巍山古城景觀空間要素及其保護(hù)措施研究

秦春麗

以巍山古城為例，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、田野研究法等方法分析古城概況，研究整體空間形態(tài)以及古城自身的景觀空間要素，結(jié)合巍山古城景觀在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的威脅與挑戰(zhàn)，以“保護(hù)優(yōu)先，合理開發(fā)，永續(xù)利用”為保護(hù)開發(fā)理念，探討巍山古城景觀保護(hù)措施：提出保護(hù)內(nèi)容，劃分從整體到分區(qū)分級的保護(hù)范圍，并從景觀要素和人文方面提出具體的保護(hù)措施，即建筑空間的整改、綠化景觀的塑造、水體景觀的改造、人文景觀的保護(hù)與傳承，為快速城市化時期古城保護(hù)提供建議與思考。

巍山古城;景觀;空間要素;保護(hù)措施

中圖分類號：G124? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：2096-6903（2020）01-0000-00

0 引言

云南省傳統(tǒng)村落被國家劃定為具有保護(hù)價值和發(fā)展?jié)摿Φ牧蠼M團(tuán)之一。近年來，云南省各地都深入挖掘尚未登記上報的符合傳統(tǒng)村落標(biāo)準(zhǔn)的村落，加強(qiáng)了對空白民族及地區(qū)調(diào)查，并全力以赴做好省級傳統(tǒng)村落及國家級傳統(tǒng)村落申報工作。同時，云南省也加強(qiáng)了對一些古城的立法保護(hù)工作。

然而，在內(nèi)外部優(yōu)勢條件的發(fā)展背景下，卻潛藏著保護(hù)與發(fā)展的巨大矛盾。現(xiàn)代文化的沖擊、自然災(zāi)害的摧殘、歷史舊賬的影響，城市化進(jìn)程致使傳統(tǒng)村落大面積迅速消失、古舊農(nóng)房拆除自建現(xiàn)代磚房，古城、古村落等消防安全存在多項(xiàng)隱患，消防工作困難重重等問題，很多傳統(tǒng)村落都遭到了破壞，尤其在東部地區(qū)，傳統(tǒng)村落幾乎消失匿跡。本文以云南大理巍山古城為例，探討古城保護(hù)問題，提出一些古城保護(hù)的建議與思考。

1 巍山古城概況

巍山古城曾被詩人稱為“東方的雅典”，也是“亞洲文化十字路口的千年古都”。1987年巍山被云南省評為省級歷史文化名城，1994年被國務(wù)院公布為第三批國家級歷史文化名城。

巍山縣位于云南省西部，大理白族自治州南部，舊時稱“蒙化”，縣境東與彌渡縣毗鄰，西與漾濞彝族自治縣和保山市昌寧縣、臨滄市鳳慶縣隔漾濞江相眺望，南與南澗彝族自治縣毗連，北與大理市接壤。

陽瓜江又稱西河，是紅河的源頭，紅河九曲十八彎，彎彎曲曲的陽瓜江向南流，遠(yuǎn)看似“瓜藤”，兩岸的村落像瓜藤上的“瓜果”，構(gòu)成了一副“瓜圖”，被譽(yù)為“瓜江壘玉”。當(dāng)陽瓜江向南流流經(jīng)巍山古城時，剛好順古城繞一個彎，像一只龐大而堅實(shí)的臂膀，把整個巍山古城包圍在其中，成為了天造地設(shè)的“一水抱孤城”，如圖1所示。同時形象地描述了巍山古城及紅河源融為一體的關(guān)系。巍山處在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境中，形成“山環(huán)水抱”的態(tài)勢和“萬山拱城”的格局。

巍山古城是南詔根源的發(fā)源地。巍山境內(nèi)共有23個民族成分，其中漢、彝、回、白、苗、傈僳等6個民族為世居民族，定居已100年以上。巍山古城是在多元文化的土壤中孕育出來的，文化的交流、碰撞、滲透、適應(yīng)、重構(gòu)、融合，從始至終都伴隨著古城的形成與發(fā)展，最終形成了根植于民族特性的宗教文化、發(fā)展于貿(mào)易交往中的馬幫文化、起源于民間的飲食文化、傳播于中原的儒家文化。

巍山扎染技術(shù)的發(fā)展具有悠久的歷史。巍山扎染獨(dú)特精美、古樸典雅、暈紋含蓄、清新別致。巍山彝族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，充分顯示出廣大勞動人民的智慧與審美觀。首飾加工就是巍山回族手工業(yè)中的傳統(tǒng)行業(yè)。清末，隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展，特別是為了適應(yīng)銅、鹽、茶貿(mào)易的需要，邊疆地區(qū)的馬匹運(yùn)輸大量應(yīng)運(yùn)而生，各地馬幫不斷興起。蒙化（巍山）馬幫就是當(dāng)時云南著名的大馬幫之一。圍繞著龐大的馬幫隊(duì)伍的興起與發(fā)展，為馬幫服務(wù)的皮革制作工藝品市場也大量興起。

2 巍山古城整體空間形態(tài)與景觀空間要素分析

巍山古城是明洪武二十三年，明朝庭派出中原著名勘輿師來協(xié)助設(shè)計建造的，深受中原儒家思想的影響，城方如印，四面是城墻和四座城門，有壕溝、吊橋、馳道，城中設(shè)置印柄，設(shè)置各種類似中原的官府衙門、書院學(xué)社、宗教寺廟，典型的“中原模式城池”，但又有自身的特征，從一定程度上也反映出中國其他古城的特性，同時也是眾多古城中的典型實(shí)例。直至現(xiàn)在還保存著明清時期的基本格局，建筑、基本風(fēng)貌保存完好，如圖2所示。

總結(jié)起來，古城就形成了“山、水、城”一體的格局，“棋盤式”的道路網(wǎng)絡(luò)，“山環(huán)水繞，萬山拱城”的空間格局，拱辰樓與白塔呼應(yīng)的古城空間關(guān)系與主軸視廊，再加上城外的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光和自然山水風(fēng)光，體現(xiàn)了古城的格局營造之特色。

2.2 巍山古城景觀空間構(gòu)成要素分析

2.2.1 建筑景觀空間分析

巍山古城擁有的建筑，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛏屎腿宋膬?nèi)涵，是云南獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土建筑之一，具有較高的研究價值與藝術(shù)價值。

巍山古城內(nèi)的文物保護(hù)單位，目前共有2處省級，2處州級和20處縣級。如拱辰樓如圖3所示、玉皇閣及文華書院、等覺寺及雙塔、文廟、星拱樓、文昌宮、北社學(xué)、東岳宮、西竺庵、蕭公祠、南社學(xué)、明代城墻殘段、崇正書院、南熏橋、西門吊橋、劉家宅院如圖4所示、梁大小姐宅院、柯家宅院、施家宅院、官署等，都具有較高的文物保護(hù)價值如圖5所示。

巍山古城的建筑分為公共建筑和居住建筑?，F(xiàn)存眾多公共建筑有文教類，門樓、牌坊類，廟宇、宗教類和其他類型。公共建筑眾多，且大多都保留下來，具有較高的科研價值、文物保護(hù)價值、文化傳承價值。古城中的典型民居形式有：“三坊一照壁”、“四合五天井”、“進(jìn)院式”、“六合同春”等。民居建筑以“小、精、美”為特點(diǎn)，公共建筑以“大氣恢弘”為特點(diǎn)，而且從不同的角度分析各有各的美與價值存在。

2.2.2 街巷景觀分析

巍山古城街巷呈規(guī)則的棋盤式布置，布局嚴(yán)謹(jǐn)，滿足人們出行交通需要，幾百年來始終如一，因此形成了穩(wěn)定便捷的交通系統(tǒng)。巍山古城的古街、古巷就是歷史文化名城的重要載體，也是古城歷史風(fēng)貌的主要體現(xiàn)。

古城街巷的形成是在明洪武二十三年，蒙化城擴(kuò)建并砌筑城墻，東南西北四面各方各筑一道城門，在相對的兩道門間各用一條干道相連，兩條干道的十字交匯處則為古城的“印柄”——星拱樓，全城有二十四條街與主干道平行，構(gòu)成“棋盤式”的城市格局，這是明代風(fēng)行中國的城市建設(shè)風(fēng)格。而中軸對稱、方格網(wǎng)狀的道路系統(tǒng)是中國古代城市布局的基本思想。例如明清時期北京城的“棋盤式”道路格局，平遙古城的“十字形”道路，安陽府州城的“井字形”，都遵循了中國古代城市布局的基本思想。巍山古城也不例外，整個城市四四方方如一枚大印，至今街巷空間也保持著這種“棋盤式”風(fēng)格如圖6所示，這是巍山古城的特色之一。

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巍山古城的格局是“山環(huán)水抱，萬山拱城”，巍山古城的水體是古城形成發(fā)展的關(guān)鍵因素。巍山古城的水體景觀有河流、水塘、水井三種形態(tài)。形成點(diǎn)—線—面的水體形態(tài)。點(diǎn)狀水體——水井，巍山的古井一般是民居自家所用，是民間的民用水井，水井大多呈圓型，少部分是方型、六邊形。

2.2.4 巍山古城公共空間分析

巍山古城的公共空間歸納為集散空間、集市空間、綠地三類。

“點(diǎn)”——主要是古樹名木，“線”——錦溪河、西河兩旁的“帶狀”綠化，和沿新建的街道兩邊形成“帶狀”的綠化。“面”——古城內(nèi)部及周邊的農(nóng)田景觀、古城內(nèi)部的公園廣場綠化景觀。

巍山古城不僅具有豐厚的民族文化 、歷史文化的人文要素積淀，更有的是古城這一璀璨瑰寶中的建筑、街巷、水體、廣場等物質(zhì)要素的存在，使得古城具有生命活力。然而，在經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)、生活水平快速發(fā)展的時代，帶給古城多方面的影響與沖擊，如何在發(fā)展與保護(hù)這些問題上討論古城今后的道路成為現(xiàn)在最為關(guān)注的問題。

從實(shí)地走訪調(diào)研結(jié)合以上對巍山古城的概況與要素分析，得出對巍山古城的保護(hù)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容進(jìn)行分析：

（1）保護(hù)古城文物古跡及古建筑;

（2）保護(hù)國家級歷史文化名街——南詔古街，即南街、北街、日升街、月華街;

（3）保護(hù)和延續(xù)古城的風(fēng)貌特色，包括：古城的山水格局形態(tài);府衛(wèi)雙城及棋盤式的路網(wǎng)平面格局形態(tài);河流及中軸線等景觀廊道;城市出入口門戶地段;古城的飲食特色和民族風(fēng)情區(qū);古城的標(biāo)志性建筑和特殊紀(jì)念地。

（4）保護(hù)古城環(huán)境衛(wèi)生，包括街巷衛(wèi)生、河道治理、垃圾處理等。

（5）保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)民族文化，地方文化。如彝族、回族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，民間扎染藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等的繼承與發(fā)揚(yáng)，這些都是彰顯地方特色文化的精髓。

總結(jié)起來就是，以“保護(hù)優(yōu)先，合理開發(fā)，永續(xù)利用”為保護(hù)開發(fā)理念，主要保護(hù)山水城相融的自然格局，傳統(tǒng)的街巷歷史格局和歷史文化街區(qū)，留存的文物古跡及優(yōu)秀歷史建筑，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及整體環(huán)境。

定分區(qū)和保護(hù)級別，按照規(guī)劃要求，嚴(yán)格進(jìn)行保護(hù)，并做好相應(yīng)的監(jiān)管措施和監(jiān)督體系，使保護(hù)更加規(guī)范和法制化。

以整體保護(hù)的觀點(diǎn)進(jìn)行名城保護(hù)，保護(hù)城市的總體格局和城市的總體風(fēng)貌。

（1）嚴(yán)格保留原有的道路網(wǎng)絡(luò)即棋盤式格局，古城內(nèi)所有道路保持原有的寬度、線型，古城中的所有道路改為步行街，僅允許古城游覽車通行。同時，在建筑體量、造型、色彩、高度、風(fēng)格上保持傳統(tǒng)形式。保護(hù)城市的整體空間形態(tài)。

（2）保護(hù)古城中平緩、低矮的整體空間形態(tài)，保證拱辰樓是全城的制高點(diǎn)，保證拱辰樓上有良好的視線走廊及視覺環(huán)境。同時形成有序的空間環(huán)境并保持城市和周圍山川良好的協(xié)調(diào)關(guān)系。

（3）保護(hù)城市中的街區(qū)空間環(huán)境。保持古城道路L：H≤1：1的比例關(guān)系，古城中的道路全部改為步行道。對于古城中的居民，改善居住環(huán)境，提供一定的維修保護(hù)費(fèi)用，降低居住密度，增加綠地。

（4）對古城中軸線的保護(hù)。建筑布局保留傳統(tǒng)的軸線對稱的院落式布局形式，建筑風(fēng)格嚴(yán)格遵照傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，形成中軸線上古意盎然的空間氛圍。

一級保護(hù)區(qū)：即歷史文化名街南詔古街四條和四方街的街道邊沿向東西兩側(cè)各延伸100米的范圍，還有文廟附近的街坊。一級保護(hù)區(qū)內(nèi)的一切建筑必須按照明清建筑風(fēng)貌修建。

二級保護(hù)區(qū)：即文明街東西兩側(cè)各延伸80米，巍城西路以東，華新街以西，菜秧河以北，文獻(xiàn)街以南，扣除一級保護(hù)區(qū)以外的全部范圍。

三級保護(hù)區(qū)：即巍城東路以東，文獻(xiàn)街下段以北，巍城西路以西的范圍。應(yīng)做到：采用青瓦坡屋面當(dāng)?shù)刈龇?建筑以平坡結(jié)合，高度不超過20米;滿足綠地率、容積密度的控制要求。

在保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑物外觀裝飾不能使用瓷磚、有色玻璃、金屬門窗等現(xiàn)代建筑村料。建筑材料的使用不得在新建筑中使用現(xiàn)代材料，如瓷磚。保護(hù)區(qū)內(nèi)所有建筑的一切裝修（包括門、窗、墻體、屋頂、彩畫等），戶外廣告設(shè)置，必須符合相關(guān)規(guī)定。

一級保護(hù)：主要是省文物保護(hù)單位，現(xiàn)狀保留較好及對古城景觀格局有較重影響的文物古跡，是巍寶山古建筑群、拱辰樓、星拱樓、東岳宮、圓覺寺（含雙塔）等。按保護(hù)第一，應(yīng)保盡保、修舊如舊的原則進(jìn)行保護(hù)。

二級保護(hù)：主要為州級、縣級文物保護(hù)單位和現(xiàn)狀略有損毀的文物古跡，它們是：等覺寺（含雙塔）、文廟建筑群、玉皇閣、文化書院、蕭公祠、崇正書院、西竺庵、文昌宮、南社學(xué)、南熏橋等。

三級保護(hù)：即其他文物，如北社學(xué)、冷泉庵古井、文獻(xiàn)樓、正覺寺、傳統(tǒng)民居、古建筑遺址等。三級保護(hù)文物主要是文物價值較低，建筑及格局破壞較大的文物古跡，一般應(yīng)維持文物的原貌，必要時可以修復(fù)整理。

針對于建筑空間保護(hù)，不僅要按照規(guī)劃要求進(jìn)行分區(qū)分級保護(hù)，而且要抓好落實(shí)，做好監(jiān)督。巍山古城建筑多為木結(jié)構(gòu)體系，所以在消防規(guī)劃方面，要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落的有效消防系統(tǒng)應(yīng)該“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，人防與技防并重”，且人防應(yīng)強(qiáng)調(diào)本地常住居民的參與，并通過宣傳教育、定期消防培訓(xùn)與演練，傳承傳統(tǒng)消防智慧，掌握現(xiàn)代消防技術(shù)，保護(hù)好巍山古建筑。

綠化景觀的塑造因地制宜，以美觀、別致為主。將整個縣城包圍的山體、濕地、水網(wǎng)等形成一個環(huán)狀體系，同時各組團(tuán)之間開放的生態(tài)空間將綠化引入城區(qū)，形成城區(qū)向外生長，綠化向內(nèi)楔入的結(jié)構(gòu)。努力做到“保護(hù)點(diǎn)狀綠地——古樹名木，提升線狀綠地——街邊及河邊綠地，豐富面狀綠地——公共開敞空間綠地”。

巍山古城的山水田園城市格局，水體是古城重要的景觀之一。巍山古城有西河和錦溪河兩條河流包圍。水體景觀改造首先河道的整治成為改善河道景觀最重要的措施：一是垃圾污染，應(yīng)采取措施堅決制止在河道內(nèi)亂倒垃圾，盡快清理目前堆放在河道中的垃圾;二是工業(yè)污染、飼養(yǎng)業(yè)污染和生活污水的污染，應(yīng)按相關(guān)法律法規(guī)，實(shí)行限期治理，達(dá)標(biāo)排放;其次，應(yīng)充分利用河流景觀，修繕河道景觀節(jié)點(diǎn)——橋，比如，錦溪橋的修復(fù)，恢復(fù)古時形容的錦溪河與錦溪橋的勝貌：“長七尺，高三丈，勢若長虹”。最后，對沿岸的濱水景觀環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，但要維護(hù)河道自身的自然野趣，不破壞其在古城整體空間的景觀風(fēng)貌，要與古城山水田園格局結(jié)合起來考慮。同時，設(shè)計相應(yīng)的濱河游步道、騎行道等。

文化體現(xiàn)的是古城的內(nèi)在精神，對古城的景觀氛圍的營造起著重要的作用。不僅要保護(hù)古城的物質(zhì)遺產(chǎn)，對古城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也要重視，才能彰顯巍山古城是“古民居博物館”、“神秘的彝族故里”、“活著的古城”的主旨印象。因此，人文景觀的保護(hù)與傳承提出以下幾方面建議：

（1）建立、恢復(fù)民間藝術(shù)文化研究基地;

（2）進(jìn)一步完善古城街區(qū)文化;

（3）建設(shè)系列主題陳列室;

（4）布置若干“古蒙化”專題展覽室。“古南詔”展覽室、“古民居”展覽室、“古殿宇”展覽室，拍攝“古蒙化”或“巍山馬幫”全景視頻，設(shè)立全景視頻播放室;

（5）專題文化展示。展示馬店文化、道教和書院文化、扎染藝術(shù)、特色餐飲文化;

（6）入城部分地段文化氛圍營造。

巍山古城保護(hù)與發(fā)展過程中基本上保存完好，但是還是存在著一些問題：

1. 古城新舊肌理相互沖突，發(fā)展與保護(hù)矛盾日益激化;

（4）文物保護(hù)單位保護(hù)力度不夠，監(jiān)督機(jī)制不到位。

巍山縣把科學(xué)完善的規(guī)劃體系作為古城開發(fā)建設(shè)與保護(hù)的重要基礎(chǔ)工作和指導(dǎo)思想 ，同時縣委、縣人民政府十分重視歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)工作，先后完成了《巍山縣村鎮(zhèn)體系規(guī)劃》 、《巍山縣城總體規(guī)劃》 、《巍山國家級歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》和一些重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域修建性詳細(xì)規(guī)劃、歷史文化名城協(xié)調(diào)區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃、歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃等規(guī)劃編制工作。2017年6月，巍山古城成功入選全省創(chuàng)建國際水平特色小鎮(zhèn)，值此機(jī)遇巍山編制了《巍山縣創(chuàng)建國際水平特色小鎮(zhèn)總體規(guī)劃》和《巍山縣創(chuàng)建國際水平特色小鎮(zhèn)修建性詳規(guī)》等，巍山縣建立了較為完備的縣城發(fā)展和古城保護(hù)的規(guī)劃體系和規(guī)劃方案，并在一定程度上加以實(shí)施。

在這些規(guī)劃編制體系中，巍山古城作為國家級歷史文化名城，則屬于重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)與保護(hù)對象。巍山縣具有優(yōu)越的自然條件和濃郁的民族文化資源，吸引著全國乃至各地的游客前往觀光，當(dāng)巍山古城正超著旅游業(yè)逐步崛起的城鎮(zhèn)邁進(jìn)時，古城的景觀特色、文化特色也在被外來文化等因素逐步影響著、改變著，怎樣在開發(fā)建設(shè)中保護(hù)、延續(xù)古城的特色歷史風(fēng)貌成為目前面臨的巨大挑戰(zhàn)。

巍山是以古城為中心，以南詔文化為主要特征的國家級歷史文化名城，是大理蒼洱國家級風(fēng)景名勝區(qū)的主要組成部分。悠久的歷史和多民族積聚，造就了巍山厚重的歷史文化和民族文化，以及濃郁的民族風(fēng)情。以巍山古城為核心支撐的巍山歷史文化名城是祖先留給我們后人的財富寶庫中最璀璨的珍珠。因此，巍山古城不僅具有豐厚的民族文化 、歷史文化的人文要素積淀，更有的是古城這一璀璨瑰寶中的建筑、街巷、水體、廣場等物質(zhì)要素的存在，使得古城具有生命與活力。然而，在經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)、人們的生活水平快速提高與發(fā)展的時代，帶給古城的是多方面的影響與沖擊，如何在發(fā)展與保護(hù)這些問題上討論古城今后的道路成為現(xiàn)在最為關(guān)注的問題。

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（Yunnan Technology And Business University， Kunming， Yunnan ?651700）

Taking the ancient city of Weishan as an example， this paper analyzes the general situation of the ancient city by using the methods of literature review and field research， studies the overall spatial form and the landscape spatial elements of the ancient city itself， combines the threats and challenges faced by the ancient city of Weishan in the process of modernization， and probes into the landscape protection measures of the ancient city of Weishan with the concept of "protection first， rational development and sustainable utilization" Construction： put forward the protection content， divide the protection scope from the whole to the division and classification， and put forward specific protection measures from the landscape elements and humanities， namely， the rectification of building space， the shaping of green landscape， the transformation of water landscape， the protection and inheritance of human landscape， so as to provide suggestions and thoughts for the protection of the ancient city in the period of rapid urbanization.

Weishan ancient city; landscape; spatial elements; protection measures