中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)和局限

如果從1991年誕生于北美的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)電子刊物《華夏文摘》創(chuàng)刊算起，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走過(guò)了近30年的發(fā)展歷程;如若按業(yè)界約定的把1998年看作“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”[1]，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只有22年“文齡”，相比歷史久遠(yuǎn)、積淀深厚的傳統(tǒng)文學(xué)未免太過(guò)短暫。不過(guò)，剛過(guò)“弱冠”之年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從鮮為人知到家喻戶曉，從草根崛起到舉世矚目，已經(jīng)打造了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”，為當(dāng)代文學(xué)、大眾娛樂(lè)和文化產(chǎn)業(yè)都做出了有目共睹的貢獻(xiàn)，同時(shí)在發(fā)展中也存在一些人所共知的“短板”。站在今日歷史節(jié)點(diǎn)梳理和總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)與局限，或?qū)檫@一新興文學(xué)的健康前行或體質(zhì)進(jìn)階開(kāi)辟更為廣闊的文學(xué)藍(lán)海。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)新銳

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和文學(xué)體制轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)

一是改變了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展格局。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史性貢獻(xiàn)首先表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作格局和文學(xué)基本面貌的改變，這一貢獻(xiàn)的第一個(gè)表現(xiàn)，便是它在短短20余年間，用堪稱浩瀚的原創(chuàng)作品，改變了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展面貌。多年前筆者曾對(duì)這一格局有過(guò)這樣的研判：“在不到20年的時(shí)間里，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)即遭遇了兩次大的變革，一是始于20世紀(jì)80年代末的‘邊緣化’退縮態(tài)勢(shì)，二是在世紀(jì)之交出現(xiàn)的‘?dāng)?shù)字化’媒介的沖擊。第一次變動(dòng)讓文學(xué)失去了轟動(dòng)效應(yīng)，而第二次則使文學(xué)開(kāi)始步入存在方式與表意體制的技術(shù)轉(zhuǎn)型。究其原因，如果說(shuō)前者是源于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的社會(huì)掣肘，那么后者則是信息科技的革故鼎新對(duì)文學(xué)滲透與博弈的必然結(jié)果。時(shí)至今日，第一次變動(dòng)形成的文學(xué)震蕩庶幾歸于平靜，而數(shù)字媒介下的文學(xué)轉(zhuǎn)型才剛剛拉開(kāi)序幕。問(wèn)題的重要性在于，數(shù)字媒介對(duì)當(dāng)今中國(guó)文學(xué)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出媒介和技術(shù)層面，而關(guān)涉到文學(xué)的生存與走向，因而特別引人矚目?！盵2]這樣的判斷是有其歷史根據(jù)的。改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái)，文學(xué)曾經(jīng)作為思想解放的先鋒，創(chuàng)造了80年代的輝煌。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大范圍興起后，整個(gè)社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，文學(xué)開(kāi)始從文化舞臺(tái)的中央退至社會(huì)文化邊緣，但千百年來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)和20世紀(jì)新文學(xué)的驕人成就，依然讓它保持了崇高的地位，不僅仍然是高校的一級(jí)學(xué)科，也讓它的作者在社會(huì)文化的整體語(yǔ)境中榮膺精英身份。不過(guò)，這種現(xiàn)象在20世紀(jì)90年代后發(fā)生改變，“文學(xué)式微”的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。這有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是文學(xué)失去轟動(dòng)效應(yīng)，在社會(huì)生活中的地位開(kāi)始下降，文學(xué)家開(kāi)始褪去以往文化主流身份的光環(huán)，小說(shuō)家、詩(shī)人在各類傳媒中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越低;二是純文學(xué)期刊不斷萎縮，從1988年到2000年的十幾年間，我國(guó)的“文學(xué)、藝術(shù)期刊種數(shù)減少了20%，年均下降 1.7%，平均期印數(shù)減少了70%，年均下降 5.8%，總印數(shù)減少了55%，年均下降4.6%，總印張減少了49%，年均下降4.1% 。[3]進(jìn)入新世紀(jì)后，這一情況愈演愈烈，文學(xué)對(duì)社會(huì)的影響力和社會(huì)對(duì)文學(xué)的關(guān)注度都在不斷走低，高質(zhì)量的文學(xué)作品越來(lái)越少。新生代作家中，除了通俗文學(xué)作品，很少有人能拿得出膾炙人口的純文學(xué)作品?！安缓蠒r(shí)宜”的傳統(tǒng)文學(xué)逐漸成為少部分人的精神奢侈品，有專家將其描述為“文壇在變大，文學(xué)在變小。似乎誰(shuí)都能介入文學(xué)、談?wù)撐膶W(xué)，但真正意義上的文學(xué)又日益萎縮”[4]。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)和蓬勃發(fā)展給疲憊的當(dāng)代文壇吹來(lái)一股清風(fēng)，在一定程度上緩解了文學(xué)下滑的趨勢(shì)。1998中國(guó)臺(tái)灣寫(xiě)手痞子蔡《第一次的親密接觸》引爆了內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)閱讀和寫(xiě)作的第一波高潮。2008年的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)大陸主流傳媒和傳統(tǒng)文學(xué)開(kāi)始關(guān)注及接納網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為與傳統(tǒng)的純文學(xué)、市場(chǎng)化文學(xué)相并列的一種文學(xué)形態(tài)，由此形成當(dāng)代文學(xué) “三分天下”的格局。隨后，由于數(shù)字媒體的強(qiáng)勢(shì)覆蓋和文學(xué)網(wǎng)站商業(yè)模式日漸成型，文化資本這只“看不見(jiàn)的手”成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的巨大引擎，刺激了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的市場(chǎng)化繁榮。據(jù)《第45次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計(jì)狀況報(bào)告》顯示，截至2019年底，網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率64.5%，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.53億人，占網(wǎng)民總數(shù)的50.4%，其中手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶4.52億人，占手機(jī)網(wǎng)民總數(shù)的50.5%[5]。隨著政府規(guī)制的加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始走出“野蠻生長(zhǎng)”的狀態(tài)，發(fā)展思路日漸清晰。

二是推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)型。這主要表現(xiàn)為：第一，從“精英寫(xiě)作”走向“民間本位”。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作基本上是一種精英寫(xiě)作，即作者以思想啟蒙者的姿態(tài)存在，以某種觀念的表達(dá)以及某種價(jià)值情操的褒貶來(lái)啟迪大眾，并以改良社會(huì)為創(chuàng)作的終極目標(biāo)。 在“五四”時(shí)期，中國(guó)的知識(shí)分子利用自己獨(dú)立之精神、自由之思想啟蒙社會(huì)，著文立說(shuō)，批判中國(guó)文化的劣根性。這些作者站在一定的高度，以“啟蒙”“精英”身份自居，以俯視的身姿看待普羅大眾，試圖通過(guò)自己的創(chuàng)作救國(guó)救民，呼吁人民覺(jué)醒。以魯迅、郭沫若、巴金等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，執(zhí)掌文壇，以充滿銳氣的作品，引領(lǐng)大眾進(jìn)入屬于他們的文學(xué)時(shí)代，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直響徹著“精英”聲音。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，這種狀況已經(jīng)不復(fù)存在，即使有些作家仍然堅(jiān)守著原有的創(chuàng)作立場(chǎng)，追求“純文學(xué)”的創(chuàng)作卻難掩曲高和寡尷尬，精英寫(xiě)作逐漸走向式微已是不爭(zhēng)的事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的主要標(biāo)志在于它是一種文學(xué)回歸大眾的“新民間文學(xué)”，“民間本位”是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的基本立場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)中，作品可以不受篇幅限制，也不受傳統(tǒng)創(chuàng)作技法、創(chuàng)作規(guī)范的束縛，任何人都可以到網(wǎng)上小試牛刀，發(fā)揮才能。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助電子信息技術(shù)的航船，抵達(dá)的卻是“返祖”的文化港灣——文學(xué)話語(yǔ)權(quán)回歸民間，與民同樂(lè)，為民發(fā)聲，形成自由而快意的文學(xué)親和力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐已經(jīng)證明，民間性是它區(qū)別于其他文學(xué)種屬、立身文學(xué)世界的基本根據(jù)，也是它未來(lái)發(fā)展的文化維度。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的全民性使得文學(xué)創(chuàng)作再也不是一種少數(shù)人的壟斷行為，也不是一種書(shū)齋性的知識(shí)技藝，而是一種大眾文化行為，乃至一種日常的生活方式，這就顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作范式，讓文學(xué)真正回歸民間大眾。

第二，自由創(chuàng)作與發(fā)表：對(duì)文學(xué)等級(jí)制度的顛覆。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅激發(fā)了創(chuàng)作主體的活力，也打破了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)范和出版、傳播的限制。傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作要基于豐厚的文學(xué)積累，需在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上遵從文學(xué)規(guī)范，甚或拘泥于某種創(chuàng)作方式和寫(xiě)作風(fēng)格，一般不敢越雷池半步。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)傳媒為文學(xué)打開(kāi)了一個(gè)自由的洞天，創(chuàng)作剔除了較多功利色彩和審美規(guī)制，使主體的創(chuàng)作心態(tài)顯得更加自由開(kāi)放、無(wú)拘無(wú)束，也使讀者感受到創(chuàng)作主體真實(shí)的生命體驗(yàn)和對(duì)世界的感悟。這時(shí)候，文學(xué)降低了高度，贏得了一個(gè)更為自由而且寬容的生存空間，大凡有文學(xué)沖動(dòng)與潛能的人，均可試筆去隨心創(chuàng)作和發(fā)表，體現(xiàn)言所欲言的本真狀態(tài)，這便是網(wǎng)絡(luò)空間文學(xué)社會(huì)學(xué)的真諦——?jiǎng)?chuàng)作自由。以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體文學(xué)生產(chǎn)體制，淡化乃至省略了“把關(guān)人”環(huán)節(jié)，消除了作品的“出場(chǎng)”焦慮，拆卸了文學(xué)發(fā)表資質(zhì)認(rèn)證的門(mén)檻，文學(xué)的話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始回到文學(xué)大眾的手中，網(wǎng)絡(luò)公共空間最大限度地向私人話語(yǔ)敞開(kāi)，它使傳統(tǒng)文學(xué)體制造就的文學(xué)權(quán)威徹底退席，許多受既定文學(xué)體制壓抑與遮蔽的普通作者的創(chuàng)造力得到出其不意的有效釋放。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾乎掃除了文學(xué)傳播的障礙，以網(wǎng)頁(yè)代替書(shū)頁(yè)，用“軟載體”消弭作品的重量和體積，又以蛛網(wǎng)覆蓋和觸角延伸方式把文學(xué)的海洋拉到每一個(gè)讀者的眉睫之間，使人們?cè)诔叻灵啽M文學(xué)春色，滿足萬(wàn)千讀者對(duì)文學(xué)“在場(chǎng)”的期待，使昔日的“踏破鐵鞋無(wú)覓處”變成“得來(lái)全不費(fèi)工夫”。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)文學(xué)仲裁者的審美霸權(quán)、出版特權(quán)和傳播限制，切中了文學(xué)中的自由屬性，這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生命力所在。

第三，從“作家中心”向“讀者中心”的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文學(xué)是以創(chuàng)作者為中心的，創(chuàng)作成為連通作家與讀者、生產(chǎn)與消費(fèi)、文本與價(jià)值的樞紐，作家在文學(xué)活動(dòng)中擁有至高無(wú)上的地位，創(chuàng)作理論也成為整個(gè)文學(xué)理論的基礎(chǔ)與核心。從一定意義上說(shuō)，傳統(tǒng)文學(xué)是一種只管生產(chǎn)不管消費(fèi)、只重內(nèi)容不重傳播和市場(chǎng)的文學(xué)，有些所謂的“純文學(xué)”甚而變成創(chuàng)作者自?shī)首詷?lè)的“圈子文學(xué)”?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作、傳播和經(jīng)營(yíng)都是以讀者為中心、以市場(chǎng)為存在依據(jù)的，從創(chuàng)作源頭到消費(fèi)終端都追求目標(biāo)明確的“產(chǎn)銷對(duì)接”，形成文學(xué)生產(chǎn)“滿足—供給”的反饋機(jī)制，讀者需要什么就寫(xiě)什么，“粉絲”愛(ài)讀什么就提供什么，這種把“讀者”的維度納入創(chuàng)作環(huán)節(jié)，把對(duì)讀者的尊重視為文學(xué)意義選擇的基本路徑，形成了文學(xué)的“后置型”評(píng)價(jià)模式和閱讀至上、終端認(rèn)同的寫(xiě)作立場(chǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化進(jìn)程的加快、文學(xué)網(wǎng)站競(jìng)爭(zhēng)的加劇、產(chǎn)業(yè)鏈的不斷拓寬和延伸，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者為了獲得更高的人氣和點(diǎn)擊率，首先考慮的是讀者的需求和口味，以“平視審美”的主體站位擁抱大眾，“以讀者為中心”的創(chuàng)作立場(chǎng)逐漸深入創(chuàng)作者心中，成為他們始終堅(jiān)守的原則。在創(chuàng)作前期，需評(píng)估文學(xué)市場(chǎng)前景，“校準(zhǔn)”市場(chǎng)細(xì)分的讀者群;在創(chuàng)作中，作者與讀者保持即時(shí)互動(dòng)，每更新一個(gè)章節(jié)都會(huì)得到讀者的及時(shí)反饋，實(shí)現(xiàn)與讀者市場(chǎng)的對(duì)接。這種由“作家中心”向“讀者中心”的轉(zhuǎn)變，用讀者的滿意度與忠誠(chéng)度形成文學(xué)創(chuàng)作的“讓渡價(jià)值”，使一直以來(lái)所倡導(dǎo)的“文學(xué)大眾化”創(chuàng)作宗旨得到從自發(fā)到自覺(jué)的貫徹實(shí)施，體現(xiàn)了讀者身份地位的提高，對(duì)以往不同程度存在的漠視受眾、自?shī)首詷?lè)的“貴族書(shū)寫(xiě)”和“精英崇拜癥”是一種有效矯正。

第四，突破文體慣例，實(shí)現(xiàn)文體創(chuàng)新。千百年的文學(xué)發(fā)展史已經(jīng)有了約定俗成的文體規(guī)范，如古代的“文筆之分”，西方文學(xué)史上的“三分法”等。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，一般把文學(xué)體裁分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇文學(xué)四類，即文學(xué)體裁的“四分法”，每種體裁對(duì)作品字?jǐn)?shù)、內(nèi)容、格式、語(yǔ)言風(fēng)格都要較為嚴(yán)格的規(guī)定，分類統(tǒng)一，界限清晰。但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，原有體裁的穩(wěn)定性被打破，新文體應(yīng)時(shí)而生，并逐漸形成新的審美范式。譬如，其一，文類界限變得模糊，開(kāi)始出現(xiàn)交叉文體。如在一些網(wǎng)絡(luò)作品中，小說(shuō)與散文、散文與詩(shī)歌，乃至紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的界限都不再清晰，而往往相互交叉、彼此滲透;其二，出現(xiàn)了諸如手機(jī)文學(xué)、博客文學(xué)、微博文學(xué)、網(wǎng)游文學(xué)、微信文學(xué)等等新的文學(xué)文體;其三，原有文體的變異與延伸，網(wǎng)絡(luò)“超長(zhǎng)篇”是其典型代表，許多類型小說(shuō)打破了長(zhǎng)篇小說(shuō)字?jǐn)?shù)限度，數(shù)百萬(wàn)、上千萬(wàn)年的作品比比皆是，如傅嘯塵的《武神空間》，莫默寫(xiě)的《武煉巔峰》達(dá)到一千多萬(wàn)字，紫峰閑人的《宇宙巨校閃級(jí)生》達(dá)到1.7 億漢字。這種打破慣例的文體，符合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和大眾閱讀需求，為我國(guó)文學(xué)體裁的發(fā)展探索了新的可能。

還有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造了新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)技巧。其一，創(chuàng)生了小說(shuō)創(chuàng)作的“升級(jí)”模式。這在大量的玄幻、仙俠等幻想類創(chuàng)作中表現(xiàn)得最為突出。如《星辰變》《焚天之怒》《擇天記》《劍來(lái)》等一批標(biāo)志性作品無(wú)不采用這種模式?！吧?jí)”往往是由初始的普通人逐漸攀升至金字塔頂端，每升一級(jí)，人物經(jīng)歷、所要承擔(dān)的使命以及所要做的貢獻(xiàn)都不一樣，所走的地區(qū)、經(jīng)歷的每一次波折最后都由主線串在起。在修仙、玄幻等作品中的升級(jí)是技能、等級(jí)的提升，而官場(chǎng)中便是主角地位的抬升，在網(wǎng)絡(luò)軍文中是主角戰(zhàn)力的升級(jí)，在商戰(zhàn)作品中則是主角金錢(qián)的不斷累加等，這些創(chuàng)作形式都在潛在意義上滿足了現(xiàn)代人得到滿足后的快感。其二，為了吸引讀者而營(yíng)造的富有趣味和爆發(fā)力的“爽點(diǎn)”和“金手指”設(shè)置，它們可以讓讀者獲得體驗(yàn)式閱讀快感和情緒宣泄。讀者可以從主角身上感受“完成各種任務(wù)、獲得各種寶貝、領(lǐng)取各種獎(jiǎng)勵(lì)”后的占有感，也可以體會(huì)主角發(fā)泄、報(bào)復(fù)或戰(zhàn)斗后的暢快感，還可以代入體驗(yàn)人物不斷奮斗與超越后“屌絲逆襲”的成就感。最能為讀者帶來(lái)閱讀快感體驗(yàn)的還是能為主人公帶來(lái)各種利好的“金手指”，諸如天賦異能、穿越重生、強(qiáng)悍導(dǎo)師、得到寶物秘籍等等?！敖鹗种浮睗M足了讀者的求異心理和補(bǔ)償愿望，讓故事情節(jié)更加生動(dòng)曲折，有了更多的想象空間。其三，“穿越”“瑪麗蘇”等故事敘事技巧也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中常見(jiàn)的新技法?！按┰健笔蔷W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)最為常見(jiàn)的類型之一，在歷史類作品中使用得最為普遍。特別是付費(fèi)閱讀模式產(chǎn)生后，“穿越”題材小說(shuō)在一些大型網(wǎng)站上，如起點(diǎn)中文網(wǎng)、小說(shuō)閱讀網(wǎng)、縱橫文學(xué)、17K小說(shuō)網(wǎng)、創(chuàng)世中文網(wǎng)、網(wǎng)易文學(xué)等比比皆是。在女性網(wǎng)站如晉江文學(xué)城、瀟湘書(shū)院、紅袖添香中，“女穿”小說(shuō)也很常見(jiàn)，許多廣受讀者歡迎的女性向小說(shuō)，其情愛(ài)故事中的女主形象已由單純無(wú)害的“白蓮花”，變?yōu)閾碛邪侔慵寄艿娜苄汀艾旣愄K”，穿越者大都在現(xiàn)代社會(huì)中平庸無(wú)為，但“穿越”所形成的時(shí)間逆差會(huì)幫助穿越者獲得現(xiàn)代思維方式、知識(shí)技能或預(yù)知?dú)v史走向的能力，讓她們一躍成為“瑪麗蘇”式的人物?！按┰健鳖愋≌f(shuō)塑造了一系列無(wú)所不能的“瑪麗蘇”或“杰克蘇”“查理蘇”（指男主）形象，他們對(duì)“知識(shí)”的運(yùn)用和對(duì)權(quán)勢(shì)的掌控，顯示出人設(shè)改變既定命運(yùn)的強(qiáng)大反抗力量，也為當(dāng)下文學(xué)特別是小說(shuō)的創(chuàng)作提供了新的思路，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富和對(duì)已有創(chuàng)作技巧的拓展與創(chuàng)新。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代文化意義

從廣義上說(shuō)，文學(xué)是文化的一部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造并豐富著網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。這主要表現(xiàn)為：

第一，為大眾提供了豐富的娛樂(lè)文化產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然以文學(xué)的身份立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文壇，但它不僅屬于文化產(chǎn)品，還是娛樂(lè)性的文化產(chǎn)品，其文化娛樂(lè)價(jià)值多于文學(xué)本身。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主要目的是為大眾提供豐富的休閑娛樂(lè)文化產(chǎn)品，而非傳統(tǒng)文學(xué)所堅(jiān)守的“社會(huì)代言”或“精神導(dǎo)師”。從文化消費(fèi)的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品尤其是類型小說(shuō)，能讓讀者產(chǎn)生快感沉浸和強(qiáng)烈的代入感，甚至讓人閱讀“上癮”。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之所以讓人上癮，得益于其快感成癮機(jī)制，這一機(jī)制從觸發(fā)讀者的閱讀選擇與行為開(kāi)始，經(jīng)過(guò)讀者的閱讀行動(dòng)和想象性滿足的回報(bào)，最后達(dá)成成癮性的閱讀行為投入與循環(huán)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀是對(duì)現(xiàn)實(shí)的延伸和補(bǔ)充，是一種有效釋放壓力的借代品，成為滿足他們欲望需求和確證存在的有效方式。于是，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為文化娛樂(lè)的源頭，為大眾提供了重要的精神消費(fèi)方式，這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)社會(huì)的文化貢獻(xiàn)。并且，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化意義不僅在于文學(xué)本身，還在于它作為內(nèi)容提供者，為影視、游戲、動(dòng)漫、舞臺(tái)演藝、圖書(shū)出版、有聲讀物、周邊產(chǎn)品等大眾娛樂(lè)文化提供了故事的海洋。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸市場(chǎng)化態(tài)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)成為市場(chǎng)化的IP，不斷被跨界轉(zhuǎn)讓，在大眾娛樂(lè)行業(yè)獲得傳播和衍生。

第二，以文學(xué)方式創(chuàng)造豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是在以網(wǎng)絡(luò)為核心的社會(huì)實(shí)踐中，人的創(chuàng)造性活動(dòng)與信息網(wǎng)絡(luò)的影響產(chǎn)生互動(dòng)，生發(fā)出影響人的生存和發(fā)展的新的文化形態(tài)，其最主要的特征是虛擬性、交互性、共享性和實(shí)效性。[6]在以手機(jī)、電腦、微博、博客、微信、火山小視頻、抖音、快手等作為文化、信息傳播載體的時(shí)代語(yǔ)境中，文學(xué)的文化作用更為明顯。例如，借助微信傳播是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的有效方式，微信公眾號(hào)上的創(chuàng)作和閱讀已漸成常態(tài)。還有的借助聊天工具、社交媒體比如微博、知乎等，即興創(chuàng)作微型文學(xué)，如“微博三行情書(shū)大獎(jiǎng)活動(dòng)”等。微博文學(xué)具有草根情懷和大眾審美的特點(diǎn)，極富生活氣息卻又給了現(xiàn)代緊張的生活一絲對(duì)詩(shī)意的向往，豐富著人們?nèi)找尕毞Φ木袷澜?。一些?yōu)秀微博的瀏覽量常常達(dá)到上百萬(wàn)次，轉(zhuǎn)推點(diǎn)贊十萬(wàn)+，其內(nèi)容豐富，能生動(dòng)及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，形式多樣，機(jī)智有趣，富于想象力，用大眾化、生活化、平凡化的姿態(tài)和語(yǔ)言，展示普通人最原始、最本色的生活感受。還有以QQ空間、朋友圈為代表的微信文學(xué)，它們?yōu)閯?chuàng)作者的即興表達(dá)、自由發(fā)揮提供了空間，這些短小精悍、創(chuàng)作自由的文學(xué)，使文學(xué)審美已不再拘囿于傳統(tǒng)的純文學(xué)或雅文學(xué)的理念，而是文學(xué)與大眾文化的融合體，或者說(shuō)是文學(xué)化的網(wǎng)絡(luò)文化。

第三，引爆了大眾泛娛樂(lè)市場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以極具可讀性的作品吸引了數(shù)以億計(jì)讀者的目光，并以IP版權(quán)轉(zhuǎn)讓的方式帶動(dòng)了當(dāng)今泛娛樂(lè)文化的繁榮。從2000年開(kāi)始，一些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就進(jìn)入電影、電視劇、游戲、動(dòng)漫、音樂(lè)、暢銷書(shū)、文藝表演、有聲讀物等大眾文化領(lǐng)域，《第一次的親密接觸》《杜拉拉升職記》《山楂樹(shù)之戀》《失戀33天》《步步驚心》《后宮·甄嬛傳》《何以笙簫默》《花千骨》《瑯琊榜》《羋月傳》《偽裝者》《左耳》《九層妖塔》《如果蝸牛有愛(ài)情》《三生三世十里桃花》《大江大河》《都挺好》……這些來(lái)自網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的泛娛樂(lè)產(chǎn)品讓文化資本看到了商機(jī)。在2015年前后，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的版權(quán)轉(zhuǎn)讓開(kāi)始升溫，文化市場(chǎng)上出現(xiàn)紛紛爭(zhēng)搶網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)版權(quán)的熱潮，使得網(wǎng)文優(yōu)質(zhì)IP身價(jià)陡增，形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跨界運(yùn)營(yíng)模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)變成了文化產(chǎn)業(yè)鏈的上游，被文化資本打通了內(nèi)容生產(chǎn)、孵化、運(yùn)營(yíng)、分發(fā)各環(huán)節(jié)，從而將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)與影視業(yè)、游戲業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、出版業(yè)等等鏈接起來(lái)，創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)鏈“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，極大地帶動(dòng)了大眾娛樂(lè)業(yè)的繁榮，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國(guó)娛樂(lè)文化的一大貢獻(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)創(chuàng)造了新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)

1.作為文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

文學(xué)作為文化產(chǎn)業(yè)而存在是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展中逐漸形成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品通過(guò)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造了一種新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一大特點(diǎn)和亮點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其特有的文化生產(chǎn)方式和網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)模式，成為作者、讀者、文學(xué)網(wǎng)站、市場(chǎng)全面受益的獨(dú)特產(chǎn)業(yè)形態(tài)。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)是從2003年起點(diǎn)中文網(wǎng)的“VIP付費(fèi)閱讀”模式開(kāi)始的，由此形成了基于網(wǎng)文IP價(jià)值轉(zhuǎn)讓而跨界經(jīng)營(yíng)的“長(zhǎng)尾效應(yīng)”——由購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)絡(luò)作品版權(quán)進(jìn)行二度創(chuàng)作的泛娛樂(lè)產(chǎn)品，如影視、游戲、動(dòng)漫、出版、演藝、音樂(lè)、有聲讀物、周邊產(chǎn)品等等所形成的產(chǎn)業(yè)鏈，即由上游的網(wǎng)絡(luò)作品（主要是小說(shuō)）帶來(lái)的中下游文化產(chǎn)品對(duì)大眾文化市場(chǎng)的巨大衍生性與資本增值性，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“產(chǎn)業(yè)”走向“產(chǎn)業(yè)鏈”和“產(chǎn)業(yè)化”，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

商業(yè)模式的建立和產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展意義重大：一是網(wǎng)文作者和網(wǎng)站平臺(tái)有了可供經(jīng)營(yíng)和依托的經(jīng)濟(jì)收入，找到了發(fā)展壯大的出路;二是讓從業(yè)者增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)作品版權(quán)的保護(hù)意識(shí)，讓作品成為產(chǎn)品，并有了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主體身份;三是刺激了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)生，從此創(chuàng)建了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在市場(chǎng)的作用下得以迅速發(fā)展壯大。從作者方面看，步入產(chǎn)業(yè)化以后，讓他們走出“非功利性”創(chuàng)作而得到相應(yīng)寫(xiě)作收入，其報(bào)酬主要來(lái)自付費(fèi)閱讀、平臺(tái)福利和改編收入三個(gè)方面。第一是粉絲付費(fèi)閱讀收入，部分的網(wǎng)站采用的是VIP訂閱制度，通過(guò)讀者購(gòu)買(mǎi)VIP作品，由網(wǎng)站和作者分成，并且，一些有名氣的作家會(huì)有粉絲讀者打賞收入;第二是平臺(tái)福利，一些文學(xué)網(wǎng)站為了留住有號(hào)召力和影響力的作家，會(huì)頒布一些對(duì)作家的特殊獎(jiǎng)勵(lì)，讓網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作得到一定的基金支持;第三部分是由作品改編而獲得的作品分發(fā)收入，一些超級(jí)IP的版權(quán)轉(zhuǎn)讓能為作者帶來(lái)不菲的收入，類似唐家三少、天蠶土豆、辰東、夢(mèng)入神機(jī)等一應(yīng)大神，都相繼進(jìn)入“富豪榜”階層。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文化產(chǎn)業(yè)，激活了文學(xué)市場(chǎng)，為社會(huì)創(chuàng)造了文化和經(jīng)濟(jì)雙重財(cái)富。市場(chǎng)化除了網(wǎng)絡(luò)作家憑借網(wǎng)文獲得不菲收入外，也為文學(xué)網(wǎng)站和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商創(chuàng)造了直接收益。如閱文集團(tuán)財(cái)報(bào)顯示，2019年度，閱文營(yíng)收達(dá)83.48億元，同比增長(zhǎng)65.7%，歸母凈利潤(rùn)為10.96億元，同比增長(zhǎng)17.3%。這些數(shù)據(jù)足以看出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文化產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，而以網(wǎng)絡(luò)作品為核心所衍生出的上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入更是高達(dá)數(shù)千億元。

2.泛娛樂(lè)文化市場(chǎng)的內(nèi)容源頭

如果說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)則是更具增值潛力的“藍(lán)海產(chǎn)業(yè)”和“黃金產(chǎn)業(yè)”。在這個(gè)過(guò)程中， 原創(chuàng)作品位居網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈的最頂端，它除了能夠在線上直接產(chǎn)生價(jià)值之外，其線下輸出的版權(quán)還有著多樣化的加工衍生和二次價(jià)值變現(xiàn)方式。因此， 抓住網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈的源頭，開(kāi)發(fā)出更多高質(zhì)量的原創(chuàng)作品，便成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

2011年，騰訊提出“泛娛樂(lè)”的概念，積極構(gòu)建泛娛樂(lè)生態(tài)，即基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的多領(lǐng)域共生，打造明星IP的粉絲經(jīng)濟(jì)。在“連接”思維和“開(kāi)放”戰(zhàn)略下，文化多業(yè)態(tài)融合與聯(lián)動(dòng)成為數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)尤其是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，以文學(xué)、動(dòng)漫、影視、音樂(lè)、游戲等多元文化娛樂(lè)形態(tài)組合的開(kāi)放、協(xié)同、共融共生的泛娛樂(lè)生態(tài)系統(tǒng)初步形成。泛娛樂(lè)生態(tài)系統(tǒng)的核心是IP，關(guān)鍵在于充分挖掘并實(shí)現(xiàn)IP價(jià)值。借助泛娛樂(lè)IP“粉絲經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)，通過(guò)多元文化形態(tài)之間迭代開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)泛娛樂(lè)內(nèi)容連接、受眾關(guān)聯(lián)和市場(chǎng)共振，推動(dòng)以IP為核心的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、影視、游戲、音樂(lè)等多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的泛娛樂(lè)生態(tài)體系已經(jīng)基本成型。從2010年張藝謀把艾米的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》改編為同名電影開(kāi)始，網(wǎng)文IP便成為泛娛樂(lè)行業(yè)的內(nèi)容策源地，由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇如《花千骨》《后宮·甄嬛傳》《三生三世十里桃花》《歡樂(lè)頌》《花千骨》《何以笙簫默》《偽裝者》《瑯琊榜》等，改編的電影如《致青春》《三生三世十里桃花》《九層妖塔》，改編的動(dòng)漫作品如《全職高手》《凡人修仙傳》等，在消費(fèi)市場(chǎng)一片火爆。由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《羋月傳》《瑯琊榜》《不敗戰(zhàn)神》等改編為同名手游，由《擇天記》《完美世界》等改編為同名端游，讓無(wú)數(shù)青少年在游戲世界中體驗(yàn)到了不同的生存世界。另外，由這些影視動(dòng)漫所衍生出來(lái)文化產(chǎn)品也備受消費(fèi)者歡迎，如電視劇《花千骨》中的糖寶角色為許多小朋友所喜愛(ài)，便生產(chǎn)出類似于糖寶這種玩偶的生產(chǎn);《三生三世十里桃花》不僅帶火拍攝地云南小鎮(zhèn)普者黑的旅游業(yè)，劇中的桃花醉、百草味堅(jiān)果等食品也隨后上線，由之衍生的服裝飾品、美妝、毛絨玩具等也大獲成功，讓小說(shuō)迷、影迷等進(jìn)一步感受小說(shuō)的文化色彩。一時(shí)間，一直不被主流文學(xué)承認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)炙手可熱，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編甚至一度被視為國(guó)內(nèi)影視劇產(chǎn)業(yè)起死回生的“救命稻草”。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP內(nèi)容的創(chuàng)富神話，刺痛了逐利資本的敏感神經(jīng)，風(fēng)險(xiǎn)投資人、內(nèi)容生產(chǎn)者時(shí)時(shí)都在尋找可以價(jià)值最大化的超級(jí)IP，如天蠶土豆的《大主宰》、耳根的《我欲封天》、貓膩的《將夜》、滄月的《聽(tīng)雪樓之忘川》、烽火戲諸侯的《雪中悍刀行》、酒徒的《烽煙盡處》、驍騎校《匹夫的逆襲》、周浩輝《死亡通知單》、冶文彪《清明上河圖密碼》等，都是資本吸金大戶，吸引阿里影視、騰訊視頻、百度華策影視等巨頭紛紛聚集到IP收購(gòu)和開(kāi)發(fā)中來(lái)。互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈可以整合內(nèi)容資源（IP）、生產(chǎn)過(guò)程、跨媒體播放平臺(tái)等，并將它們無(wú)縫對(duì)接，而互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)又可以幫助投資人有效分析IP粉絲團(tuán)基礎(chǔ)，預(yù)估IP的商業(yè)回報(bào)，降低投資的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的成果就像一粒粒種子，從源頭源源不斷地流向產(chǎn)業(yè)鏈條中的其他部分，為它們提供創(chuàng)意支持，既創(chuàng)造并壯大了新的文化產(chǎn)業(yè)，也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品得到更廣泛的傳播。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“短板”和局限

（一）大而不強(qiáng)，多而不優(yōu)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大軟肋

第一，數(shù)量與質(zhì)量不匹配。自2004年以后，在付費(fèi)模式的刺激下，網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)大范圍興起，作品數(shù)量得以迅猛增長(zhǎng)，后經(jīng)盛大文學(xué)和閱文集團(tuán)的商業(yè)性催化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品數(shù)量達(dá)恒河沙數(shù)。有統(tǒng)計(jì)表明，截至 2016年上半年，閱文集團(tuán)網(wǎng)絡(luò)作品總儲(chǔ)量即已達(dá)到1000萬(wàn)部，原創(chuàng)小說(shuō)覆蓋行業(yè)90%以上。旗下的起點(diǎn)中文網(wǎng)作品累計(jì)超300萬(wàn)部，紅袖添香作品192萬(wàn)部，榕樹(shù)下作品236萬(wàn)部。老牌網(wǎng)站晉江文學(xué)城作品超100萬(wàn)部，17K小說(shuō)網(wǎng)作品97萬(wàn)余部，縱橫中文網(wǎng)有作品49.5萬(wàn)部。字?jǐn)?shù)達(dá)200萬(wàn)以上的小說(shuō)，起點(diǎn)中文網(wǎng)有2891部，縱橫中文網(wǎng)有2178部，17K小說(shuō)網(wǎng)有653部，紅袖添香有86部，晉江文學(xué)城有55部。篇幅上1000萬(wàn)字的小說(shuō)，起點(diǎn)中文網(wǎng)有19部，縱橫中文網(wǎng)有12部，17K小說(shuō)網(wǎng)有3部。[7]2019名，閱文有近800萬(wàn)駐站作家，白金作家儲(chǔ)備達(dá)444位，自有原創(chuàng)文學(xué)作品1150萬(wàn)部，旗下各網(wǎng)站儲(chǔ)藏作品數(shù)量超1220萬(wàn)部。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的數(shù)量是非常龐大的，但與驚人的數(shù)量形成強(qiáng)烈反差的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊，良莠并存，總體質(zhì)量不高已是客觀事實(shí)。閱讀網(wǎng)絡(luò)作品不難發(fā)現(xiàn)，文字粗糙，內(nèi)容“灌水”，故事套路化，作品相互模仿等現(xiàn)象比比皆是?！昂芏嗑W(wǎng)絡(luò)作家來(lái)不及思考就要完成更新數(shù)量而一味追求產(chǎn)量，從而出現(xiàn)題材的狹窄、主題的泛化、審美的弱化、意義的缺失等一系列問(wèn)題?！盵8]由于有些作者文化底蘊(yùn)欠缺，又缺少對(duì)生活的感悟與思考，有的視網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作為筆墨游戲或掙錢(qián)手段，使他們的作品缺少對(duì)生活的提煉和概括。同時(shí)，為了吸引讀者眼球，文學(xué)網(wǎng)站倡導(dǎo)“更新為王”，使得網(wǎng)絡(luò)作家的精品意識(shí)十分薄弱，即便那些產(chǎn)生重要影響的作品，也是草珠混雜，沙金交織，很難看到真正體現(xiàn)人文關(guān)懷、社會(huì)理想和追求審美的佳作，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量與質(zhì)量的不匹配是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展不容忽視的一個(gè)“短板”?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上好作品不少，但不太好抑或不好的作品更多，時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最需要的是品相的移形換步。

第二，效益追求與人文審美不匹配。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以“另類”的姿態(tài)登上互聯(lián)網(wǎng)快車的，它在一開(kāi)始便向本質(zhì)主義文學(xué)范式亮起了叛逆的鋒刀，遵循商業(yè)模式投入網(wǎng)絡(luò)文的寫(xiě)作、傳播、閱讀和經(jīng)營(yíng)，是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的常見(jiàn)做法。從文化產(chǎn)業(yè)角度看，許多人的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作追求的主要是作品閱讀爽感帶來(lái)的點(diǎn)擊率、收藏量、打賞數(shù)，以人氣的提升而獲取物質(zhì)收益，以及由小說(shuō)帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的間接化的金錢(qián)效益。這種方式并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于，過(guò)度的商業(yè)化，單純追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益，忽視人文審美，將不可避免地導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品人文價(jià)值的缺失和文學(xué)審美內(nèi)涵的匱乏，創(chuàng)作者所需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和作品的意義賦予也就變得無(wú)足輕重，文學(xué)的價(jià)值和審美承擔(dān)被漠視，必將導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單純追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益，致使作品人文審美力量的薄弱。

第三，技術(shù)強(qiáng)勢(shì)與藝術(shù)優(yōu)勢(shì)不匹配。數(shù)字傳媒技術(shù)的藝術(shù)功能和審美特性改變了我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，形成了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的“祛魅”方式，即對(duì)于文藝生產(chǎn)和審美作品神秘性、神圣感和魅惑力的技術(shù)消解。新媒體技術(shù)的藝術(shù)審美性與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同主要體現(xiàn)在創(chuàng)作手段、作品載體和傳播方式等方面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫游戲等，用“信息 DNA”比特取代了“原子”構(gòu)成的廣延性物質(zhì)載體，并且長(zhǎng)于采用圖文語(yǔ)像匯流的多媒體樣式創(chuàng)造出“通感”化的藝術(shù)形式。于是，如筆者在文章中談到的：“網(wǎng)頁(yè)頂替書(shū)頁(yè)，‘看’代替‘讀’，紙與筆讓位于光與電，新媒體審美呈現(xiàn)出全然不同的范式。昔日的‘物理藝術(shù)’變成了融圖像、文字、視頻、音頻于一體的多媒體作品，它們音畫(huà)兩全、界面旋轉(zhuǎn)、聲情并茂、圖文并顯，完全相異于傳統(tǒng)的藝術(shù)卻能相容于現(xiàn)代技術(shù)?！盵9]新媒介擁有強(qiáng)大的技術(shù)力量，但文學(xué)創(chuàng)作并非依托于高技術(shù)工具就能夠奏效的，如果沒(méi)有在理解世界的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)表達(dá)和審美創(chuàng)作，就將與藝術(shù)無(wú)涉。許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作缺少蘊(yùn)藉深厚的語(yǔ)言意象，雖然使用了數(shù)字化的技術(shù)工具，卻并無(wú)藝術(shù)的蘊(yùn)含超出言表，寄于言外，有“程序至上”卻缺少“藝術(shù)創(chuàng)新”。于是，網(wǎng)上的創(chuàng)作和閱讀追求的或許有暢神和逸趣卻沒(méi)有詩(shī)性體驗(yàn)、審美品格和藝術(shù)感悟，只能任由文字和影像從眼前飄過(guò)，單純享受感官刺激的體驗(yàn)，能讓人藝術(shù)玩味的東西很少。技術(shù)的工具延展了文學(xué)傳播，增強(qiáng)了感官享受，但無(wú)法承載文學(xué)智慧和藝術(shù)的重量，無(wú)法讓讀者得到雋永的審美滿足，未能達(dá)到文學(xué)應(yīng)有的審美效果?？梢?jiàn)，數(shù)字化技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)并沒(méi)有帶來(lái)文學(xué)審美的優(yōu)勢(shì)，卻導(dǎo)致技術(shù)與藝術(shù)的不匹配，這不能不是一種遺憾。

（二）過(guò)度商業(yè)化造成績(jī)效追求對(duì)藝術(shù)審美的遮蔽

中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)立了世界獨(dú)有的商業(yè)模式，這是對(duì)當(dāng)代世界文學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)高利潤(rùn)回報(bào)的誘惑下，大批網(wǎng)絡(luò)作家投向了商業(yè)化寫(xiě)作的懷抱，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化有愈演愈烈之勢(shì)。由于有些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)營(yíng)者單純追求作品的商業(yè)價(jià)值，唯利是圖地攫取市場(chǎng)利潤(rùn)，使某些網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作不再是寄托人類精神家園的文化符號(hào)生產(chǎn)，而成為依據(jù)讀者的閱讀愛(ài)好、受市場(chǎng)控制的商品生產(chǎn)。在這一過(guò)程中，讀者因代表市場(chǎng)選擇而備受重視，作者便放棄了傳統(tǒng)文學(xué)的教化觀念，以商品意識(shí)取代了文學(xué)啟蒙意識(shí)，不可避免地導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作品情節(jié)拖沓重復(fù)、人物形象單一和審美內(nèi)涵薄弱，作品質(zhì)量也會(huì)隨之下降。于是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品常常淪為市場(chǎng)的奴隸，在線寫(xiě)作的修辭美學(xué)讓位于意義剝蝕的感覺(jué)狂歡，創(chuàng)作者也失去了對(duì)文學(xué)的崇高感和精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，致使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作目的不再純粹，而是沾染上濃重的“銅臭氣”，導(dǎo)致文學(xué)性不斷弱化。同時(shí)一些網(wǎng)站為了追求利潤(rùn)最大化，要求創(chuàng)作者不斷更新小說(shuō)的章節(jié)，增加小說(shuō)的字?jǐn)?shù)，從而提升點(diǎn)擊率和回訪率以增加人氣。另外，為了在網(wǎng)站競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)一席之地，一些網(wǎng)站也會(huì)用物質(zhì)利益來(lái)吸引優(yōu)秀作者，留住“大神”級(jí)別的吸金寫(xiě)手，再利用粉絲打賞和外來(lái)資金的投入等獲利方式，提升其網(wǎng)站地位。同時(shí)創(chuàng)作者為贏得更多的讀者，獲得更大的市場(chǎng)效益，會(huì)根據(jù)讀者的喜好、市場(chǎng)需求等作為創(chuàng)作原則。這樣，網(wǎng)絡(luò)上的一些文學(xué)作品，大多有媚俗取寵的通病。有的網(wǎng)絡(luò)作品以描寫(xiě)色情、金錢(qián)、權(quán)力等欲望的都市生活為賣點(diǎn)，迎合了讀者感官刺激和虛榮心理，由此來(lái)吸引讀者眼球。有些描寫(xiě)玄幻、穿越、武俠等題材的作品，背離真實(shí)性的原則胡編亂造，迎合低級(jí)、庸俗閱讀趣味，獵奇獵艷、凌空蹈虛等現(xiàn)象在一些作品中時(shí)有所現(xiàn)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。正如有研究者指出的：

商業(yè)導(dǎo)向催生了網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的高產(chǎn)，也產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響，這有兩點(diǎn)突出表現(xiàn)：一是商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)追求的是資本最大化而不是作品品質(zhì)的最優(yōu)化，可能出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的急功近利和曲意逢迎，導(dǎo)致文學(xué)審美承擔(dān)、社會(huì)承擔(dān)感的弱化，自我矮化，“注水”寫(xiě)作、類型追風(fēng)、反詩(shī)意化、粗口秀敘事等等不良文風(fēng)盛行，以致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體水平不高的狀況長(zhǎng)期得不到根本改觀;二是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的點(diǎn)擊率崇拜造成原創(chuàng)力不足，一些作者諂媚于趣味寫(xiě)作，選擇娛樂(lè)至上，主動(dòng)放棄了對(duì)精品力作的文學(xué)追求，讓商業(yè)導(dǎo)向?qū)刮膶W(xué)高度成為一種常態(tài)，甚至成為利益至上的理由，這不僅是對(duì)文學(xué)體制的挑戰(zhàn)，也是文學(xué)創(chuàng)作的異化和文學(xué)發(fā)展的悲哀。[10]

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以有商業(yè)屬性，但不可過(guò)度商業(yè)化。盡管媒體變了，但作為文學(xué)創(chuàng)作者仍然需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和審美觀，如研究者所言，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)志存高遠(yuǎn)，對(duì)文學(xué)心懷敬畏，真正建立起文學(xué)承傳、創(chuàng)造、擔(dān)當(dāng)和超越意識(shí)，能夠更多地與我們的人民、我們的時(shí)代、我們的這塊土地接近起來(lái)，打深井，接地氣，提升自己藝術(shù)創(chuàng)造的高度，挖掘作品思想內(nèi)涵的深度，描繪時(shí)代的精神影像和圖譜，賦予文學(xué)更強(qiáng)健的精神品質(zhì)，提供給讀者更多具有人性溫暖和心靈滋養(yǎng)的東西，而不要在商業(yè)化寫(xiě)作的道路上迷失了文學(xué)方向。

（三）作品同質(zhì)化導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)新力不足

在類型化小說(shuō)“大躍進(jìn)”式增長(zhǎng)后，作品的同質(zhì)化成為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的一大通病。許多玄幻、奇幻、武俠、仙俠、宮斗類作品，彼此雷同、自我重復(fù)的現(xiàn)象為許多讀者所詬病，同一類型作品的故事情節(jié)、人物塑造、敘事節(jié)奏、語(yǔ)言風(fēng)格，乃至遣詞造句習(xí)慣等都大同小異。如武俠小說(shuō)總是離不開(kāi)尋寶、復(fù)仇，玄幻小說(shuō)“打怪升級(jí)”一般都少不了異火、丹藥、功法，修真類小說(shuō)往往都是察靈感氣，聚靈成丹，逆天成仙，而宮斗類型小說(shuō)無(wú)非是后宮妃子鉤心斗角，或綿里藏針害人于無(wú)形，或鋒芒畢露手段毒辣，或與世無(wú)爭(zhēng)清淡如水，卻不知天子心在何處……類型小說(shuō)人物臉譜化傾向也很嚴(yán)重，主要人物往往都像是一個(gè)模子里刻出來(lái)的，如男主角總是能力出眾、英俊瀟灑、妻妾成群，女主角無(wú)不美麗性感，紅顏薄命，不是“花瓶”便是“花癡”，性格缺少刻畫(huà)，心理沒(méi)有變化，筆觸很少涉及人物豐富的內(nèi)心世界。更有“拳頭加枕頭、上房加上床”一類的噱頭式寫(xiě)作，很容易造成作品內(nèi)容的蒼白和形式的老套。情節(jié)千篇一律，故事雷同撞車，人物跟風(fēng)模仿，文筆互相抄襲，表現(xiàn)手法單調(diào)重復(fù)，有的甚至語(yǔ)句不通、錯(cuò)別字連篇，已經(jīng)成為一些類型化小說(shuō)不得不克服的創(chuàng)作短板。例如，由《宮》引發(fā)的穿越題材就曾掀起由現(xiàn)代穿越回古代、由死轉(zhuǎn)生的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作熱潮。穿越類小說(shuō)分男主穿越和女主穿越，“男穿”小說(shuō)通常描寫(xiě)現(xiàn)代社會(huì)不得志的男性青年，穿越到古代，用現(xiàn)代人的智慧大展拳腳，無(wú)所不能，最終建功立業(yè)，如憤怒的香蕉創(chuàng)作的《贅婿》;“女穿”小說(shuō)大多是王公貴族或大家閨秀，穿越后風(fēng)生水起、無(wú)所不能，身邊配一癡情男子，與她共度一生，如蘇小暖的《神醫(yī)凰后》。由南派三叔的“盜墓系列”同樣引發(fā)了跟風(fēng)潮流，如《鬼吹燈》《密道追蹤》《天眼》等小說(shuō)，都是充滿驚險(xiǎn)刺激的盜墓體裁作品。這種類型化寫(xiě)作雖然適于分眾、小眾的點(diǎn)擊期待，滿足了讀者選己所愛(ài)的需求，使網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，但這類作品的情節(jié)、故事、人物、想象、節(jié)奏和敘事方式等大都是模式化的，如主人公是打怪升級(jí)、換地圖、瑪麗蘇、金手指類型，故事情節(jié)是天馬行空、驚險(xiǎn)刺激、快意恩仇，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作已形成許多套路，這樣的模式剛出現(xiàn)時(shí)是創(chuàng)新，因襲多了就令人生厭。

造成網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)同質(zhì)化現(xiàn)象，主要原因是作者缺少原創(chuàng)力，只能受制于時(shí)下流行作品創(chuàng)作套路的束縛，簡(jiǎn)單套用一種固定的情感線索和人物塑造模式，在創(chuàng)作題材上大同小異，內(nèi)容上復(fù)制拼接，導(dǎo)致了跟風(fēng)模仿、相互重復(fù)。在類型化、同質(zhì)化現(xiàn)象的背后，支撐的依然是商業(yè)因素，并且隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷融入文化產(chǎn)業(yè)的大潮，這種現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。隨著新興科技如人工智能和相關(guān)“黑科技”的發(fā)展，出現(xiàn)了人工智能創(chuàng)作和“自動(dòng)寫(xiě)作軟件”，文學(xué)創(chuàng)作可以按照設(shè)定的程序和表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行，在既有的套路里不斷編織、衍生出新的作品，藝術(shù)創(chuàng)新被智能機(jī)器所替代，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作成為沒(méi)有激情、沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有藝術(shù)突破的程式化過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)放性的自由創(chuàng)作變?yōu)楣潭ǖ哪０鍖?xiě)作，大大折損了文學(xué)自身的藝術(shù)生命與創(chuàng)新活力，久而久之也會(huì)使讀者產(chǎn)生審美疲勞，造成讀者、作者雙方創(chuàng)造力和想象力枯竭，最終將擺不脫自我重復(fù)的窠臼或難以為繼的尷尬。這樣的類型化寫(xiě)作，必將讓枯竭的想象變成藝術(shù)想象力的桎梏。

（四）理論批評(píng)滯后，難以回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的變化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)卻相對(duì)滯后，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)適應(yīng)不了網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，理論研究不能及時(shí)回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中的實(shí)踐問(wèn)題，成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。例如，學(xué)術(shù)視野和思維窄化，許多研究停留在現(xiàn)象描述而沒(méi)有把握價(jià)值分析工具，仍然局限在“工具論”“技術(shù)論”“載體論”層面，忽視了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的文學(xué)特質(zhì)以及載體更換所帶來(lái)的文學(xué)本體新變。再如，部分研究者缺乏“入場(chǎng)”研究，作品閱讀量不夠，沒(méi)有獲得“網(wǎng)感”，也把握不了業(yè)態(tài)，僅憑主觀臆斷便將傳統(tǒng)理論生搬硬套，導(dǎo)致理論話語(yǔ)的“隔靴搔癢”，讓批評(píng)靶的偏失。

概括來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“理論滯后”和“批評(píng)缺席”狀態(tài)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)隊(duì)伍不足，與數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的創(chuàng)作人才和浩瀚的網(wǎng)絡(luò)作品相比有著巨大反差。（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的名實(shí)矛盾與身份焦慮依然存在。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)發(fā)展了20多年，但對(duì)它的概念界定仍然存在爭(zhēng)議，相關(guān)研究至今沒(méi)有得到權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、知名學(xué)者和重要學(xué)術(shù)期刊足夠的重視，有的學(xué)者在一些重要場(chǎng)合仍把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“野蠻生長(zhǎng)”視為文學(xué)衰敗的表征。（3）理論批評(píng)成果相對(duì)較少，網(wǎng)絡(luò)作品每天都有“巨量”增長(zhǎng)，其中涉及的新情況、新問(wèn)題難以受到及時(shí)關(guān)注和理論回應(yīng)。（4）由于閱讀視野的限制，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)對(duì)象過(guò)于單一，話語(yǔ)體系、理論觀念體系遠(yuǎn)未形成。譬如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作日新月異，但許多研究者仍然局限在痞子蔡、慕容雪村、安妮寶貝等早期的少數(shù)作家身上，作品通常也只是《第一次親密接觸》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》《悟空傳》《告別薇安》等有限的幾部小說(shuō)，應(yīng)景空話居多，真知灼見(jiàn)難覓。（5）學(xué)術(shù)話語(yǔ)老套，研究方法陳舊。不少學(xué)者生硬照搬傳統(tǒng)文學(xué)的研究模式，以致對(duì)象與方法之間的方枘圓鑿現(xiàn)象比比皆是。有的研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀不多，了解不夠，習(xí)慣于在研究過(guò)程中借用一些既定理論模式作為理論工具，其成果常有隔膜之感，導(dǎo)致傳統(tǒng)文論在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前如“前朝古劍”，作為禮器固然不失威嚴(yán)，作為兵器則不堪一擊。即便是一些時(shí)髦的外來(lái)理論武器，如后現(xiàn)代主義、消費(fèi)理論和狂歡化理論等，在當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)實(shí)踐中也多如隔靴搔癢，其學(xué)術(shù)闡發(fā)的有效性往往大打折扣。還有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以確定，使用傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難免會(huì)有削足適履之嫌，而針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際又符合網(wǎng)絡(luò)傳媒特點(diǎn)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系一時(shí)難以建立起來(lái)，極易造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的無(wú)所適從。

眾所周知，理論創(chuàng)新在于及時(shí)地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究必須面對(duì)和回應(yīng)文學(xué)藝術(shù)數(shù)字化生存的新現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究亟待探索諸多新的問(wèn)題，例如： 網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下文學(xué)研究的守正與創(chuàng)新;跨文化視界中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與媒介批評(píng);新媒介文化沖擊下的文藝創(chuàng)新與理論創(chuàng)新;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美觀念與倫理意識(shí);網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論問(wèn)題;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化研究;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化問(wèn)題;中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全球化傳播問(wèn)題等等。要解決這難題，首先要鼓勵(lì)更多的文學(xué)批評(píng)理論家以“局內(nèi)人”姿態(tài)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)，“從上網(wǎng)開(kāi)始，從閱讀出發(fā)”，讓網(wǎng)絡(luò)批評(píng)回歸網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題和文學(xué)現(xiàn)實(shí)，這樣才能發(fā)揮理論批評(píng)應(yīng)有的建設(shè)性作用，才能助推未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在超越現(xiàn)有局限中邁向提質(zhì)進(jìn)階之路。

[注釋]

[1]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界把1998年確定為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”的根據(jù)在于，第一部影響廣泛的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《第一次的親密接觸》出現(xiàn)在1998年，我國(guó)第一個(gè)大型原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”在1998年春天正式上線實(shí)施商業(yè)化運(yùn)營(yíng);另外，2018年舉辦的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”也把1998年視為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年。

[2]歐陽(yáng)友權(quán)：《數(shù)字媒介與中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2007年第1期。

[3]中國(guó)期刊協(xié)會(huì)：《中國(guó)期刊年鑒》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社2002年版，第11頁(yè)。

[4]白燁：《文學(xué)批評(píng)的新境遇與新挑戰(zhàn)》，《文藝研究》，2009年第8期。

[5]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息統(tǒng)計(jì)中心：《第45次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2020年4月27日發(fā)布，http：//www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/20172017_7057/202004/t20200427_70973.htm。

[6]李文明、季愛(ài)娟：《網(wǎng)絡(luò)文化教程》，北京大學(xué)出版社2016年版，第25頁(yè)。

[7]數(shù)據(jù)來(lái)源：歐陽(yáng)友權(quán)主持完成的國(guó)家新聞出版廣電總局重點(diǎn)課題“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站社會(huì)效益評(píng)價(jià)體系研究”結(jié)題成果，其中發(fā)表的論文參見(jiàn)：歐陽(yáng)友權(quán)、劉譚明：《文學(xué)網(wǎng)站須把社會(huì)效益挺在前面》，《紅旗文稿》，2016年第22期;歐陽(yáng)友權(quán)、吳釗：《我國(guó)文學(xué)網(wǎng)站社會(huì)效益評(píng)價(jià)研究》，《人文雜志》，2017年第2期。

[8]王穎：《市場(chǎng)時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問(wèn)題與反思》，《南方文壇》，2009年第3期。

[9]歐陽(yáng)友權(quán)：《新媒體的技術(shù)審美與視覺(jué)消費(fèi)》，《中州學(xué)刊》，2013年第2期。

[10]歐陽(yáng)婷等：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體制譜系學(xué)反思》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?014年第1期。

作者單位：中南大學(xué)文學(xué)院

責(zé)任編輯：王金芝