“類型學(xué)攝影”應(yīng)用于城市影像記錄的探索

王博 劉子鈺 張家樺

摘要：類型學(xué)理論認(rèn)為每種‘物’都有其自身發(fā)展的譜系，通過“類型學(xué)”的方法可以研究文化之“物”的斷代、編年、譜系乃至發(fā)展規(guī)律。類型學(xué)理論也充分運用在攝影藝術(shù)領(lǐng)域之中，類型學(xué)攝影從德國的奧古斯特·桑德到貝歇夫婦，杜爾塞多夫?qū)W派再到當(dāng)代藝術(shù)下的攝影，都豐富了類型學(xué)攝影的體系。而一個城市在長年累月的變化過程，是值得被記錄下來的。本文主要以拱宸橋城區(qū)改造拍攝為案例，形成一套1以類型攝影為核心的城市影像記錄的技術(shù)路徑，豐富當(dāng)代類型學(xué)攝影的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：類型學(xué)攝影;城市影像;當(dāng)代藝術(shù)

引言

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城市化的進程，大量古建筑區(qū)域已經(jīng)落后與城市發(fā)展的進程，許多古建筑面臨拆除、重建的問題。而通過類型學(xué)攝影的影像拍攝，將處在消失邊緣的歷史建筑和文化遺產(chǎn)定格下來，并進行分析、重組，保留原有歷史文化的風(fēng)貌。

一、類型學(xué)與類型學(xué)攝影

類型學(xué)最早是考古學(xué)的概念。1903年，瑞典考古學(xué)家蒙特留斯在這一年發(fā)表了《東方和歐洲的古代文化諸時期》一書，并在該書的第一章比較系統(tǒng)闡述了“類型學(xué)”?！邦愋蛯W(xué)”理論認(rèn)為，“人類的各種‘物’的發(fā)展過程都是有規(guī)律可循的，即每種‘物’都有其自身發(fā)展的譜系，一旦這一譜系中的某一個或幾個的確切年代得到確認(rèn)，則譜系中其他‘物’相應(yīng)的早晚關(guān)系亦可確定?！睋Q言之，通過“類型學(xué)”的方法可以研究文化之“物”的斷代、編年、譜系乃至發(fā)展規(guī)律。

類型學(xué)下有多個分支，類型學(xué)攝影就是其中之一。類型學(xué)攝影是指事物通過分類重組的方式進行攝影。自奧古斯特·桑德到貝歇爾夫婦，自杜爾塞多夫?qū)W派到當(dāng)代藝術(shù)，類型學(xué)攝影經(jīng)歷了從單一的外在記錄到復(fù)雜繁瑣的多維度題材的討論。類型學(xué)攝影需要追溯歷史，然后對于歷史進行剖析與提取。運用攝影的手段、更加簡化與抽象的構(gòu)圖與拍攝手法，承載厚重的歷史意義。比如貝歇夫婦的用類型學(xué)攝影拍攝慢慢消失的工業(yè)建筑，背后承載著工業(yè)文明的輝煌時代。他們的作品不僅僅是簡單的記錄，更像是一種對于即將消失的產(chǎn)物的落寞心態(tài)。

二、類型學(xué)的影像研究方法在城市影像中的運用

近年來，隨著城市舊城改造的推進，許多地方老城的大規(guī)模拆建，導(dǎo)致城市的歷史隨著拆遷而喪失，新建筑越建越多，城市卻越來越單獨雷同。于是，人們呼吁要對反映城市歷史的街區(qū)和建筑進行保護。而類型學(xué)攝影就是通過不斷重組、分析、來記錄人類、建筑、文明、藝術(shù)等方面千百年來一點一滴的更迭與變化。在城區(qū)改造的過程中運用類型學(xué)攝影的手段，可以用影像來保留老城的歷史，也可以記錄改造過程中的古建筑的一點一滴的變化，讓時間與時代的變遷賦予影像全新的意義，以拱宸橋為例：

拱宸橋，一座橫跨運河之上三百多年的人行石拱橋，位于浙江省杭州市區(qū)大關(guān)橋之北，是杭城古橋中最高最長的石拱橋。但是隨著杭州經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城市建設(shè)水平的不斷提高，該地區(qū)的城市建設(shè)已明顯滯后，區(qū)域內(nèi)的住宅小區(qū)、道路維護、基礎(chǔ)設(shè)施漸漸落后，難以適應(yīng)城市發(fā)展和居民生活的需要。人民群眾和社會各界要求實施舊城改造的愿望和呼聲非常強烈，三百年之久的古建筑不可避免的進行拆除與重建。

通過類型學(xué)攝影的在拱宸橋城區(qū)改造期間記錄拱宸橋的變化，一是對過往的拱宸的一種歷史緬懷，同時也是對新生的拱橋城區(qū)的期待與向往。選擇拱宸橋周邊城區(qū)作為類型學(xué)的研究對象，捕捉拱宸橋的歷史文化古建筑的外在形態(tài)，形成系列化的建筑類型攝影作品。城區(qū)古建筑作為傳統(tǒng)歷史文化，在發(fā)展速度極快的現(xiàn)代社會要以怎么樣的全新形式、獨特的影像風(fēng)格存在于世人的面前。

三、類型學(xué)攝影本質(zhì)的探究

在類型學(xué)攝影拍攝過程中，攝影師不允許將自己的私人情緒放入拍攝，應(yīng)保持與被攝者的疏離與客觀，采用“無表情外觀”的手法，同時，被攝者應(yīng)將自己“機械化”，與攝影師進行“冷眼以對”，這種冷靜的攝影方式使攝影師能用足夠客觀的角度來進行拍攝，無情感外露。

隨著時代發(fā)展，攝影技術(shù)的革新使類型攝影現(xiàn)象學(xué)呈現(xiàn)出“質(zhì)樸化”狀態(tài)，它要求創(chuàng)作者要將自己所拍攝的東西放在自我對立的角度，呈現(xiàn)主觀與客觀的雙層思考理念，在多角度的轉(zhuǎn)換中，追求事物本質(zhì)，古建筑、老城區(qū)這樣有故事性的事物，在類型化的拍攝中，通過主觀與客觀的角度轉(zhuǎn)化，讓圖片與觀者進行“共情”，來感受照片的定格與時間的流逝，老舊城區(qū)與古建筑的“生”與“死”通過類型攝影語言向大眾緩緩傾吐自己的故事，這是文化穿越時間與空間的交流，是歷史見證者對這個世界永久的闡述與自悟。

類型學(xué)攝影的創(chuàng)作難點在于作品背后的理念，由于個人認(rèn)知與事物狀態(tài)不同，使作品理念呈現(xiàn)一種多面化、復(fù)雜化的現(xiàn)象，對事物的理解與表達不同都使創(chuàng)作如樹葉，每一片的“葉脈”都絕不相同，它根據(jù)現(xiàn)象學(xué)理念，使事物本體與其狀態(tài)在理解上呈現(xiàn)互相辯證、似有似無的形態(tài)。

因此可以得出，類型學(xué)不是機械化的排列性進程，而是用豐富的理念思想為“骨骼”，來撐起攝影作品的質(zhì)量與意義，對自我的理念表達與世界觀才是其重點。

結(jié)語

類型學(xué)攝影是一種先進的攝影技術(shù)，攝影師可以借助此來實現(xiàn)自己的創(chuàng)作目的，運用多種形式的攝影來展示不一樣的作品，但攝影師自身理念與思想才是支撐起作品的重中之重，而類型學(xué)攝影無疑將會成為其作品的“血肉”，使創(chuàng)作大放異彩，甚至在未來多個領(lǐng)域，展現(xiàn)自己的強勁實力。

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注：文章由浙江農(nóng)林大學(xué)2020年學(xué)生科研訓(xùn)練項目資助，項目編號：2020KX0171。指導(dǎo)老師：程楊陽。