原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

李敏?于前?石詩雨

摘要：近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，越來越憧憬美好舒適的原生態(tài)生活環(huán)境，進而促進了環(huán)境原生態(tài)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，原生態(tài)設(shè)計的根本理念就是針對現(xiàn)如今社會環(huán)境在不斷遭到破壞的時候，以生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)，研究適合國人的個性化健康設(shè)計方案，不斷創(chuàng)新原始生態(tài)設(shè)計，在給社會帶來巨大經(jīng)濟效益的同時，為人們提供健康綠色的生活環(huán)境，引導(dǎo)人們和大自然和諧共處。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)設(shè)計;環(huán)境藝術(shù);應(yīng)用

引言

在新形勢下，越來越普遍的原生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸成為人們追求自然生活環(huán)境的主流要求，通過合理運用原生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的自身特點，快速有效的分配和利用自然資源，幫助人們建造更加綠色健康的生活環(huán)境，提升人們的生活幸福指數(shù)。因此，這就對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的技能水平提出了較高的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在進行原生態(tài)藝術(shù)設(shè)計的過程中，在保留原有生態(tài)環(huán)境大致不變的前提下，完美結(jié)合生態(tài)環(huán)境周邊的基礎(chǔ)設(shè)計建設(shè)，形成一種原生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)代社會交融的局面，創(chuàng)造出宜居的綠色生活環(huán)境。本文就原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用開展探究。

一、原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用中的意義

（一）構(gòu)建原生態(tài)社會環(huán)境，促進社會美學(xué)發(fā)展

原生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要具備高超的美學(xué)造詣，在進行原生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，努力追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與自然生態(tài)的無縫融合，創(chuàng)造出一種新的原生態(tài)美學(xué)環(huán)境，實現(xiàn)人類、社會以及自然的環(huán)境生態(tài)升華，在潛移默化的影響下，引導(dǎo)人們欣賞生態(tài)環(huán)境的美，促進社會美學(xué)的發(fā)展。

（二）構(gòu)建原生態(tài)社會環(huán)境，推動社會與自然的和諧發(fā)展

在我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的這些年里，以環(huán)境破壞換取經(jīng)濟效益的事件屢見不鮮，這就導(dǎo)致了自然生態(tài)環(huán)境與國家經(jīng)濟發(fā)展之間的不平衡。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師通過運用原生態(tài)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，創(chuàng)造構(gòu)建一個原生態(tài)的社會環(huán)境，減緩人類與自然的生存壓力，推動社會與自然和諧發(fā)展。

二、原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用中的現(xiàn)狀

（一）原生態(tài)設(shè)計理念僵化，缺乏靈活運用的能力

就近期的市場觀察來看，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的原生態(tài)設(shè)計理念以及設(shè)計能力還有待進一步發(fā)展，在原生態(tài)設(shè)計中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要針對不同的自然環(huán)境以及社會環(huán)境，設(shè)計出貼切其環(huán)境風(fēng)格的原生態(tài)設(shè)計，然而部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在原生態(tài)設(shè)計中，存在毫不結(jié)合生態(tài)環(huán)境以及社會環(huán)境本身，生搬硬套不符合其風(fēng)格的原生態(tài)設(shè)計，最終導(dǎo)致原生態(tài)設(shè)計并不能夠滿足人們對自然健康綠色生活環(huán)境的追求。

（二）原生態(tài)設(shè)計方式存在安全隱患

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師進行原生態(tài)設(shè)計的過程中，常常因原生態(tài)設(shè)計的材料取用問題埋下一系列的安全隱患。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的原生態(tài)設(shè)計安全隱患調(diào)查報告可以看出，在現(xiàn)如今的原生態(tài)設(shè)計中，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師存在不考慮材料安全性的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致不管是在室內(nèi)原生態(tài)設(shè)計還是室外原生態(tài)設(shè)計，都可能引發(fā)因材料選取不當(dāng)而導(dǎo)致的安全事故。

三、原生態(tài)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用中的策略

（一）根據(jù)社會生態(tài)環(huán)境的不同，進行靈活原生態(tài)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在進行原生態(tài)設(shè)計時，一定要根據(jù)社會環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的不同，靈活開展原生態(tài)設(shè)計工作，斷然不可采取生搬硬套的形式。同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師還要靈活的掌握社會環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境在原生態(tài)設(shè)計時的色彩搭配問題，通過將環(huán)境本身的主流色彩與原生態(tài)設(shè)計相結(jié)合，構(gòu)造更加舒適的生活環(huán)境。比如，隨著時代的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化藝術(shù)逐漸走入人們的視野，人們逐漸追求起閑適的田園綠色生活，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在進行原生態(tài)設(shè)計時，要親赴鄉(xiāng)村，用心去體會鄉(xiāng)村文化藝術(shù)中純真樸實的生態(tài)文化，結(jié)合采集到的主流鄉(xiāng)村文化色彩顏色，通過環(huán)境設(shè)計、懸吊設(shè)計等措施，加深室內(nèi)原生態(tài)設(shè)計與鄉(xiāng)村文化的融合，創(chuàng)造出和諧美麗健康的宜居鄉(xiāng)村環(huán)境，提升居民的生活幸福感。

（二）嚴(yán)格要求原生態(tài)設(shè)計材料選取，提升社會環(huán)境安全指數(shù)

在原生態(tài)設(shè)計的材料選取方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師一定要嚴(yán)格選取材料的步驟，杜絕假冒偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn)。在材料的運用方面，原生態(tài)設(shè)計師要多采用在原生態(tài)設(shè)計中運用極為廣泛的自然材質(zhì)，結(jié)合所要設(shè)計的社會環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境本身的風(fēng)格，選取更加貼近自然的材質(zhì)，幫助人們營造出身處自然的感覺，在提升居民的觸覺、視覺等美的享受的同時，要避免出現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在進行原生態(tài)設(shè)計時，因設(shè)計材料的選取不當(dāng)而導(dǎo)致的安全事故發(fā)生，給人們造成安全影響。

四、結(jié)術(shù)語

隨著時代的快速發(fā)展，人們對美好生活向往的需求逐漸提升，開始追求健康綠色的原生態(tài)生活環(huán)境，因此，原生態(tài)設(shè)計師在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要遵循社會環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境本身，創(chuàng)造出符合其風(fēng)格的健康生活環(huán)境，同時選取優(yōu)質(zhì)的自然材料，給予人們更優(yōu)質(zhì)的體驗與享受。

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作者單位：山東英才學(xué)院