高等教育學科育人視域下“核心素養(yǎng)”的含義與框架研究

趙小燕

(重慶師范大學涉外商貿(mào)學院，重慶 401520)

“核心素養(yǎng)”是當代世界范圍內(nèi)的一個熱詞，是各國際組織和政府在進行教育教學改革時都在關(guān)注的重點。2014年教育部以培養(yǎng)各學段學生核心素養(yǎng)為出發(fā)點，頒發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，希望通過推進教育教學改革與發(fā)展以落實核心素養(yǎng)。本文將通過對核心素養(yǎng)歷史演變、內(nèi)涵定義和理論框架的梳理，為構(gòu)建我國高等教育階段核心素養(yǎng)發(fā)展框架奠定理論基礎(chǔ)，以促進高等教育教學改革。

一、“核心素養(yǎng)”的含義

在研究“核心素養(yǎng)”之前，我們必須先要明確“素養(yǎng)”的涵義?！八仞B(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)在中國古代漢書《李尋傳》中：“士不素養(yǎng)，不可以重國。”意為官員大夫等平時不加強修養(yǎng)，就不能擔負起強國興國的重任。文中的“素養(yǎng)”意為修習的涵養(yǎng)，觀當代國內(nèi)外學者的“素養(yǎng)”研究，古人誠有智慧也。隨著時代發(fā)展和社會變遷，“素養(yǎng)”一詞的涵義也發(fā)生了巨大的改變?！八仞B(yǎng)”和流行的“素質(zhì)”概念基本相同，但素質(zhì)強調(diào)人的先天稟賦，而素養(yǎng)更強調(diào)個體在后天環(huán)境和教育等的綜合作用下由學習、訓練和實踐而形成的修養(yǎng)，即內(nèi)在的、概括的、相對穩(wěn)定的身體和心理方面的特征或特質(zhì)，如道德品質(zhì)、知識能力、情感態(tài)度等，對人的活動狀況及質(zhì)量起著決定性的影響作用。由此可以看出，素養(yǎng)是可以進行后天培育的，“核心素養(yǎng)”的提出能在一定程度上彌補和解決我國實行多年的“素質(zhì)教育”的有關(guān)弊端和問題。

“核心素養(yǎng)”一詞是舶來品，英文表達為“Key Competency”，但國外文獻資料中Competency、competence、skill等詞使用混亂，國內(nèi)目前基本都將其統(tǒng)一譯為“素養(yǎng)”。國外最早使用“核心素養(yǎng)”一詞的是經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(Organization for Economic Co-operation and Development，以下簡稱“OECD”或“經(jīng)合組織”)。為順應(yīng)21世紀全球化發(fā)展潮流，世界上不同國家(地區(qū))和國際組織先后在各自傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上根據(jù)不同發(fā)展需求對核心素養(yǎng)的概念和涵義作了不懈探討。OECD于1997年啟動著名的核心素養(yǎng)框架DeSeCo項目，該項目及其之后的相關(guān)研究項目從關(guān)注公民成功生活與健全社會相互促進的角度出發(fā)，定義核心素養(yǎng)的涵義為：覆蓋多個生活領(lǐng)域的、促進成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)[1]。OECD的研究引起了歐盟的高度重視。在綜合考慮國際化和本土化因素的前提下，歐盟在其研究報告《知識經(jīng)濟時代的核心素養(yǎng)》中沿用了經(jīng)合組織“Key Competencies”一詞，定義核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等一系列的集合，具有可遷移性，是個體發(fā)展自我、終身學習、融入社會及勝任工作的基礎(chǔ)[2]。在OECD和歐盟的研究基礎(chǔ)上，聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)提出了終身學習的五大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會生存、學會改變，五大支柱又分別下設(shè)具體指標[3]。不難看出，歐盟和UNESCO對“核心素養(yǎng)”涵義的厘定主要著眼于提升學生學習能力和學會適應(yīng)改變能力，追逐終身學習。

2002年美國政府、教育界和商界共同創(chuàng)立了“21世紀技能合作組織”(Partnership for 21st Century Skills)，該組織從探索學生需要學習以及具備的知識和技能以適應(yīng)21世紀社會發(fā)展主題的角度出發(fā)，發(fā)布了著名的“21世紀學習框架”(Framework for 21st Century Learning)。該框架主要著眼于創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)，實現(xiàn)創(chuàng)造力，滿足職場需要，認為核心素養(yǎng)是所有學生或工作者必備的能力[3]。

我國核心素養(yǎng)的相關(guān)研究起步比國外晚。國外核心素養(yǎng)研究雖出發(fā)點不盡相同，但都反映了社會發(fā)展與人才培養(yǎng)的關(guān)系，因此我國的核心素養(yǎng)也積極順應(yīng)這一風向標，一批批專家學者以及一線教育工作者對中國學生“核心素養(yǎng)”的發(fā)展作了深入理解和探討。辛濤等(2013)梳理分析了我國不同時期教育目標的變遷與發(fā)展，認為學生的核心素養(yǎng)具有穩(wěn)定性、發(fā)展性等特點，是學生在受教育過程中形成的知識、技能、情感、態(tài)度等多方面能力，但是這些“素養(yǎng)”高于我們原先認識的知識或技能方面的能力，不僅能滿足個體學習和生活所需，還能促進個人終身學習，滿足未來社會所需[4]。張華(2016)認為核心素養(yǎng)是一種“高級能力”，是一種“人性能力”[5]。此處的“高級能力”區(qū)別于一般的知識或技能等相關(guān)能力，指人在不同情境下能作出創(chuàng)造性的判斷能力和執(zhí)行能力；“人性能力”則與人的道德、情感、價值理念等相關(guān)。北京師范大學教授林崇德(2016)認為，核心素養(yǎng)的涵義界定在各國(地區(qū))表達上存在一定的差異，但其思想是相通的，都以公民關(guān)鍵的、必要的、重要的素養(yǎng)為著眼點[6]。成尚榮(2015)認為“核心素養(yǎng)”的理解關(guān)鍵是“核心”的涵義[7]?！昂诵摹笔腔A(chǔ)，是起奠基作用的品格和能力，但是“核心”的內(nèi)涵會隨著時代的要求和世界的發(fā)展而不斷發(fā)展，具有發(fā)展性。褚宏啟(2006)將核心素養(yǎng)簡單定義為“21世紀關(guān)鍵素養(yǎng)”[8]，是個體為了適應(yīng)21世紀社會發(fā)展需求所具備的關(guān)鍵素養(yǎng)。他強調(diào)了核心素養(yǎng)之“核心”，不能簡單地將其與全面素養(yǎng)畫等號。

以上是對國內(nèi)外學者關(guān)于核心素養(yǎng)概念界定的簡單羅列，我們可以得出以下三個結(jié)論：

(1)雖然國內(nèi)外的組織、專家學者對核心素養(yǎng)的詮釋角度有所差異，但是在21世紀背景下，核心素養(yǎng)反映了“全球化”對人才的要求，指向人的終身發(fā)展，即核心素養(yǎng)是能幫助學生應(yīng)對21世紀挑戰(zhàn)、實現(xiàn)應(yīng)對終身發(fā)展和社會發(fā)展的素養(yǎng)。

(2)仔細探究國內(nèi)外的組織或?qū)W者對核心素養(yǎng)涵義的界定，“核心”“關(guān)鍵”“基礎(chǔ)”“必要”“重要”等詞頻繁出現(xiàn)，我們可以得出以下結(jié)論：核心素養(yǎng)(key competency)是指學生最應(yīng)具備的關(guān)鍵素養(yǎng)的綜合性素養(yǎng)，而非單一的素質(zhì)要素(如智力、能力、價值觀等)的簡單集合。“核心素養(yǎng)”是“關(guān)鍵素養(yǎng)”“基礎(chǔ)素養(yǎng)”“重要素養(yǎng)”“必要素養(yǎng)”，讓人能勝任某種活動或具備真正競爭力。

(3)學科素養(yǎng)要體現(xiàn)“本土化”和“學科化”的要求。在全球化背景下，各國學生核心素養(yǎng)會在一定甚至相當程度上有重疊，這就是為什么我國核心素養(yǎng)的研究可以借鑒國外先進研究的結(jié)果。但是各國國情和傳統(tǒng)不同、各國面臨21世紀國家和社會發(fā)展的問題不同以及學科性質(zhì)和發(fā)展的差異，使得核心素養(yǎng)的內(nèi)涵厘定和框架設(shè)定也需要體現(xiàn)“本土化”和“學科化”的要求。

二、國內(nèi)外核心素養(yǎng)的理論框架

1.OECD核心素養(yǎng)框架

從DeSeCo核心素養(yǎng)的概念參照框架圖(見圖1)可以看出，OECD認為個體發(fā)展核心素養(yǎng)包含使用工具、自主行動和在社會異質(zhì)群體中互動。這一理論框架反映了人與工具、人與自我、人與社會辯證統(tǒng)一的關(guān)系，三者既非獨立存在，亦非機械組合，是相互聯(lián)系、有機整合、能根據(jù)不同情境進行調(diào)整從而不斷變化的動態(tài)結(jié)構(gòu)，最終達到促進成功生活和健全社會的目的。

2.歐盟核心素養(yǎng)框架

歐盟核心素養(yǎng)框架強調(diào)發(fā)展學生終身學習能力，包括八大內(nèi)容(見圖2)：母語交際素養(yǎng)、外語交際素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)與基礎(chǔ)科技素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、學會學習素養(yǎng)、社會與公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識素養(yǎng)和文化意識和表達素養(yǎng)。八項內(nèi)容中的前三項與傳統(tǒng)學科教學的內(nèi)容領(lǐng)域接近，后面五項則相對寬泛。從層級來看，該框架包括了個體素養(yǎng)和社會群體素養(yǎng)，呼應(yīng)了核心素養(yǎng)滿足21世紀個人和社會需要的潮流；從內(nèi)容架構(gòu)來看，該框架從知識、技能、態(tài)度三個方面對核心素養(yǎng)進行了具體描述和分類，較之前面的分類來說更簡明清晰，更易施行。

3.美國“21世紀核心素養(yǎng)”框架

美國“21世紀核心素養(yǎng)”框架外形如彩虹(如圖3)，主要包含三部分：學習與創(chuàng)新技能，信息、媒體與技術(shù)技能以及生活與職業(yè)技能。該框架是立足于未來社會的發(fā)展需求而提出的人才培養(yǎng)理念，選取了適應(yīng)當代社會和終身發(fā)展的核心素養(yǎng)，各核心素養(yǎng)同等重要，由一個嚴密龐大的支撐系統(tǒng)來促成。

4.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)框架

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架[9]是由北京師范大學聯(lián)合國內(nèi)近百位專家組成的核心素養(yǎng)課題組歷時三年研制而成，于2016年9月在北京發(fā)布(如圖4)。它在充分借鑒世界上主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)的研究成果的前提下，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，在內(nèi)容構(gòu)成上分成了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面的素養(yǎng)，體現(xiàn)了個人、社會與國家的關(guān)系。為了具體實施，將這三方面進一步細化為國內(nèi)學者常談的中國學生發(fā)展核心六大素養(yǎng)：人文底蘊、科學精神；學會學習、健康生活；責任擔當、實踐創(chuàng)新。六大素養(yǎng)呈一個圓餅狀，彼此聯(lián)系、補充和促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，在不同情境中發(fā)揮整體作用。

綜上所述，無論是國外的OECD、歐盟、美國核心素養(yǎng)框架還是國內(nèi)的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，都體現(xiàn)了社會發(fā)展與人才培養(yǎng)之間的聯(lián)系，滿足了社會對人的需求。但是四者在培養(yǎng)目標出發(fā)點上各有不同：OECD核心素養(yǎng)框架將個人成功生活、健全社會的相互作用及有機構(gòu)建作為終極目的；歐盟核心素養(yǎng)框架從知識、技能、態(tài)度三個方面注重人的學習能力和素質(zhì)培養(yǎng)，追逐終身學習；美國“21世紀核心素養(yǎng)”框架著眼于培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展、滿足職場需求、實現(xiàn)終身發(fā)展的人才；中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)框架則以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為目標，突出強調(diào)社會責任感、實踐能力和創(chuàng)新精神。

三、關(guān)于“核心素養(yǎng)”在高等教育學科教育教學實施中的思考

隨著“核心素養(yǎng)”的研究成果在全球范圍的廣泛傳播與深度交流，各國紛紛開展本國核心素養(yǎng)與教育教學的相關(guān)研究。通過前文的梳理與對比，不難發(fā)現(xiàn)，我國學者研究的觀點比較統(tǒng)一，認為實踐是落實核心素養(yǎng)的必經(jīng)之路，須盡快將核心素養(yǎng)融入到課程教學改革中，以達到培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的目的。2017年我國教育部制定發(fā)布了《普通高中英語課程標準(2017年版)》(以下簡稱新課標)，新課標相較于舊的課程標準來說具有一個顯著特點，即發(fā)展學生英語學科核心素養(yǎng)。高中教育階段英語學科四大核心素養(yǎng)包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學習能力，即以英語學科教育為手段，達到發(fā)展和提升學生英語學科相關(guān)核心素養(yǎng)的目的。但反觀高等教育學科教育教學領(lǐng)域，相關(guān)課程標準還未出臺，相關(guān)核心素養(yǎng)的實踐研究也是鳳毛麟角。國家綜合國力的象征之一是其強大的高等教育，如哈佛之于美國，劍橋之于英國。國內(nèi)在高等教育領(lǐng)域?qū)诵乃仞B(yǎng)內(nèi)容和要素的研究遍地開花，但重理論、輕實踐，真正將“核心素養(yǎng)”用于高等教育學科教育教學領(lǐng)域的相關(guān)實踐研究卻并不多見。究其背后原因，或許是國內(nèi)學者在開展相關(guān)問題的研究時，直接借鑒了國外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究內(nèi)容，沒有根據(jù)教育階段、教育對象、教育目的等的不同特點做進一步分析。

高等教育承擔著國家發(fā)展、民族進步之重任。我們應(yīng)該進一步思考：如何將“核心素養(yǎng)”落實到高等教育教學改革與發(fā)展中來？如何將“核心素養(yǎng)”理論體系與高校落實立德樹人教育目標有機銜接？如何體現(xiàn)人才培養(yǎng)和社會發(fā)展之間的聯(lián)系，在高等教育人才培養(yǎng)方案、課程建設(shè)和評價體系中落實和反思“核心素養(yǎng)”？如何從“核心素養(yǎng)”角度落實高校學科教育教學改革并與中小學課程進行有效銜接？如何構(gòu)建以培養(yǎng)大學生“核心素養(yǎng)”為目標的課堂學習環(huán)境和社會實踐項目進而實現(xiàn)學生的終身學習和發(fā)展？如何正確有效引導大學生由被動認知上升至主動認知、批判性認知，培養(yǎng)大學生人文底蘊、科學精神、責任擔當、實踐創(chuàng)新等“核心素養(yǎng)”？如何培養(yǎng)具有“核心素養(yǎng)”、能靈活應(yīng)對國際社會發(fā)展需求的合格高校畢業(yè)生？如何促進高校教師專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)高校教師“核心素養(yǎng)”意識，積極主動將理論與實踐聯(lián)系起來并進行相應(yīng)的課堂教學與實踐？如何有效利用信息媒體技術(shù)等手段輔助培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”？這些都是迫在眉睫、亟待解決的問題。