談高考作文如何從淺表走向深刻

毛永健

高考作文遞進式寫作有兩大制勝秘笈：一為結構上的環(huán)環(huán)相扣，層層推進，這是外顯的遞進式，譬如由過去到當下再到未來的時間支架，由發(fā)生到發(fā)展到高潮再到結局的事件支架，由事及理或由具體到抽象的邏輯支架，由是什么到為什么再到怎么樣的問題支架，以及引議聯結謀篇支架;二為思想內容上的抽絲剝繭，由淺入深，這是內潛的遞進式，譬如從結果反溯原因的多重追問，從現象深入本質的逐層剖析，以及從感性抵達理性的梯度思辨。事實上，不管是外顯的結構支架還是內潛的思想內容，都是高考作文從淺表走向深刻的法寶。

一、多重答疑：從結果反溯原因

從哲學的維度審視，任何事物的發(fā)生、變化、發(fā)展及轉向都有其內在或外在的因由，考生要想追根溯源找到問題的關鍵，就需要厘清事物之間的相互聯系，特別是梳理和揭示事物之間最本質的因果聯系，如此方能在多重答疑、探究和反溯“為什么”的過程之中，漸次抵達問題的內核，讓高考作文的分析遞進式地由淺表化走向條理化和深刻化。其行文方法需要注意三點：一是要以宏闊的視野，精準地鎖定問題的結果，這個結果實則就是文章的題旨，必須適時緊扣，并與被探究的原因形成有效的因果鏈;二是要以辯證的思維，基于結果逆流而上，按照認知順序依次探究造成結果的根本原因，并讓幾個原因之間形成有機的關聯;三是要以清晰的支架意識，多角度或多層級地對原因進行分解，使之建構為規(guī)范的邏輯框架，最終達到原因分析完結，問題也得到順理成章的解決的目的。總之，考生只有很好地建構結果與原因之間的因果鏈，并統(tǒng)一標準地切分層次，成功追問才有可能。例如2019年高考上海卷優(yōu)秀作文《踏雪尋梅》。

踏雪尋梅

上?？忌?/p>

一聲，芬芳四溢;二聲，沁人心脾;三聲，零落成泥。

三聲彈奏，一點泛音，一曲《梅花三弄》，勾出一季白雪紛飛，描出一枝傲骨寒霜。點點靈動，聲聲溫婉，萬千心靈必能為之一震，我想，那大概是一種共鳴吧。我們從民間拾起那幾近湮沒在歲月長河中的國樂，嘗試著從《陽關三疊》《高山流水》中找尋那一抹“中國味”，尋找那與生俱來埋藏在靈魂深處的東西。那是民族，是文化，亦是生命，是一株被風雪淹埋的寒梅，是滿眼云煙后的那一束微弱的光。

踏雪尋梅，或許能夠撥云見日。我們緣何會去尋找那心中的“中國味”？

我想，這應當是源于一種失落。我們希望找到一種民族之味，這是一種文化自信之感。在全球化主導的今天，歐美、日韓文化逐漸占據了所謂文化事業(yè)的主流地位?？粗加谖覈亩宋绻?jié)甚至漢字被他國拿去申遺時，即使沒有成功，憤懣不平的我們依然感受到了一種缺失，我們渴望找到、捍衛(wèi)屬于自己的民族特色。從《經典詠流傳》到《國家寶藏》，我們看到了一代又一代人的探尋，從傳唱詩歌的鄉(xiāng)村教師，到堅持古法制取顏料的仇慶年老先生，我們將他們稱為匠人，給予他們最崇高的敬意，我們開始努力，并一直努力著，讓中華民族再次以自信、美好的民族文化精神，屹立在這“東方日出之地”。

我想，這也應當是源于一種博觀。許淵沖先生用自己大部分的精力，筆耕不輟，將我國大量的詩詞、文學作品譯成外文出版。我們敬佩他的毅力與決心，更認同他對文化交流所做出的卓越貢獻。我們在對外開放中看到了不同文化的絢麗多彩，我們對這光輝燦爛的世界文化之林有著難以丈量的熱愛與憧憬。博觀之后，我們懂得，我們不可能在文化復興之后，自以為是地閉門造車;更不可能在文化復興之前，全盤否定，肆意揮霍。“去其糟粕，取其精華”自不必說。文化在交流中產生，文化在交流中進步。我們想要海納百川，就應當用我們靈魂深處的東西，去回饋世界。

我想，這還應當是源于一種感悟。我們希望找到一種生命之味，這是一種使命歸屬之感?！爸袊丁甭癫卦陟`魂深處，卻又正是“中國味”造就了中國人的靈魂，它時時提醒著每一個中國人應有的使命。因為這使命，鄧世昌選擇了撞船沉海;因為這使命，顧維鈞在巴黎和會上聲色俱厲、義正詞嚴;因為這使命，中華民族這頭沉睡的雄獅終于蘇醒了。

沈從文在給張兆和的信中如是說：“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人?！蔽蚁搿爸袊丁币嗍侨绱恕Ｎ覀償y著這心底的生命之味，即使走遍千山萬水，依然經不起一曲秦腔的蕩氣回腸，或半句曲笛的婉轉悠揚。生活在東南亞的潮州人，他們始終稱自己為潮州人，并為金漆木雕大神龕的修護，籌措大量的資金。而那下飛機后輕吻故鄉(xiāng)熱土的人啊，是否也在探尋著自己心底的中國味道？“中國味”是生命之味，寄寓了我們對故鄉(xiāng)的無比懷念之情，也正是這“中國味”，給我們帶來了歸屬感和幸福感。

我們熱愛梅，只因為它自信而不張揚，芳香而不霸道，即使零落，也“化作春泥更護花”。我們尋找“中國味”，找那民族之味、文化之味、生命之味，是因為這“中國味”帶給我們的，是失落之后重拾的自信，是博觀之后學會的認同，更是感悟之后，體味到的歸屬和使命。

踏雪尋梅，終有所得。

文章首段運用排比兼通感手法，頓生詩意，內蘊文化，短促有力;次段繼續(xù)扣緊音樂，并具體到經典的曲目，借以表現音樂的“中國味”;三段以“我們緣何會去尋找那心中的‘中國味”設問，然后追究原因，分別以“源于一種失落”“源于一種博觀”“源于一種感悟”作答;最后考生宕開一筆，從沈從文引言入手，延展到東南亞潮州人事例，并照應前文，卒章顯志，表明了“中國味”是“民族之味、文化之味、生命之味”的觀點。整個文章布局通過多重答疑，不但讓結構支架清晰明了，而且在探究中，從結果反溯原因，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，深入本質，充分挖掘出了文章應有的深度與豐富的內涵。

二、逐層剖析：從現象深入本質

一般而言，考生認知的信息源，可能大多停留于蕪雜的未經梳理的表象層面，而如何從紛繁的淺層現象及無關要素中遞進式地深入到事物本質，是高考作文的終極追求。從辯證的角度來看，現象是本質的外在表現，而本質則是現象的理性概括，如果考生能夠知其然并知其所以然，以敏銳的思維向著事物的縱深處探究，去偽存真，去粗取精，由表及里，就可能撥開現象的迷霧，使?jié)摬卦谑挛锉澈蠡騼炔康囊磺姓嫦嗾蔑@于文本，讓閱卷者切實觸摸到考生思想的深度與厚度，自然更容易獲得認同。從現象深入本質，考生需要把握三點：一是剖析現象存在的背景，通過具體的生活背景去探討問題存在的必然的合理性，或運用提供的背景，以凸顯事物的本質;二是剖析現象的特殊意義，有的現象已經超出了一般的常識，表現出了某種反常，考生在寫作中一旦揭示了這種反常的現象與必然之間的聯系，那么也就揭示了現象背后的本質;三是剖析現象的本質危害，即運用聯系的觀點分析事物，關注事物之間的相互聯系，學會由此及彼地分析事物，并通過現象去揭示其本質危害?？傊庥麖默F象深入本質，考生就需要循序漸進地逐層剖析，穿透事物的表象、假象，挖掘潛藏在紛亂現象背后的本質屬性和特點。例如2019年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《高原上沒有臣服的山頭》。

這是一個絕不止于音樂的命題，而是一個不只有“走出去”，更有“找回來”的過程。貝聿銘先生留美數十載，為各國設計各式建筑，斬獲無數獎項，卻依然強調著自己在中國度過的少年時代，乃是血統(tǒng)里的根。他所經手的香港中銀大廈，恰到好處地代表了“中國人的雄心”;晚年退休前所設計的蘇州博物館，有著他對中國文化、東方藝術透徹的領悟和表達，也是他為家鄉(xiāng)留下的小小紀念和貢獻。

藝術和文化之所以能夠百花齊放、生生不息，就在于我們對待它們時開放的心態(tài)以及智慧的眼光。一種“中國式的眼光”，絕不是“以我觀物，故物皆著我之色彩”的盲目自信，而是一次博觀約取、去粗取精的理性加工;也不只有從墻內望向墻外，不同的身份和視角都可以在同一座城池里觀賞到不同的風景。費正清先生主編的《劍橋中國史》，喬舒亞首提的中國模式的世界價值……這些外來人的視角，同樣為我們反觀自身提供了有益的思考和解讀。

所以對于“中國味”的感受和尋找，我想可以做一個富有禪意的解讀。初識，看山是山，看水是水，耳聞目見即為所得;再瞧，看山不是山，看水不是水，是本位色彩濃厚的“拿來主義”;到最后，看山還是山，看水還是水，是一種成熟、智慧、寬容大氣的覽物之情。文化以及藝術，因其多樣，或許有不同的味道，但站在整個人類文明歷程的宏大視角里，它們該是同一副模樣。

在那里，對“中國味”的尋找，想必會是一次美好的精神還鄉(xiāng)。

文章題目為《“中國味”里的精神還鄉(xiāng)》，其間就已經潛藏了由感性到理性的思維路徑，那就是從形象的“中國味”到抽象的“精神故鄉(xiāng)”。開篇從音樂本身的豐富性談起，以考生自己的音樂啟蒙為出發(fā)點，來討論和思考音樂中的“中國味”，本身就包含了由淺入深的梯度思維。隨后考生繼續(xù)由表及里，指出音樂創(chuàng)作和鑒賞背后的文化立場，并對作文材料作出了很好的解讀，即文化自信和文化使命，是尋找“中國味”的原因和根本。之后，考生又以“走出去”和“找回來”為視角，探討了文化交流這一動態(tài)、融合的過程，并提出要以一種中國式的眼光，來看待和維護文化和藝術的百花齊放。整篇文章以感性的音樂為起點，以理性的文化為歸宿，強調了中國味里的精神故鄉(xiāng)，其實就是回到問題的原初與根本，很有思辨性。

總之，正如孫紹振所言：“事物的內在聯系相互不是游離的，而是共生的、不可脫離的，既相輔相成又相反相成，處于對立的統(tǒng)一體。在一定條件下，相反的東西互相轉化，才是最高意義上的有機聯系。”高考作文中的結果與原因、現象與本質、感性與理性，其實都是既對立又統(tǒng)一的關系，考生唯有將寫作的過程視為思維的過程，才可能遞進式地思辨問題，并通過事物的表象與生活的感性，進行有維度的文字呈現及有深度的思想表達。

[作者通聯：北京師范大學貴陽附屬中學]