不學(xué)“禮”，無(wú)以立

曾秀

【摘要】“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。”作為禮儀之邦，我國(guó)有著優(yōu)秀的文明禮儀文化傳統(tǒng)。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了教育者的重要使命。尤其是小學(xué)階段，根據(jù)養(yǎng)成教育規(guī)律，教育者需要抓住這一教育的關(guān)鍵時(shí)期，大力發(fā)展文明禮儀教育，讓文明禮儀深入學(xué)生骨髓，做到行為美和心靈美的統(tǒng)一。在此前提下，研究了小學(xué)生文明禮儀教育的困境以及對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文明禮儀教育?困境?策略

就社會(huì)情況而言，文明禮儀教育迫在眉睫。一方面，信息技術(shù)飛速發(fā)展，人民生活水平有了極大的提高。但是，精神需求卻跟不上物質(zhì)文明發(fā)展的腳步，人們極度渴望文明友善、友愛(ài)和諧、互助寬容的生活環(huán)境。另一方面，由于家庭教育的缺失，我國(guó)青少年的道德品質(zhì)急速下滑。受傳統(tǒng)教育理念的影響，學(xué)校和家庭都過(guò)分看重學(xué)生的成績(jī)，忽視了精神文明教育。尤其是家庭教育部分，許多家長(zhǎng)的文化水平較低，自身帶有很多的行為陋習(xí)，給學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響，造成學(xué)生心理不健康，表現(xiàn)出的社會(huì)行為受人詬病。另外，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，青少年很容易沾染一些壞風(fēng)氣，抽煙、喝酒、打架、罵人等，精神面貌不佳。綜合以上種種，小學(xué)急需開(kāi)展文明禮儀教育，促使小學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、文明觀以及人生觀，具備判斷是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步。

一、何為小學(xué)生文明禮儀

如果把文明禮儀比作一棵樹(shù)，學(xué)校是文明禮儀之樹(shù)的養(yǎng)料，樹(shù)葉、軀干等外在形式代表著文明禮儀的行為表現(xiàn)。因此，小學(xué)生文明禮儀是說(shuō)，在小學(xué)教育中，教師向?qū)W生傳播文明禮儀相關(guān)知識(shí)，而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文明禮儀提升自身道德品質(zhì)，學(xué)會(huì)約束自身行為，最終表現(xiàn)出優(yōu)秀的行為習(xí)慣，諸如禮貌用語(yǔ)、處事有度、交際有法、愛(ài)護(hù)環(huán)境等。

二、小學(xué)生文明禮儀教育困境及原因

（一）小學(xué)生文明禮儀教育存在的問(wèn)題

1.文明禮儀教育形式化嚴(yán)重。在素質(zhì)教育的大背景下，“德育”成了小學(xué)教育的重要組成部分。然后，學(xué)校卻采取了“走過(guò)場(chǎng)”的方式應(yīng)對(duì)。首先，學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的德育教育課程，教授學(xué)生文明禮儀知識(shí);其次，雖然有學(xué)生文明規(guī)范用書(shū)，但是書(shū)籍的利用率特別低。一般就是，教師下發(fā)書(shū)籍，學(xué)生背誦。然而，書(shū)籍到了自控力差的小學(xué)生手中，或是丟在一角，或是瞄上兩眼，根本不起作用。

2.文明禮儀教育書(shū)本化嚴(yán)重。目前，小學(xué)文明禮儀教育集中在思想品德課上，教師通過(guò)解讀教材知識(shí)向?qū)W生傳授一些為人處世技巧，缺乏行動(dòng)指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，學(xué)過(guò)的文明禮儀知識(shí)如過(guò)眼云煙，無(wú)法反映到實(shí)際生活當(dāng)中，無(wú)法影響自身行為。

3.家庭文明禮儀教育缺乏。家庭教育是小學(xué)生教育的根基，尤其是文明禮儀教育。家長(zhǎng)的一言一行都能深切地影響學(xué)生的行為和心理。然而，教師卻浪費(fèi)了家庭教育資源，導(dǎo)致文明禮儀教育效率低下。

（二）文明禮儀教育出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析

1.從學(xué)校方面來(lái)看，文明禮儀教育不受重視，缺乏規(guī)范性、制度性、長(zhǎng)久性的教育機(jī)制。換句話說(shuō)，文明禮儀教育沒(méi)有劃進(jìn)小學(xué)教學(xué)范疇之內(nèi)，學(xué)校一直在應(yīng)付上級(jí)的指示。正是因?yàn)檫@種不重視，導(dǎo)致文明禮儀工作開(kāi)展不順利，導(dǎo)致學(xué)生缺乏規(guī)范的行為指導(dǎo)，行為習(xí)慣惡劣。

2.從小學(xué)生方面來(lái)看，學(xué)生自制力過(guò)差，缺乏判斷是非的能力。正因?yàn)槿绱耍环矫?，小學(xué)生無(wú)法遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，對(duì)待自己的言行過(guò)于隨意;另一方面，小學(xué)生很容易接受外來(lái)誘惑，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，造成身心的不健康發(fā)展。

3.從教學(xué)方面來(lái)看，文明禮儀教育沒(méi)有有效地融入到各學(xué)科當(dāng)中，沒(méi)有與生活實(shí)踐緊密相連。這種單一的、刻板的文明禮儀教育對(duì)于正處于感性思維時(shí)期的小學(xué)生非常不利，學(xué)生無(wú)法將文明禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化成行動(dòng)力。

正是種種原因致使小學(xué)文明禮儀教育出現(xiàn)問(wèn)題，影響了小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的策略

（一）開(kāi)展文明禮儀主題活動(dòng)，于生活中養(yǎng)成禮儀

小學(xué)生文明禮儀教育要做到知行統(tǒng)一。當(dāng)前，小學(xué)生的文明禮儀教育過(guò)于“紙上談兵”，小學(xué)生雖然知道文明禮儀的內(nèi)容，但是并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)實(shí)際體驗(yàn)。在這種情況下，當(dāng)遇到實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，小學(xué)生往往無(wú)法直接做出判斷和反映。這說(shuō)明下小學(xué)生欠缺文明禮儀內(nèi)化為行為習(xí)慣的過(guò)程。鑒于此，教師可以開(kāi)展文明禮儀主題活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)興趣，促使學(xué)生在孜孜不倦的行動(dòng)中消化文明禮儀知識(shí)，做一個(gè)風(fēng)度翩翩、謙遜有禮的文明學(xué)生。

（二）創(chuàng)建文明禮儀校園環(huán)境，于環(huán)境中滋養(yǎng)禮儀

文明禮儀教育并非一蹴而就之事。小學(xué)生要想將文明禮儀與靈魂相融，養(yǎng)成一身良好的行為品質(zhì)，就需要日日接受文明禮儀教育的洗禮。

然而，小學(xué)教育仍然是以學(xué)科教育為主，文明禮儀教育卻不平常。面對(duì)這一現(xiàn)狀，教師可以另辟蹊徑，打造文明禮儀校園環(huán)境，在校園中處處彰顯文明禮儀知識(shí)，使學(xué)生潛移默化中受到滋養(yǎng)，提高個(gè)人修養(yǎng)。

（三）樹(shù)立文明禮儀榜樣人物，于言行中生成禮儀

榜樣的力量不容忽視。在實(shí)際生活中，榜樣就是領(lǐng)袖人物，具有強(qiáng)大的感召力。尤其是理性思維占據(jù)上風(fēng)的小學(xué)生，出于英雄崇拜主義，他們經(jīng)常會(huì)模仿“英雄”的行為。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師可以多樹(shù)立一些文明禮儀榜樣人物，將他們塑造成英雄人物，從而誘使小學(xué)生模仿榜樣的言行，日積月累中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，發(fā)展健康的身心。

例如，在班級(jí)中，教師可以抽取日常行為表現(xiàn)最佳的學(xué)生，將他們樹(shù)立成典范，多多宣揚(yáng)他們的“偉大”事跡。在宣揚(yáng)的過(guò)程中，其他的小學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到自己和榜樣的落差，感受到向榜樣投去的羨慕的目光。此時(shí)，小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理就會(huì)被激發(fā)，為了成為榜樣，他們會(huì)自動(dòng)模仿“榜樣們”優(yōu)異的行為表現(xiàn)，將它們吸收成自身的一部分。比如，學(xué)生C，為了成為榜樣，他默默記下“榜樣們”的“事跡”，如不亂扔垃圾，積極與他人打招呼，熱心幫助他人，等等，然后堅(jiān)持模仿。久而久之，這些行為就成了一種自身習(xí)慣。因此，樹(shù)立榜樣人物，是小學(xué)生文明禮儀教育的有效方式。

（四）重視文明禮儀家庭教育，于成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)禮儀

在人生的伊始階段，家庭教育尤為重要。就像一滴水混入了大海中那樣自然，在家庭中，學(xué)生日漸雕刻了處事風(fēng)格和行為習(xí)慣。因此，教師不得不重視家庭教育，將文明禮儀教育的一部分責(zé)任交給家庭承擔(dān)，讓學(xué)生在家庭的每一個(gè)行動(dòng)間了解文明禮儀，掌握行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

比如，我們會(huì)階段性地展開(kāi)“家長(zhǎng)座談會(huì)”，一方面，普及一些家庭文明禮儀教育知識(shí)，提高家長(zhǎng)對(duì)于文明禮儀的認(rèn)識(shí)，用一言一行去影響學(xué)生;另一方面，讓家長(zhǎng)暢談學(xué)生在家的表現(xiàn)以及處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)遇到的困難，收集一些與學(xué)生文明禮儀問(wèn)題有關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)癥下藥，對(duì)家長(zhǎng)做出指導(dǎo)，提高家長(zhǎng)處理學(xué)生日常問(wèn)題的能力。長(zhǎng)此以往，小學(xué)生自然而然形成了良好的行為習(xí)慣。

綜上所述，文明禮儀教育是小學(xué)教育不可缺失的部分，影響著學(xué)生身心的發(fā)展。但是，小學(xué)文明禮儀教育情況不佳，需要教師及時(shí)調(diào)整教育策略。而經(jīng)過(guò)研究，小學(xué)生文明禮儀教育可以從“生活”“環(huán)境”“言行”“成長(zhǎng)”四個(gè)關(guān)鍵詞入手，使學(xué)生不僅增強(qiáng)道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，而且培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，讓文明禮儀教育做到知行統(tǒng)一。

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