利于演講者傳遞信息和積極的生態(tài)觀以及影響人們的價值觀，實現(xiàn)說服的功能。

例(3):We should obviously do this just because it’s a good thing to deal with the hunger problem，but it’s also cost-effective.It turns out fish is the most cost-effective protein on the planet.If you look at how much fish protein you get per dollar invested compared to all of the other animal proteins，obviously，fish is a good business decision.

“fish”在例(3)中作為載體出現(xiàn)了4次，而它的特征主要體現(xiàn)在“the hunger problem”，“cost-effective”“the most cost-effective protein”，and“a good business decision”。識別動詞主要是“be”，通過多次使用關系過程表明魚的重要性，在解決饑荒問題方面，漁業(yè)低成本高效益，不僅污染程度小，而且富有高質量的蛋白質，有利于人的健康。演講者通過具體的實例來呼吁人類保護海洋活動，同時引導人們不可忽視生物的多樣性，正是因為生物的多樣性，人類才會有更多的食物來源，饑荒問題也會得以解決。演講者不斷的強調魚類的重要性，在一定程度上再次表明人與自然不是相分離的，所有生物與實體都屬于生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，同時關系平等，這體現(xiàn)了生態(tài)平衡的深層生態(tài)思想。演講中的語篇符合Naess 強調的人類自我實現(xiàn)離不開生物多樣性以及共生性[17]。

例(4):We have this problem where biodiversity is at war with food production.There’s a constant tough decision that has to be made between two very important things: maintaining biodiversity and feeding people.But in the oceans，we don’t have that war.In the oceans，biodiversity is not at war with abundance.In fact，they’re aligned.When we do things that produce biodiversity，we actually get more abundance，and that’s important so that we can feed people.

在例(4)中，關系過程的載體(Carrier)主要是“biodiversity”，所要表達的是“biodiversity”具有什么屬性，或被識別為什么身份?？梢钥闯?，識別的動詞主要是“be”所描寫的關系為歸屬類關系過程，表明生態(tài)的和諧離不開生物多樣性，而糧食生產雖然與生態(tài)多樣性在一定程度上有矛盾，但演講者還是主要體現(xiàn)生態(tài)的多樣性對解決饑荒問題的重要性，宣傳生態(tài)意識，呼吁人們保護生態(tài)系統(tǒng)。

(三)心理過程

心理過程主要呈現(xiàn)感覺、反應和認知等心理活動，在這一過程有兩個參與者“Senser”和“Phenomenon”，演講中的心理過程可以表達演講者的價值取向和情感態(tài)度。本篇演講中心理過程也占較高的比重(共24個，占總數的12%)，“We”為感知者出現(xiàn)了11次，占心理過程總數的45%；“You”出現(xiàn)了8次，占33%，而“I”只出現(xiàn)了一次。

例(5):We know that we’re headed for climate change，which is going to change rainfall patterns，making some areas drier，as you can see in orange，and others wetter，in blue，causing droughts in our breadbaskets，in places like the Midwest and Central Europe，and floods in others.

可以看出，演講者運用“We”主要代表自己和觀眾，它的多次使用明顯拉近與觀眾之間的距離，表明自己與觀眾平等和諧的關系，突出保護海洋環(huán)境人人有責，讓觀眾產生共鳴，達到傳遞積極生態(tài)觀的效果。此外，深層生態(tài)哲學觀中的人與人之間的關系在自我能夠成為與自然、自然中的其他生命體或非生命體融為一體的大我的哲學思想也體現(xiàn)在該演講中[17]。也就是說“We”作為人以及擁有人的本性，在很大程度上取決于與他人、其他存在物之間和諧依存的關系。

例(6):As you know，there are already more than a billion hungry people on this planet.We’re expecting that problem to get worse as world population grows to nine billion or 10 billion by midcentury，and we can expect to have greater pressure on our food resources.

另外一個感知者是“You”的使用，體現(xiàn)出演講傳播知識和價值觀念的重要性。在演講過程中，演講者是信息的來源，觀眾是接受者，演講者多次使用“You”旨在用語言證據影響聽眾，聽眾也可以明白并盡可能的認同演講者的觀點和意圖。第一人稱“I”只出現(xiàn)了一次，明顯說明演講者表達的思想是保護海洋，拯救人類的食物資源是每個人都需要關注的問題，人與人、人與海洋、人與魚類應建立平等和諧的生態(tài)關系。當代全球的生態(tài)危機需要人們生態(tài)意識的轉變，生態(tài)意識的傳播與公眾媒體緊密聯(lián)系，演講中演講者并沒有用“I”以個人為中心的方式傳遞信息而是與聽眾體會同樣的立場，從而獲得聽眾對演講者的認同感?？梢詮倪@些例子看出，該演講中描寫心理過程的詞主要有“expect”，“hope”和“want”，演講者表明了積極樂觀向往的心態(tài)，體現(xiàn)出深生態(tài)學中有益性生態(tài)語言的過程[12]66，說明演講在呼吁人們保護生態(tài)、體現(xiàn)和諧的生態(tài)關系方面發(fā)揮著重要的作用。

(四)其他過程

除了物質過程，關系過程和心理過程，該篇演講中還出現(xiàn)了少量的存在過程(2%)，言語過程(2%)和行為過程(1%)。

例(7)：We know that there are three key things we have to do to bring fisheries back.

例(8)：There’s something like 80 coastal countries.

例(9)：So there’s a lot of promise here.

例(10)：There’s a constant tough decision that has to be made between two very important things.

該演講中演講者出現(xiàn)的存在過程為數不多，主要出現(xiàn)在演講者為聽眾提供建議、描述事實，這表明了演講的客觀性，也并沒有與深層生態(tài)哲學聯(lián)系在一起，這些過程屬于中性生態(tài)話語。言語過程和行為過程占的比例最少，說明演講者重在通過事實依據證明海洋和魚類對人類的重要性，呼吁人們保護海洋，維護魚類的多樣性，并沒有抒發(fā)主觀的情感和模糊的觀念。

四、結語

基于上述及物性分析發(fā)現(xiàn)，該篇TED環(huán)境類演講中，演講者主要運用物質過程、關系過程以及心理過程向聽眾傳遞保護海洋和維護淡水資源，珍惜魚類多樣性，為拯救人類食物資源，解決全球性饑荒做貢獻的積極生態(tài)觀念。演講中大量的物質過程證明了海洋對魚類的重要性，而魚類又是人類食物中不可缺少的資源，很大程度上強調了魚類的多樣性，表明了人與自然相互依存，其他自然界生命體和非生命體在整個生態(tài)系統(tǒng)中的同樣的重要性。演講語篇遵循Naess的深層的生態(tài)哲學思想，即人與自然以及其他存在物普遍聯(lián)系，生態(tài)系統(tǒng)多樣性共生的原則。大量的關系過程以及心理過程表明了演講者和聽眾為同一立場，演講者傳遞積極有益的生態(tài)觀念，引起聽眾的共鳴，實現(xiàn)演講勸說和引導的作用，也體現(xiàn)演講者和聽眾和諧的生態(tài)關系。

生態(tài)系統(tǒng)多樣性的維護，海洋和魚類的保護影響著人類的切身利益，演講者和聽眾需要共同承擔責任，發(fā)揮個體以及團體的作用。環(huán)境類演講語篇的生態(tài)話語分析體現(xiàn)了演講者與聽眾，人與自然和諧的生態(tài)關系，也說明演講語篇有利于傳遞維護生態(tài)平衡的積極的生態(tài)觀思想，能夠獲得聽眾的認同感。