服務(wù)文化發(fā)展?奠定學(xué)科方向： 我國編輯出版學(xué)前學(xué)科時期的歷史梳理

【摘要】? 前學(xué)科時期是指學(xué)科正式形成之前的知識實踐與理論認知的積淀時期。我國編輯出版學(xué)的前學(xué)科時期可以劃分為古代編輯實踐經(jīng)驗的奠基期、職業(yè)人才培養(yǎng)與職業(yè)規(guī)范形成的初始期和專業(yè)化發(fā)展與人才培養(yǎng)體系的確立期三個階段。在前學(xué)科時期，出版業(yè)的基本格局逐步凸顯，具有鮮明的時代和社會特征的出版理念、出版思想以及文化價值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)形成。編輯出版人才培養(yǎng)體系逐漸由職業(yè)化向?qū)I(yè)化、規(guī)?；拖到y(tǒng)化方向發(fā)展。前學(xué)科時期的歷史積淀直接影響著編輯出版學(xué)的學(xué)科定位和未來走向，是學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的必然遵循。

【關(guān)? 鍵? 詞】編輯出版學(xué);前學(xué)科;歷史發(fā)展;現(xiàn)實走向

【作者單位】陳瑩，吉林師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【基金項目】吉林省職業(yè)教育與成人教育教學(xué)改革研究重點課題“應(yīng)用型本科新聞出版專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對接職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的實踐研究”（ 2019ZCZ053）階段性成果;吉林省教育廳“十三五”社科項目“全媒體視域下吉林省傳媒人才供給側(cè)改革研究”（JJKH20191043SK）階段性研究成果。

【中圖分類號】G230-4【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.16.004

學(xué)科是知識分類的結(jié)果，是隨著知識分化而出現(xiàn)的產(chǎn)物。在近代特殊歷史背景下，中國的學(xué)科體系從經(jīng)史子集四部之學(xué)轉(zhuǎn)型為相對獨立系統(tǒng)化的科學(xué)知識體系。隨著西方“分科立學(xué)”思想的傳入，我國大學(xué)學(xué)科體系在清末大學(xué)堂章程中得以制度化。學(xué)科發(fā)展源遠流長，如果按發(fā)展進程來劃分，學(xué)科歷史演進的軸跡可以分為三個時期：前學(xué)科期、學(xué)科期、后學(xué)科期。所謂前學(xué)科期指學(xué)科正式形成之前的實踐知識與理論認知的積淀時期;學(xué)科期是指學(xué)科正式形成的時期;后學(xué)科期則是學(xué)科建構(gòu)基本完整后的深度發(fā)展時期[1]。編輯出版學(xué)正式獲得學(xué)科身份和地位是以1998年納入教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，將“出版管理學(xué)”和“圖書發(fā)行學(xué)”等專業(yè)合并成 “編輯出版學(xué)”，并以此作為二級學(xué)科列入新聞與傳播學(xué)一級學(xué)科之下作為標(biāo)志的，在這之前，該學(xué)科處于奠基與生成階段，可以一直追溯到我國古代編輯出版活動。

從時間界定來看，古代編輯活動主要指1840年以前歷朝的編輯活動，但由于我國編輯出版業(yè)的發(fā)展具有自身的特點，即便1840年后中國社會進入近代，但1840年到1911年清王朝覆滅，這70年間的編輯活動基本繼續(xù)古代的編輯方式[2]。因此，根據(jù)學(xué)科發(fā)展的特性，我國編輯出版學(xué)的前學(xué)科期可做如下劃分：古代編輯實踐經(jīng)驗積淀的奠基期（1840年前）;職業(yè)人才培養(yǎng)與職業(yè)規(guī)范形成的初始期（1840—1949年）;專業(yè)化發(fā)展與人才培養(yǎng)體系確立期（1949年—20世紀(jì)末）。

一、奠基期：古代編輯實踐經(jīng)驗的積累與總結(jié)

自人類社會出現(xiàn)文字和傳播載體以來，編輯出版行為和活動就成為人類傳遞信息、傳承文明不可或缺的重要手段。中國古代的編輯活動，是人們以文字材料為對象，經(jīng)過整理加工、匯編成冊、傳播知識、積累文明的活動[2]。這一時期的編輯實踐在以下三個方面為學(xué)科的形成奠定了基礎(chǔ)，積蓄了力量。

1.構(gòu)成出版業(yè)態(tài)的基本要素逐步發(fā)展成熟

在中國古代，由于不同歷史時期社會文化需求存在差異，編輯出版活動呈現(xiàn)不同的時代特征。夏、商、周時期，圖書文獻剛剛誕生，此時的圖書更具檔案性質(zhì)，內(nèi)容多為占卜祭祀、記錄帝王言行等，使用范圍小，沒有廣泛傳播。至秦漢，“統(tǒng)一文字”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的專制主義文化政策實施，為統(tǒng)治階級意志主宰下的圖書編輯與傳播提供了便捷的條件。漢代是我國古代出版事業(yè)形成和發(fā)展的重要歷史時期。西漢前期，政府和民間對書籍的需求越來越強烈，漢武帝以后至成帝時，政府不斷在全國范圍內(nèi)征求典籍，派人到民間搜求遺書。同時，政府還命劉向、劉歆等典校藏書，圓滿完成了中國歷史上第一次由政府組織的大規(guī)模圖書整理編目工作[3]。除了大型的編校整理活動，這一階段也是我國圖書商品貿(mào)易初現(xiàn)時期。建于太學(xué)旁邊的槐市以及民間的書肆都是圖書買賣交易的綜合集市?；笔忻堪朐乱淮?，既進行圖書買賣交換，又實現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的交流與碰撞;書肆圖書種類多，經(jīng)營方式靈活，由民間書販組織，以營利為目的，深受各類讀者歡迎[3]。唐宋時期，刻書事業(yè)在我國出現(xiàn)，購置、雕刻、印刷以及版權(quán)保護和貿(mào)易等一系列組織活動都隨之產(chǎn)生。此時，社會學(xué)術(shù)思想十分活躍，著書立說活動空前高漲，形成了官私坊三大刻書系統(tǒng)和蜀浙閩三大刻書中心，圖書廣告、圖書貿(mào)易盛行，開始出現(xiàn)版權(quán)糾紛的現(xiàn)象。明及清前期，中國傳統(tǒng)的編輯出版事業(yè)進入加速發(fā)展階段。這一時期中國傳統(tǒng)的編輯出版業(yè)在西方文化沖擊下，技術(shù)、內(nèi)容等方面發(fā)生了巨大變化。清后期是我國古代編輯出版向近代出版過渡階段，出現(xiàn)了近代出版法的萌芽，開始編制新式教科書和翻譯外文圖書，圖書流通、發(fā)行和廣告形式多元有效。

梳理中國古代編輯出版活動的歷史可見，傳播文化和追求經(jīng)濟利益已經(jīng)成為出版活動的兩大功能訴求，出版生產(chǎn)主體逐步具有職業(yè)化和組織化的特征，出版貿(mào)易遵循交易和市場的規(guī)則，統(tǒng)治階級的出版管理符合當(dāng)時社會的意識形態(tài)和維護統(tǒng)治利益的訴求。在漫長的中國古代發(fā)展歷程中，編輯出版業(yè)態(tài)的基本要素已經(jīng)出現(xiàn)，并隨時代變遷和社會制度的變革進行調(diào)整，編輯出版活動同時又以其文化影響力反作用于社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展。

2.編輯理論與方法的核心框架初步形成

古代悠久的著述、編纂活動，為現(xiàn)代意義的編輯出版學(xué)形成提供了寶貴的精神財富和豐富的實踐經(jīng)驗。在我國編輯出版史上，較為確定的古代最早編輯家是孔子，他在編訂“六經(jīng)”時遵循的原則是：“述而不作，代古人立言;不語怪、力、亂、神，刪去蕪雜妄誕的篇章;攻（治）乎異端、斯害也己，排斥一切反中庸之道的議論”，這些觀點都體現(xiàn)了孔子編輯工作的原則和對古人負責(zé)、對讀者負責(zé)的指導(dǎo)思想[4]。西漢后期（公元前5年）大博學(xué)家劉向、劉歆父子共同編成我國現(xiàn)存最早的圖書目錄《七略》，這一活動對中國古代文化的保存、積累、傳播和發(fā)展做出巨大的貢獻。劉向在編輯準(zhǔn)則方面首次提出“采取專家編校專業(yè)書”，開創(chuàng)了專業(yè)編輯編書的先河;廣泛參考或使用中外、朝政、民間書籍?？闭`謬，保存精華，剔除糟粕;選擇、?？?、分類、編目的工作流程與思路，是目錄學(xué)和校勘學(xué)的開端[4]。班固在《漢書·藝文志》中總結(jié)《論語》一書的特點為“輯而論纂”，楊伯峻在《論語譯注》釋義為：論是“論纂”的意思，語乃“語言”之意，因此，論語是“夫子之語”論纂而成?！墩撜Z》這一特點，代表了古代編輯活動的基本樣態(tài)和本質(zhì)特征。歷史上，這類活動幾乎遍及整個中國古代。司馬遷的《史記》，使用的是紀(jì)傳體通史的體裁和規(guī)范體例，有一定的理論指導(dǎo)和創(chuàng)造性的歷史見識，在編輯現(xiàn)成材料之中見創(chuàng)作新意[5]。

從中國古代編輯活動的性質(zhì)來看，“輯而論纂”是集“編、著、校”三者為一身的。于編纂中，參有著述之旨和校讎之法;于著述時，輯有材料，而比堪、引證所述之文;于校讎中，集眾本以校一書，刊謬補正，作注以傳示后學(xué)?！熬帯⒅?、?！钡睦碚撆c方法在不同的情況下，側(cè)重點各異，然而卻是融會貫通，終成一體[2]，不斷豐富和完善編輯活動的理論與方法。

3.編輯思想內(nèi)涵不斷凝練與升華

我國古代編輯出版活動積累了大量豐富的實踐經(jīng)驗，在實踐中逐漸升華出指導(dǎo)實際工作的編輯思想。受到當(dāng)時社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的影響，古代從事編輯活動的主體，其編輯思想沒有體現(xiàn)系統(tǒng)性和完整性，這些思想與個人的政治理想、學(xué)術(shù)追求及處世之道相互雜處，呈現(xiàn)松散的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。這種依存與包含的關(guān)系，充分體現(xiàn)了編輯活動的文化屬性受到社會政治、經(jīng)濟、傳統(tǒng)等因素的深刻影響。

中國古代編輯活動留下來的思想財富十分豐厚，其核心觀點在于嚴(yán)謹務(wù)實，即“不唯上，不唯權(quán)，不唯書，只唯實”的求真求實思想。班固編撰《漢書》時如此評價司馬遷：“自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！盵6]可見班固對司馬遷編撰理念及思想贊賞有加。歷史上體現(xiàn)直書不諱編輯思想的史書還有很多，如劉知幾的《史通》、荀悅的《漢紀(jì)》都被稱頌秉筆直書，敢于揭露，求真思想躍然紙上。宋代鄭樵編撰的《通志》倚重事實，注重辨?zhèn)?，存疑之處通過加按語的形式便于后世考辨正誤。另外，經(jīng)世致用、治國興邦、為國家社稷和政治統(tǒng)治服務(wù)、追求傳世、打磨精品是中國古代編輯思想的內(nèi)涵特質(zhì)。多數(shù)保存和流傳的歷史典籍都體現(xiàn)了編輯工作的傳承與創(chuàng)新，是優(yōu)秀歷史文化發(fā)展的本質(zhì)需要[7]。

二、初始期：職業(yè)人才培養(yǎng)與職業(yè)規(guī)范形成

這一時期涵蓋了中國歷史上的近、現(xiàn)代兩個分期。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，編輯出版活動逐步向編輯出版事業(yè)過渡，標(biāo)志著中國編輯出版業(yè)開始進入現(xiàn)代化的歷程。主要表現(xiàn)為，中國與世界的關(guān)系在交往中日益密切，社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的變化推動著社會制度變革[8]，出版作為傳播知識、啟蒙思想的活動緊緊地投入到社會變革的浪潮中，成為近代社會進步不可或缺的“尖兵”。這一時期，出版教育萌芽開始出現(xiàn)，出版人的文化追求和職業(yè)理想逐漸形成，為后來現(xiàn)代編輯出版業(yè)的發(fā)展樹立了精神標(biāo)桿和職業(yè)信仰。

1.出版教育與職業(yè)培訓(xùn)

1912年中華民國成立，在民族工業(yè)快速發(fā)展的環(huán)境下，出版業(yè)在出版物種類、數(shù)量及質(zhì)量上均處于較高水平，呈現(xiàn)繁榮景象。出版業(yè)的發(fā)展急需大量優(yōu)質(zhì)人才補給，因此，這一時期出版業(yè)人才培訓(xùn)機構(gòu)開始出現(xiàn)。例如商務(wù)印書館的商業(yè)補習(xí)學(xué)校、蘇州美術(shù)專門學(xué)校、鎮(zhèn)江中華三育社、中央陸軍測量學(xué)校、上海圖書學(xué)校和上海斯高學(xué)校等[9]。民國時期的出版教育體現(xiàn)了民國教育的風(fēng)范，教育理念先進，培養(yǎng)模式務(wù)實有效，為當(dāng)代出版教育及人才培養(yǎng)工作樹立了典范，積累了豐富的借鑒經(jīng)驗。這一時期的出版教育主要體現(xiàn)了以下三方面的特點。

第一，素質(zhì)本位，注重文化及藝術(shù)修為的養(yǎng)成。許多學(xué)校以開闊學(xué)生視野、夯實文化素養(yǎng)基礎(chǔ)作為主要目標(biāo)，開設(shè)了如藝術(shù)概論、文學(xué)概要、文史哲、文化研究等涵蓋社會學(xué)科、應(yīng)用科學(xué)以及外文類的課程。另外，大部分學(xué)校的課程中還包括繪畫、雕刻、攝影、書法等藝術(shù)類課程，這些舉措注重學(xué)生的審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造力培養(yǎng)。

第二，學(xué)以致用，注重培養(yǎng)實用型人才。民國時期的出版教育在專業(yè)設(shè)置上大多以印刷為主，在逐步發(fā)展的過程中開始注重包括編輯、印刷、出版等環(huán)節(jié)在內(nèi)的全流程人才培養(yǎng)。這一時期出版教育的顯著特點是突出實踐性，強調(diào)業(yè)務(wù)操作能力的培養(yǎng)與評價。例如上海圖書學(xué)校的招生簡章中明確寫道：“本校以工作與學(xué)術(shù)互參并進之方法，造就經(jīng)驗智識平均發(fā)展之文化實用人才為宗旨”。

第三，培養(yǎng)形式靈活有效。民國時期的出版教育培養(yǎng)形式多樣靈活。允許和提倡工學(xué)結(jié)合的教育方式，即工即學(xué)，融合理論與實踐，有效保障學(xué)以致用目標(biāo)的實現(xiàn);在學(xué)制形式上，根據(jù)不同的專業(yè)、科目和不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)員可以選擇不同的學(xué)制;在教育形式上，有函授等方式。同時，這一時期教育與出版機構(gòu)的合作極為密切，出版企業(yè)不僅要為學(xué)校教育提供實習(xí)實踐的場所和機會，還要在人才培養(yǎng)的過程中選擇適合企業(yè)的優(yōu)質(zhì)人才。

2.職業(yè)理想與文化追求

近代中國有濟世情懷的出版人，是一批覺醒的知識分子，他們投身出版事業(yè)，為國家民族的命運興衰投入心血、熱忱甚至生命。他們對出版的價值追求逐漸凝聚成為中國出版業(yè)具有家國意識和文化追求的核心價值體系。

商務(wù)印書館的創(chuàng)始人夏瑞芳、高鳳池以及后來加入的張元濟等都有一種共識，即出版是“救治人心”的事業(yè)，投資出版是開發(fā)中國之急務(wù)，是開民智和新民德以至“以此新世界”的頭等大事。商務(wù)印書館在生產(chǎn)新知識、培養(yǎng)新國民、走進新社會方面不斷起到啟迪民智和引導(dǎo)文化自覺的作用。

又如陸費逵先生，他把出版作為自己畢生的職業(yè)追求，篤定不變。他認為錢在國難面前，在道義情義、在文化和抱負及家國情懷面前，不值得一提?！拔覀兿Ｍ逃M步，不能不希望書業(yè)進步;我們書業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國家社會的關(guān)系卻比任何行業(yè)大。”[10]

再如將出版事業(yè)謀劃緊密與時代命運銜接，為人、為家、為國的鄒韜奮，他的出版實踐充分體現(xiàn)了宏大的民族情懷和堅定的文化追求。這種追求一直為三聯(lián)書店幾代人奉為宗旨。這是鄒韜奮先生真誠為人民大眾服務(wù)的高尚品質(zhì)內(nèi)核，是其用一生的出版實踐詮釋的精神信條。這種精神影響著整個國家文化事業(yè)發(fā)展的理念與走向。正如鄒韜奮先生所言，“繼續(xù)保持這種文化的傳統(tǒng)和精神，我們的事業(yè)就會壯大，由此使我們的工作對于國家民族都有了更普遍和深刻的貢獻”[11]。

中國近代出版人的職業(yè)理想和職業(yè)精神為出版學(xué)科的發(fā)展和出版人才的培養(yǎng)鑄就了魂魄，形成了精神標(biāo)桿，成為出版人代代傳承的精神財富。

三、確立期：專業(yè)化發(fā)展與人才培養(yǎng)體系形成

民國時期開始的編輯出版人才培養(yǎng)主要以行業(yè)培訓(xùn)為主，在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面多為經(jīng)驗知識和規(guī)范準(zhǔn)則，沒有形成深入的體系化教育教學(xué)模式。1949年后，出版行業(yè)人才需求進一步增加，政府對行業(yè)人才培養(yǎng)的重視程度提高，專業(yè)化的編輯出版人才培養(yǎng)體系逐步建立。

1.培養(yǎng)理念由職業(yè)化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變

比較新中國出版教育與近代出版教育，我們可以看到，其差異主要體現(xiàn)為教育理念和標(biāo)準(zhǔn)逐步由職業(yè)化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)變。專業(yè)化是依據(jù)產(chǎn)業(yè)或?qū)W業(yè)需求而劃分的各知識范疇，主要特點是具有領(lǐng)域性與深入性。職業(yè)化代表著崗位分工，是工作中一系列標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化行為及能力素養(yǎng)的呈現(xiàn)。專業(yè)化是知識和能力的本位，而職業(yè)化是崗位和職責(zé)的本位，專業(yè)化是職業(yè)化的基礎(chǔ)。專業(yè)化是學(xué)科發(fā)展合法性確立的先決條件，主要表現(xiàn)為專業(yè)化的知識及方法運用、專業(yè)化的精神觀念形成以及專業(yè)化權(quán)威地位的確立等。由職業(yè)化向?qū)I(yè)化培養(yǎng)的轉(zhuǎn)向，意味著出版學(xué)科意識的萌醒，是社會職業(yè)需求與人才供給進入科學(xué)態(tài)勢的標(biāo)志，這一變化使出版業(yè)生產(chǎn)力儲備產(chǎn)生了持續(xù)動力并保持良性的發(fā)展態(tài)勢。

2.系統(tǒng)化人才培養(yǎng)體系初步搭建

知識生產(chǎn)的特定領(lǐng)域性決定了編輯所從事的工作具有明顯的專業(yè)類別劃分。1949年后，出版業(yè)面臨的最大問題是編輯人員匱乏，干部隊伍的數(shù)量嚴(yán)重不足。特別是隨著專業(yè)類出版的不斷發(fā)展，外文、科技、通俗出版等專業(yè)型人才的社會需求迅速增加，編輯人才培養(yǎng)成為迫切需要解決的問題。為應(yīng)對這一問題，國家行政主管部門發(fā)揮重要作用，科學(xué)規(guī)劃、調(diào)配資源、有序推進，人才培養(yǎng)的規(guī)模和數(shù)量逐步提升，滿足出版業(yè)人才需求的成效顯著。

第一，舉辦短期培訓(xùn)班。1949年后，出版業(yè)的短期培訓(xùn)教育有組織有計劃地開展，雖然“文革”期間受到較大影響，但改革開放之后的培訓(xùn)規(guī)模與質(zhì)量不斷擴大與提高。據(jù)出版史料記載，在20世紀(jì)80年代初期，僅1985—1987年由新聞出版署舉辦的全國性質(zhì)的短期培訓(xùn)就有30余次。20世紀(jì)90年代至今，行業(yè)系統(tǒng)在職人才培養(yǎng)已經(jīng)形成體系化規(guī)模，既有覆蓋全國的定期培訓(xùn)，也有各省市及事業(yè)企業(yè)單位內(nèi)部的業(yè)務(wù)能力提升與保障訓(xùn)練。培訓(xùn)的思路不斷打開，形式靈活，主題和內(nèi)容愈加豐富，涉及出版領(lǐng)域的方方面面，并開始具有國際視野。這一時期是新中國出版事業(yè)人才培養(yǎng)體系化和規(guī)?；拈_端，訓(xùn)練班形式為后續(xù)的人才培養(yǎng)工作做出了積極有效的嘗試，積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗。

第二，建立專業(yè)院校。20世紀(jì)50年代建立的上海印刷學(xué)校和位于北京的文化學(xué)院是我國現(xiàn)代意義上編輯出版教育的開端。1953年9月，新聞出版署在上海創(chuàng)辦了上海印刷學(xué)校（1987年改名為上海出版印刷?？茖W(xué)校），這是新中國第一所培養(yǎng)中等印刷技術(shù)人才的學(xué)校。1958年11月，文化部在北京成立文化學(xué)院，主要任務(wù)是長期培養(yǎng)文物考古、圖書館、編輯出版、圖書發(fā)行和印刷工作方面業(yè)務(wù)骨干。1960年文化學(xué)院設(shè)立了印刷系平版專業(yè)，這是我國高等院校中第一個印刷專業(yè)。1961年9月文化學(xué)院停辦，印刷系并入中央工藝美術(shù)學(xué)院，更名為印刷工藝系。1978年，北京印刷學(xué)院在中央工藝美術(shù)學(xué)院印刷系的基礎(chǔ)上成立，印刷工藝、激光應(yīng)用、印刷裝訂機械、印刷工業(yè)管理等專業(yè)設(shè)置了本科、專修科和進修科。學(xué)校在培養(yǎng)高校本?？迫瞬诺耐瑫r，也擔(dān)負著提高在職人員基礎(chǔ)理論和技術(shù)水平的職責(zé)與任務(wù)。

20世紀(jì)50年代末期，依托知名高校培養(yǎng)編輯、發(fā)行等領(lǐng)域人才的計劃也在同步實施。1959年3月，國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組與高等教育部協(xié)商，委托北京大學(xué)開設(shè)古典文獻專業(yè)，主要培養(yǎng)古籍整理和編輯的干部人才。專業(yè)開設(shè)中國古文獻學(xué)史、中國古代文化、目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等課程，旨在培養(yǎng)具備深厚的國學(xué)素養(yǎng)，從事傳世文獻、出土文獻、海外漢學(xué)、古籍整理與研究的人才。北京大學(xué)在古文獻、版本記錄以及古籍編輯人才的培養(yǎng)方面具有不可替代的重要性，在一定歷史時期內(nèi)起到了人才儲備、保障的絕對作用。

第三，干部司的設(shè)立。為統(tǒng)籌做好出版人才培養(yǎng)及管理工作，1950年11月呈政務(wù)院的關(guān)于《出版總署及其直屬機關(guān)改制方案》中計劃設(shè)立干部司。干部司職掌全國出版干部的調(diào)查、登記、調(diào)配、訓(xùn)練、教育工作。同時，設(shè)立出版干部學(xué)校，該校由干部司教育處領(lǐng)導(dǎo)，負責(zé)干部及人才的培訓(xùn)。

干部司在人才隊伍規(guī)劃與建設(shè)、教育培訓(xùn)組織等工作上卓有成效。1980年，編輯出版業(yè)干部職業(yè)能力認定和職稱評聘工作開始。進入20世紀(jì)90年代，干部司領(lǐng)導(dǎo)下的行業(yè)人才培訓(xùn)工作更加科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范。1996年，新聞出版署教育培訓(xùn)中心成立，制定了新聞出版系統(tǒng)行業(yè)崗位規(guī)范，并建立和完善了各種與培訓(xùn)相關(guān)的制度體系。

干部司的設(shè)立以及教育培訓(xùn)中心的成立是國家行政管理力量對人才培養(yǎng)工作的有力保障。干部司在編輯出版人才隊伍建設(shè)方面代表國家意志，并進行頂層設(shè)計，這些思考與規(guī)劃是對國家范圍內(nèi)人才培養(yǎng)的整體統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，有力保證了編輯出版人才培養(yǎng)的效率、質(zhì)量，實現(xiàn)了人才隊伍建設(shè)工作的科學(xué)、高效。

第四，舉辦大賽及人才激勵。舉辦行業(yè)賽事是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量及人才隊伍現(xiàn)狀的有效舉措。通過人才獎勵機制，發(fā)揮行業(yè)榜樣力量，從而可以促進從業(yè)隊伍整體素質(zhì)提升?！绊w奮出版獎”是我國出版界高層次、高榮譽的獎勵，在業(yè)界和社會上享有較高聲譽。1987年，王仰晨等10人獲首屆“韜奮出版獎”。1988年，首屆文學(xué)期刊優(yōu)秀編輯獎評委會在北京召開會議，25人獲獎，同時向63位老編輯頒發(fā)榮譽獎。同年，首屆全國少年兒童出版社優(yōu)秀少兒讀物編輯獎評選揭曉， 97名優(yōu)秀少兒讀物編輯獲獎[12]。在此之后，各類人才獎勵活動紛紛開展，人才獎勵從業(yè)界逐步延至從事編輯出版學(xué)教育的專業(yè)教師。1993年新聞出版署做出決定，表彰新聞出版系統(tǒng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校優(yōu)秀教師和新聞出版署直屬院校優(yōu)秀教師、教育工作者，授予32人全國新聞出版系統(tǒng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校“優(yōu)秀教師”稱號[12]。這是新聞出版署首次在全國范圍舉辦此類表彰活動，有效激發(fā)了人才培養(yǎng)體系多方的積極性。

四、對我國編輯出版學(xué)前學(xué)科時期的思考

從學(xué)科史的視角來看，學(xué)科發(fā)展具有自身的脈絡(luò)與走向。進行學(xué)科歷史溯源是充分認識學(xué)科面貌和對學(xué)科進行科學(xué)定位的基本前提。對編輯出版學(xué)前學(xué)科的歷史梳理與總結(jié)，可以清晰而堅定地判斷文化性是學(xué)科的本質(zhì)屬性，而且這一屬性特征要強于信息屬性或傳播屬性的特征。明確這一屬性，就要求學(xué)科建設(shè)要扎根于中國文化的現(xiàn)實土壤，牢牢把握文化意識形態(tài)特征，深挖學(xué)科服務(wù)文化發(fā)展的內(nèi)涵價值，在文化生產(chǎn)、文化傳播等方面發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢功能。出版歷史是人類思想啟蒙和發(fā)展的歷史，更是人類社會變革與進步的歷史。

編輯出版學(xué)前學(xué)科時期的發(fā)展遵循了思想文化和知識創(chuàng)新的邏輯原則，并圍繞精神內(nèi)容生產(chǎn)逐步形成了國家、社會、個人三個層面的生產(chǎn)合力，實現(xiàn)了家國和個人的文化繼承與文明傳遞的統(tǒng)一。從古代的出版活動到近現(xiàn)代的出版業(yè)，在中國社會變革與發(fā)展的歷程中，出版發(fā)揮了不可磨滅的巨大作用，出版保障了先進思想的傳播、民智的啟蒙與開化以及對群眾教育功能的實現(xiàn)等。正因為如此，在新與舊、改革與保守的勢力斗爭中，出版人總是以新思想、新文化代表的形象出現(xiàn)，出版人堅持正義與進步的追求鑄就了出版業(yè)的精神價值。編輯出版學(xué)的學(xué)科傳統(tǒng)賦予學(xué)科擔(dān)當(dāng)時代發(fā)展重任的歷史責(zé)任，新時代的文化成果、科技發(fā)明，新的思想潮流、價值觀念，社會的新風(fēng)氣、新面貌等都需要出版的傳播與弘揚。

當(dāng)下，編輯出版學(xué)學(xué)科發(fā)展要繼續(xù)錘煉扎實與創(chuàng)新的雙重品質(zhì)，筑牢學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ)和核心知識體系，緊緊抓住內(nèi)容生產(chǎn)與服務(wù)的核心任務(wù)，強化編輯人才的文化素養(yǎng)和專門領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)，加強編輯對職業(yè)價值與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的認同與遵守。同時，更要彰顯學(xué)科與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展的鮮明形象，保持學(xué)科建設(shè)的積極性與主動性，用新思想、新理念、新技術(shù)、新機制實現(xiàn)學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展。

|參考文獻|

[1]韋冬余. 學(xué)科本質(zhì)的再認識——學(xué)科史的視角[J]. 揚州大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2015（1）：10-12.

[2]胡光清. 中國古代編輯活動和編輯思想的一般特點——中國古代編輯思想史論之一·敘論（上）[J]. 編輯之友，1989（1）：15-20+1.

[3]肖東發(fā). 中國編輯出版史[M]. 沈陽：遼海出版社，2003：232.

[4]劉亞民. 圖書起源、形成與編輯工作發(fā)展述評[J]. 河北地質(zhì)學(xué)院學(xué)報，1995（3）：6.

[5]胡光清. 中國古代編輯活動和編輯思想的一般特點——中國古代編輯思想史論之一·敘論（下）[J]. 編輯之友，1989（2）：12-16.

[6][漢]班固. 漢書（卷六十二《司馬遷傳第三十二》）[M]. 北京：中華書局，2007：622.

[7]吳平. 中國古代編輯思想敘略[J]. 中國編輯，2012（1）：84-88.

[8]汪家熔. 《近代出版人的文化追求》小引[J]. 出版史料，2003（4）：68-69.

[9]阮捷，張志強. 民國時期的出版教育研究[J]. 河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（6）：151-156.

[10]鐘桂松. 陸費逵傳奇[J]. 書城，2011（3）：43-48.

[11]聶震寧. 韜奮精神六講[M]. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015：698.

[12]劉杲，石峰. 新中國出版五十年紀(jì)事[M]. 北京：新華出版社，1999：244-307.