媒體對(duì)人的負(fù)面影響的評(píng)析及啟示

楊連

摘要：媒體產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)達(dá)是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重要特征，它給社會(huì)帶來了信息的繁榮，推動(dòng)了文明的發(fā)展，但也給發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)帶來了負(fù)面的影響。馬爾庫塞在他的著作《單向度的人》中就媒體媒介對(duì)人的負(fù)面影響作了概括性的闡述，他認(rèn)為技術(shù)的進(jìn)步使人喪失了辨證否定的批判能力，成為了一個(gè)單向度的人，但新聞媒介的灌輸力量正是“單向度”形成的催化劑，人們?cè)谶@種壓力下迷失了自己的真實(shí)需要，喪失了真正的自由。同時(shí)，馬爾庫塞的理論對(duì)今天中國社會(huì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：單向度的人;媒體;異化

馬爾庫塞是美籍德裔哲學(xué)家，《單向度的人》是其最富盛名的一部著作，他從政治、生活、文化、思想等方面入手，剖析戴上了面具的資本主義社會(huì)對(duì)人們的新型壓迫，闡述了當(dāng)代工業(yè)社會(huì)是一個(gè)新型的極權(quán)主義社會(huì)，這個(gè)社會(huì)中的反對(duì)派和反對(duì)意見被成功壓制，人們失去了內(nèi)心的否定性、批判性和超越性，整個(gè)社會(huì)成了一個(gè)單向度的社會(huì)，生活在這個(gè)社會(huì)中的人成了單向度的人。

本文將追尋馬爾庫塞的理論觀點(diǎn)，具體分析媒體對(duì)人的負(fù)面影響，以及對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示。

一、媒體異化人的需求

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，媒體技術(shù)成為新型的控制手段?！叭魏蝹€(gè)人自發(fā)的重復(fù)所強(qiáng)加的需要并不說明他的意志自由，而只能證明控制的有效性”，[1]媒體技術(shù)異化成為具有工具性、奴役性，統(tǒng)治人和奴役人的控制手段。馬爾庫塞明確指出“我們對(duì)控制的深度和有效性的看法會(huì)招致這樣一種異議，即認(rèn)為我們過高的估計(jì)了‘新聞媒介’的灌輸力量，認(rèn)為人們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)和滿足如今強(qiáng)加在他們身上的種種需要”。[2]實(shí)際上，人們當(dāng)真能對(duì)作為新聞與娛樂的工具和作為灌輸與操縱力量的大眾傳媒作出區(qū)分嗎？顯而易見答案是否定的。

在這里，馬爾庫塞對(duì)真實(shí)需求和虛假需求作了詳細(xì)的論述，馬爾庫塞認(rèn)為“為了特定的社會(huì)利益而從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要”[3]是虛假的需要，這種需要帶有很強(qiáng)的社會(huì)目的性。馬爾庫塞認(rèn)為真實(shí)的需要應(yīng)當(dāng)是要求自由的需要，而“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)最顯著的特征是它有效地窒息那些要求自由的需要”。[4]表面上看，我們通過交換的方式，遵照價(jià)值規(guī)律，獲得了我們所需要的商品，沒有人強(qiáng)買強(qiáng)賣，但是，人們從來沒有處于自治的狀態(tài)，完全不知這是一種欺騙性自由的需要。

在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)，媒體異化人的真實(shí)需求，這種異化形式主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面媒體通過對(duì)人的心理控制，硬性地把社會(huì)整體需要的，但不是個(gè)人需要的需求強(qiáng)加于個(gè)人，直接消滅個(gè)人的真實(shí)需求。另一方面，媒體作為新的控制手段，剝奪了人的否定性和批判理性，使人喪失了自由選擇需求的能力，使人變成了單向度的人。媒體作用在很大程度上影響了人的生活方式，并漸而漸之將其固定，于是普通個(gè)人與生產(chǎn)者進(jìn)而與整個(gè)社會(huì)聯(lián)結(jié)在一起，有了情緒上的共鳴。即使生活水平有了改善和提高，但掩蓋不了這一過程就是思想灌輸和被操縱這一事實(shí)。馬爾庫塞也明確指出，“這是一種好的生活方式，一種比以前好得多的生活方式，但作為一種好的生活方式，它阻礙著質(zhì)的變化，由此便出現(xiàn)了一種單向度的思想和行為模式”。[5]

二、媒體異化人的自由

馬爾庫塞指出：“思想、言論和信仰的自由，正如他們?cè)?jīng)促進(jìn)和保護(hù)的自由企業(yè)一樣，本質(zhì)上是一些批判性的觀念，是更有生產(chǎn)效率和更合理的物質(zhì)文化和精神文化用以取代已過時(shí)的文化的觀念”[6]自由是一種雙向度的思考和行為方式，意在不斷地批判、否定，以尋求更高程度的解放。但是在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)，自由已喪失了其本來面目，淪為與資本主義單向度思想相匹配的東西，且為資產(chǎn)階級(jí)意志服務(wù)的統(tǒng)治工具。

馬爾庫塞認(rèn)為“單向度思想是由政策的制定者及其新聞信息的提供者系統(tǒng)地推進(jìn)的”[7]。而這一目的只能通過媒體才能更有效地實(shí)現(xiàn)，“這些被壟斷的假設(shè)不斷重復(fù)，最后變成令人昏昏欲睡的定義和命令”。[8]工人和資本家閱讀同樣的報(bào)紙，觀看同樣的電視節(jié)目，機(jī)器取代部分人的勞動(dòng)，使人擺脫大量骯臟、繁瑣的工作。一切看起來都很合理，技術(shù)進(jìn)步了，人類得到了更好的發(fā)展，有了自己更多的空余時(shí)間。媒體不斷地吹噓在自由的世界里運(yùn)轉(zhuǎn)或被運(yùn)轉(zhuǎn)的制度是“自由的”，可是忽略了一個(gè)很重要的前提，那就是在發(fā)達(dá)資本主義工業(yè)社會(huì)條件下，在人受到機(jī)器奴役的情況下。

更令人感到悲哀的是這種不停的洗腦式灌輸，在人們的思想習(xí)慣中有了更深刻的變化，人類像機(jī)器一樣的運(yùn)轉(zhuǎn)，按時(shí)地上班下班，定期享受娛樂活動(dòng)，人們逐漸學(xué)會(huì)了自我安慰、自我麻痹，在多種舒適自由生活的掩蓋下漸漸喪失了理性的思考，喪失了辯證否定的批判。媒體在更大程度范圍內(nèi)掩蓋了不平等和奴役的再生產(chǎn)，異化了人的自由。

三、媒體異化人的幸福

生活在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的人們被資本主義媒體控制，不知道自己需要什么，也沒有真正的自由，在這種內(nèi)外部環(huán)境下，幸福到底是怎樣的？馬爾庫塞認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的就是合理的，已確立的制度不管如何終會(huì)不負(fù)人們所望”[9]人們被引導(dǎo)著，對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿信心，“被引導(dǎo)到生產(chǎn)機(jī)構(gòu)中去尋找其個(gè)人的思想和行為能夠且必須任之?dāng)[布的有效動(dòng)因”[10]人們?cè)谏鐣?huì)營造的“夢(mèng)想王國”里“快樂”地生活。馬爾庫塞認(rèn)為這是一種新型的順從主義，所謂新型，是因?yàn)檫@種方式的合理性達(dá)到了一個(gè)前所未有的程度，使人們屈服于社會(huì)，受社會(huì)安排。

不可否認(rèn)的是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)帶來了充足的物質(zhì)財(cái)富。機(jī)器的運(yùn)用縮短了勞動(dòng)時(shí)間，在一定程度上減少了勞動(dòng)強(qiáng)度，資本家也更重視勞動(dòng)者自身的發(fā)展，因而工作環(huán)境和工作條件有了很大的提高和改善。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家開始在社會(huì)福利、社會(huì)保障方面有了較大的投入，勞動(dòng)者能夠享受到工作和生活帶來的樂趣和愉悅，在社會(huì)營造的這種氛圍下，勞動(dòng)者認(rèn)為自己是很幸福的。“很顯然，在幸福意識(shí)的領(lǐng)域內(nèi)，負(fù)疚感沒有地位，人們意識(shí)中一些冥頑不化的東西清除了良心”。[11]這種情況是怎么產(chǎn)生的呢，馬爾庫塞在文章中也作了詳盡的描述。

他指出“社會(huì)宣傳機(jī)構(gòu)塑造了單向度行為表達(dá)自身的交流領(lǐng)域”。[12]即媒體作為中介塑造了這樣一種環(huán)境，每個(gè)人都得跟隨它的腳步前進(jìn)，否則就是“異類”。比如衣服與顏色，媒體每季度推廣一種顏色或者款式作為主打，大街小巷就會(huì)都是這種風(fēng)格的復(fù)制品，這就是所謂的流行。同理，無論在政治領(lǐng)域、思想領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域，它都只會(huì)讓你看到它想讓你看到的內(nèi)容，而廣大的勞動(dòng)者接受長期的“熏陶”，以為和資本家穿風(fēng)格一樣的衣服，就和他們的社會(huì)地位一樣了。忘記了他們作為剝削者榨取勞動(dòng)人民剩余價(jià)值的本質(zhì)。

這樣，人們對(duì)幸福的理解在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)有了不一樣的概念，而這一概念是社會(huì)也是資本家通過媒體中介等其他形式想讓勞動(dòng)者認(rèn)同的。真正的幸福被掩蓋，異化了的幸福卻被人們接受和推崇。

四、對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的啟示

馬爾庫塞對(duì)資本主義工業(yè)社會(huì)的研究成果值得我們借鑒。

首先，馬爾庫塞的理論告訴我們黨媒必須姓黨。馬爾庫塞的理論揭示了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中媒體作為新的控制手段，異化需求、自由和幸福，使社會(huì)成為單向度社會(huì)，使人成為單向度的人，失去了批判否定的辨證思想?？梢?，媒體的作用非常重要。

其次，馬爾庫塞的理論告訴我們要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路。馬爾庫塞從各方面各角度分析了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的弊端，指出了這些問題的產(chǎn)生與根源，揭露了資本主義對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。

再次，馬爾庫塞的理論告訴我們要注重社會(huì)的全面發(fā)展。馬爾庫塞站在批判的立場(chǎng)上，從政治文化等多種不同的角度分析發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的種種弊端，揭露發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)人們的不幸，以此向我們敲醒警鐘，社會(huì)的發(fā)展不能只注重經(jīng)濟(jì)，更要從多方面去踐行全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][美]馬爾庫塞，《單向度的人》[M]，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，1989版，第6頁、第6頁、第6頁、第8頁、第12頁、第3頁、第14頁、第14頁、第73頁、第73頁、第76頁、第78頁.