品質(zhì)·情感·活力：基于地方依戀的河北香河鄉(xiāng)村住區(qū)更新

任登軍 侯薇 舒平

摘要：在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城市近郊鄉(xiāng)村以土地置換的形式實(shí)現(xiàn)集中居住，在為城鄉(xiāng)建設(shè)提供新的發(fā)展空間、改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境品質(zhì)的同時(shí)，也對(duì)鄉(xiāng)村住區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。結(jié)合河北省香河縣人居環(huán)境提升的建設(shè)實(shí)踐，在深入實(shí)地調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前城市近郊鄉(xiāng)村住區(qū)存在的問題，依據(jù)地方依戀理論，提出了突出鄉(xiāng)村特色、重塑場(chǎng)所空間、注重社區(qū)營(yíng)造的鄉(xiāng)村住區(qū)更新設(shè)計(jì)策略，并以河北省香河縣新民居住區(qū)為實(shí)證研究對(duì)象進(jìn)行更新設(shè)計(jì)實(shí)踐，著力從居住品質(zhì)、地方情感和住區(qū)活力三個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)村住區(qū)進(jìn)行更新研究實(shí)踐，為城市近郊鄉(xiāng)村住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：地方依戀;鄉(xiāng)村住區(qū);住區(qū)更新;河北省香河縣

中圖分類號(hào)：TU984.12? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言：鄉(xiāng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村住區(qū)建設(shè)

對(duì)正在走新型城鎮(zhèn)化道路、深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的中國(guó)來說，鄉(xiāng)村發(fā)展是改革走向深入、邁向發(fā)達(dá)國(guó)家行列的必經(jīng)之路。1950年代，部分發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)就紛紛開始農(nóng)村發(fā)展的研究和實(shí)踐：韓國(guó)在1960年代把“工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展”放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要地位，開始實(shí)施“新村運(yùn)動(dòng)”;德國(guó)在1950年代開始“村莊更新”運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是從保護(hù)地方特征出發(fā)，更新傳統(tǒng)建筑、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，幫助鄉(xiāng)村社區(qū)持續(xù)發(fā)展;美國(guó)自1970年代開始，推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展從解決鄉(xiāng)村貧困問題逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤l(xiāng)村自我發(fā)展能力、多元化、市場(chǎng)化的發(fā)展路徑;英國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展政策自1980年代開始由“自上而下”轉(zhuǎn)向“自下而上”，注重鄉(xiāng)村發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)社區(qū)建設(shè)[1]。

在國(guó)內(nèi)，1930年代鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽(yáng)初先生提出了“四大教育”的鄉(xiāng)村建設(shè)思路，1980年代社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授倡導(dǎo)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)，2005年黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”;2015年的中央一號(hào)文件提出“加快新農(nóng)村建設(shè)步伐、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮”，2017年黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以新型城市化戰(zhàn)略來引領(lǐng)，將鄉(xiāng)村發(fā)展置于城鄉(xiāng)融合、城鄉(xiāng)一體的架構(gòu)中推進(jìn)[2]。新民居作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，直接關(guān)系到農(nóng)民的生產(chǎn)生活，是“記得住鄉(xiāng)愁”的重要載體。如何提升住區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，在突出地方文化、提升空間品質(zhì)、強(qiáng)化地方情感、激發(fā)住區(qū)活力的基礎(chǔ)上，構(gòu)建和諧社區(qū)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。

二、理論：地方依戀理論與住區(qū)更新

人對(duì)特定地方的情感依附是一種普遍存在的客觀現(xiàn)象，人與地方的關(guān)系成為眾多學(xué)科長(zhǎng)期關(guān)注的課題。西方在過去幾十年中形成了較為完善的理論體系：1977年Gerson等人首次提出“地方依戀（place attachment， PA）”的學(xué)術(shù)用語(yǔ)，1983年Shumaker等人明確定義地方依戀是人們與其居住地之間的情感聯(lián)結(jié);Williams和Roggenbuck （1989）構(gòu)建了地方依戀的“地方依賴（ place dependence，PD）”和“地方認(rèn)同（ place identity，PI）”二維結(jié)構(gòu);Hidalgo等（2001）在強(qiáng)調(diào)情感成分的基礎(chǔ)上提出了地方依戀的行為成分，Jorgensen等（2006）認(rèn)為地方依戀由情感、認(rèn)知和意動(dòng)（行為）三個(gè)要素構(gòu)成[3]。在國(guó)內(nèi)，黃向等（2006）引入“place attachment”的概念并構(gòu)建了“場(chǎng)所依戀”理論的CDEEM研究框架，楊昀（2011）構(gòu)建了地方依戀的PPCMA研究框架[4]。此后，人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科對(duì)地方依戀理論展開廣泛而深入的研究。

國(guó)內(nèi)住區(qū)更新住區(qū)更新先后經(jīng)歷了“基因式”、“博物館式”、“有機(jī)更新”三種模式，學(xué)者的研究?jī)?nèi)容和更新實(shí)踐由關(guān)注人居環(huán)境改善、交往空間、適老化等物質(zhì)空間更新逐漸轉(zhuǎn)向住區(qū)可持續(xù)發(fā)展、文化傳統(tǒng)繼承以及社區(qū)營(yíng)造[5]、住區(qū)認(rèn)同感與歸屬感等方面，其中社區(qū)營(yíng)造、住區(qū)認(rèn)同感、歸屬感等研究是地方依戀理論的重要內(nèi)容。

三、策略：鄉(xiāng)村住區(qū)更新的內(nèi)涵與外延

香河縣新民居住區(qū)由于“農(nóng)民上樓”集中居住的原因，使居民遠(yuǎn)離了息息相伴的村落環(huán)境，但從情感和經(jīng)濟(jì)上依然對(duì)鄉(xiāng)村土地和農(nóng)耕生活有著不舍的依戀。針對(duì)香河縣新民居住區(qū)的實(shí)際情況，在實(shí)地調(diào)查、訪談研究的基礎(chǔ)上以地方依戀理論為基礎(chǔ)，立足于經(jīng)濟(jì)適宜的技術(shù)原則，從居住品質(zhì)、地方情感和住區(qū)活力三個(gè)方面提出鄉(xiāng)村住區(qū)更新設(shè)計(jì)策略，以期構(gòu)建和諧的住區(qū)環(huán)境，助力鄉(xiāng)村住區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

（一）突出鄉(xiāng)村特色以提升居住品質(zhì)

提升居住品質(zhì)是提高居民生活質(zhì)量的重要方面，也是提高場(chǎng)所感的主要方式，更是居民幸福感、獲得感、安全感的重要體現(xiàn)。

1 適宜技術(shù)與鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用

新民居雖然實(shí)現(xiàn)了居住形式的變革，但是居住者仍處在由“農(nóng)民”向“居民”轉(zhuǎn)變的過程中。在更新實(shí)踐中，在住宅立面更新中采取小型種植與立體遮陽(yáng)相結(jié)合的方式，較小的成本投入、較低的技術(shù)難度，在滿足居民的體驗(yàn)種植需求的同時(shí)利用綠植減少太陽(yáng)直射得熱，降低空調(diào)能耗，同時(shí)豐富住宅立面，美化住區(qū)空間環(huán)境。

2農(nóng)田景觀與海綿住區(qū)的融入

在住區(qū)景觀設(shè)計(jì)和日常維護(hù)過程中，結(jié)合住區(qū)管理，將當(dāng)?shù)爻Ｒ姷霓r(nóng)業(yè)作物和海綿住區(qū)理念融入其中，采取獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的住區(qū)景觀，劃分成大小合適的菜園、花圃，由居民自愿認(rèn)領(lǐng)管理，可大幅度降低住區(qū)景觀的建設(shè)和維護(hù)成本，還為居民提供日常蔬菜、瓜果等，在體驗(yàn)收獲的喜悅的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)住區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感。另外，由于種植界面的雨水滯留、下滲等作用，在暴雨時(shí)可減小雨水管網(wǎng)的排水壓力，同時(shí)補(bǔ)給地下水源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

（二）重塑場(chǎng)所精神，強(qiáng)化地方情感

場(chǎng)所（place）是有意義的空間，人們?cè)谑褂脠?chǎng)所的同時(shí)與之進(jìn)行情感交流。在鄉(xiāng)村住區(qū)更新中重塑場(chǎng)所精神，喚起居民對(duì)原有場(chǎng)所空間的情感回憶并實(shí)現(xiàn)記憶遷移，增強(qiáng)居民對(duì)住區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。

1 空間節(jié)點(diǎn)與村落場(chǎng)所的記憶

開放空間、村口古樹往往是鄉(xiāng)村生活中獨(dú)居特色、記憶深刻的場(chǎng)所，是最能引起居民場(chǎng)景回憶與情感共鳴的特殊空間。在新民居住區(qū)入口空間更新設(shè)計(jì)中，融入標(biāo)志性的景觀節(jié)點(diǎn)和場(chǎng)所設(shè)計(jì)，使之成為住區(qū)的空間符號(hào)、精神記憶;在公共空間再現(xiàn)村落原有的廣場(chǎng)、水井等生活空間元素，在延續(xù)鄉(xiāng)村文化氣息的同時(shí)，喚起居民的精神記憶，激發(fā)居民的情感認(rèn)同。

2 庭院種植與生產(chǎn)場(chǎng)景的再現(xiàn)

住區(qū)景觀中融入農(nóng)業(yè)作物，在降低維護(hù)成本和營(yíng)造鄉(xiāng)村特色的同時(shí)，為居民提供從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的場(chǎng)所，用現(xiàn)代生產(chǎn)性景觀再現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)場(chǎng)景;將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用的農(nóng)具及生產(chǎn)方式融入住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，在展示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變遷、營(yíng)造鄉(xiāng)村生活氣息的同時(shí)，更是展現(xiàn)體現(xiàn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的重要形式，在展示中體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的韻味，增強(qiáng)居民對(duì)住區(qū)場(chǎng)所精神的認(rèn)同，提升居民的幸福感、獲得感。

（三）加強(qiáng)社區(qū)營(yíng)造，激發(fā)住區(qū)活力

1社區(qū)組織與公共服務(wù)的提升

在提升物質(zhì)空間品質(zhì)、提高公共服務(wù)水平的同時(shí)，加強(qiáng)社區(qū)自組織建設(shè)是居民享受現(xiàn)代住區(qū)生活必不可少的“軟環(huán)境”。香河縣新民居社區(qū)作為村落空間的延續(xù)，在為居民提供安全、舒適、健康、宜人的居住環(huán)境的同時(shí)，不斷提升公共服務(wù)的軟實(shí)力，是提高居民幸福感、增強(qiáng)歸屬感的重要因素。在社區(qū)自組織的倡導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)下，利用營(yíng)造空間、美化景觀、完善設(shè)施等為居民提供老幼看護(hù)、日間照料、采購(gòu)代辦等服務(wù)型空間，并為鄰里交往提供機(jī)會(huì)和空間，極大方便居民的生活，同時(shí)為營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境和鄰里關(guān)系提供空間和事件。

2 社區(qū)活動(dòng)與居民參與的融合

在社區(qū)自組織的倡導(dǎo)下，利用傳統(tǒng)節(jié)日、專題宣傳、安全教育等組織豐富多彩、積極向上的社區(qū)活動(dòng)，引導(dǎo)居民積極參與，在活躍住區(qū)文化氛圍的同時(shí)，提高居民對(duì)住區(qū)的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。例如，利用端午、中秋等節(jié)日舉辦包粽子、品月餅等活動(dòng)，不斷創(chuàng)建品牌活動(dòng)，引導(dǎo)健康向上的節(jié)日氛圍。另外，在住區(qū)管理和服務(wù)中，通過民主管理、共同參與、積極反饋等形式提高居民的參與度，提高住區(qū)與居民的融合，提高居民的主人翁意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)：鄉(xiāng)村住區(qū)的品質(zhì)、情感與活力

住區(qū)更新極具特殊性和復(fù)雜性，即是物質(zhì)空間的提升與改善，更是情感場(chǎng)所的回歸與塑造，其目的在于激發(fā)住區(qū)的活力，促進(jìn)住區(qū)的和諧發(fā)展。將地方依戀理論用于指導(dǎo)大城市近郊鄉(xiāng)村住區(qū)的更新實(shí)踐，旨在通過適宜技術(shù)和鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用，改善住區(qū)物質(zhì)環(huán)境、提升居住品質(zhì)，通過農(nóng)田景觀、村落記憶的融入重塑住區(qū)的場(chǎng)所精神，同時(shí)以社區(qū)活動(dòng)和鄰里關(guān)系為切入點(diǎn)激發(fā)住區(qū)活力。居住品質(zhì)是情感依戀的基礎(chǔ)，場(chǎng)所環(huán)境是情感依戀的寄托，住區(qū)活力是情感依戀的動(dòng)力，基于地方依戀的鄉(xiāng)村住區(qū)更新在于實(shí)現(xiàn)品質(zhì)、情感與活力的良性互動(dòng)，促進(jìn)住區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] Department for Environment， Food and Rural Affairs （DEFRA）. Our Countryside： The Future （Rural White Paper）. London： Defra， 2000.

[2]黃祖輝.準(zhǔn)確把握中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[J].中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2018（04）：2-12.

[3]Jorgensen，B.S.， &Stedman，R.C. A comparative family’s is of predictors of sense of place dimensions： attachment to，dependence on，and identification with lakeshore properties.Journal of Environmental Management， 2006，79（03）：316-327.

[4]楊昀.地方依戀的國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展述評(píng)[J].中山大學(xué)研究生學(xué)刊：自然科學(xué)，醫(yī)學(xué)版，2011，32（02）：26-36.

[5]郭菂.活力源自開放---應(yīng)變未來的城市住房更新策略[J].建筑學(xué)報(bào)，2017（09）：78-82.

基金項(xiàng)目：河北省高等學(xué)校社科研究2016年度基金項(xiàng)目：京津冀協(xié)同發(fā)展背景下環(huán)首都地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)模式創(chuàng)新研究----以河北省香河縣為例（項(xiàng)目編號(hào)：SQ161128）。

作者簡(jiǎn)介：

任登軍（1980-），男，漢族，河北省邢臺(tái)市人，講師，主要從事健康住宅設(shè)計(jì)與住區(qū)更新、鄉(xiāng)村社區(qū)與鄉(xiāng)村發(fā)展等方面的教學(xué)和研究工作。