淺談高校輔導(dǎo)員如何有效開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

摘要：愛(ài)國(guó)不僅僅是一個(gè)抽象的名詞，更是一種真實(shí)的情感表達(dá)。愛(ài)國(guó)大多體現(xiàn)為民族自信、民族自豪、民族榮譽(yù)等。愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量，也是中華民族的重要精神支柱。同時(shí)，高校大學(xué)生也是未來(lái)的國(guó)家棟梁。但近幾年卻出現(xiàn)了很多國(guó)內(nèi)高校、公派留學(xué)的學(xué)生在國(guó)際網(wǎng)站上公然辱華，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。一方面享受?chē)?guó)內(nèi)優(yōu)良的教育資源甚至國(guó)家的公派留學(xué)名額，另一方面端起碗吃肉，放下筷子罵娘。究竟為何產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，同時(shí)，又該如何對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同感，這些問(wèn)題值得我們深入的探究及研討。

關(guān)鍵詞：高校;鋪導(dǎo)員;愛(ài)國(guó);教育

一、高校思想政治教育頻頻受到挑戰(zhàn)的原因

（一）科技高速發(fā)展，信息更新快與多元文化對(duì)思想進(jìn)行沖擊

在信息爆炸化的今天，由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，使得世界各地的不同文化紛紛進(jìn)入大學(xué)生的視野。也正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的自發(fā)性、互動(dòng)性、全球性以及大量性的特點(diǎn)，讓文化多元和信息多元不斷的充斥著大學(xué)生的生活。與此同時(shí)，西方的一些價(jià)值觀也在這種情況下進(jìn)行快速傳播。一些美劇里刻畫(huà)的美好生活，一些“個(gè)人英雄主義”“自由至上主義”等等對(duì)大學(xué)生的影響也在日益加深，但很多所謂的普世價(jià)值觀很容易讓未經(jīng)世事的大學(xué)生產(chǎn)生思維混亂甚至對(duì)自身所處環(huán)境產(chǎn)生懷疑，削弱民族認(rèn)同感，降低民族自豪感，對(duì)我國(guó)本土文化和主流意識(shí)形態(tài)有所影響。

（二）單一傳統(tǒng)的教學(xué)模式 讓愛(ài)國(guó)教育無(wú)法落地

由于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，導(dǎo)致書(shū)本知識(shí)為重點(diǎn)，而并非是知識(shí)點(diǎn)背后的信息。學(xué)生對(duì)于表面的知識(shí)看似有些了解，但未能實(shí)質(zhì)性“落地”。有的內(nèi)容太過(guò)高端，導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得愛(ài)國(guó)與自己距離太遠(yuǎn)，產(chǎn)生一些無(wú)關(guān)緊要的錯(cuò)誤想法。由于我們這一代出生于千禧年前后，正是物質(zhì)十分充足、科技快速發(fā)展的年代，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代或者挨餓受凍的窮苦時(shí)期，所以對(duì)一些知識(shí)很難產(chǎn)生共鳴，更甚于對(duì)當(dāng)時(shí)的條件產(chǎn)生懷疑，降低認(rèn)同感。

（三）金錢(qián)至上理念成主導(dǎo) 挑戰(zhàn)主流思想

隨著社會(huì)快速發(fā)展，西方的一些資本主義思想浪潮跟著互聯(lián)網(wǎng)走入了千家萬(wàn)戶(hù)。一些人開(kāi)始不再腳踏實(shí)地、謙虛謹(jǐn)慎，而是貪功求名，好高騖遠(yuǎn)。金錢(qián)至上，有錢(qián)則為成功。而讀書(shū)，也已經(jīng)成了跨越階級(jí)的方式而非一種情感的改善或價(jià)值的升華。正是由于這種思想的傳播，許多大學(xué)生開(kāi)始急功近利，對(duì)學(xué)校安排的課程自行劃分為“重要”和“不重要”。對(duì)于重要的學(xué)科能學(xué)則學(xué)，對(duì)一些“非重要”的課程能逃則逃，忽視學(xué)校安排此類(lèi)課程背后的意義，而思政課就在此列。忽視了思政等科目的重要，就等同于忽視了人格完整性的培養(yǎng)。更有甚者，入黨動(dòng)機(jī)不純，事事都有目的。就算在學(xué)校里一心求學(xué)的學(xué)生，也非常容易因?yàn)橐恍┩饨绲牧餮则阏Z(yǔ)而動(dòng)搖自己的內(nèi)心。

二、輔導(dǎo)員就高校思政教育進(jìn)行探討給出建議及應(yīng)對(duì)方法

（一）善用社交網(wǎng)絡(luò)，讓愛(ài)國(guó)教育接地氣

在進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育時(shí)，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生喜好進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，比如流行的歌手、演員、游戲甚至網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等。將愛(ài)國(guó)教育用一種嚴(yán)肅但不失輕松的風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。利用當(dāng)下流行的微博、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將愛(ài)國(guó)教育與之融合，既可以當(dāng)做平時(shí)與學(xué)生溝通互動(dòng)的地方，也可以作為傳輸思政精神的網(wǎng)絡(luò)媒介。提高教育的有效性，讓思政教育不再是“左耳進(jìn)右耳出”，而是“進(jìn)的了耳，入的了心”。

（二）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合匯總分類(lèi) 增加大學(xué)生民族自豪感

中華民族五千年悠久歷史文化，愛(ài)國(guó)精神則是串在其中，將歷史緊緊系住的繩。在傳統(tǒng)文化里，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁，也有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的擔(dān)當(dāng);有“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的悲憤，也有“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯志。在高校中開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育，可以將詩(shī)詞中的正面情緒傳遞給學(xué)生，使大學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)。如舉辦古詩(shī)詞接龍比賽、重新演繹愛(ài)國(guó)電影、愛(ài)國(guó)主題演講等活動(dòng)，增加同學(xué)民族認(rèn)同感，自豪感。

（三）整合理論和實(shí)踐 讓愛(ài)國(guó)在心中扎根

中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有許許多多的愛(ài)國(guó)古詩(shī)、故事等。利用這些文字建構(gòu)一個(gè)想象空間，在感性里尋找理性，在歷史中找尋感情。如今，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展飛快，但知國(guó)、愛(ài)國(guó)卻永遠(yuǎn)不會(huì)變。未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，接班人們更要對(duì)國(guó)情有一個(gè)深入的了解。而很多大學(xué)生對(duì)于國(guó)情的了解卻只停留于表面甚至一些概念上，要讓學(xué)生們從深入的了解知曉國(guó)情，需要多層次配合，全方位聯(lián)合的講國(guó)情講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生切身的產(chǎn)生“我在哪，祖國(guó)就在哪，我便是祖國(guó)的未來(lái)”的自豪感。

可以利用假期組織一些活動(dòng)，如下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層，通過(guò)實(shí)地探究，調(diào)查研討，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入基層實(shí)習(xí)，深入了解基層生活，讓學(xué)生感受改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)翻天覆地的變化，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家的進(jìn)步所作出的巨大努力;利用互聯(lián)網(wǎng)，了解世界各國(guó)的疫情情況，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)微黨課、線上班會(huì)等形式進(jìn)行探討，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)在這次疫情下的明智決策及制度優(yōu)越性。讓學(xué)生在橫向比對(duì)中，發(fā)現(xiàn)國(guó)家的魅力，又在縱向比對(duì)中，感嘆美好生活的不易。通過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情;通過(guò)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的了解，使一些抽象的名詞解釋?zhuān)ㄟ^(guò)實(shí)踐變的更加具體，讓學(xué)生在日常中，將愛(ài)國(guó)精神滲入到生活的方方面面。

（四）加強(qiáng)學(xué)生干部引領(lǐng)工作 重視學(xué)生黨員隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)生干部是學(xué)生群體中的榜樣，而學(xué)生黨員更是優(yōu)中選優(yōu)。所以在學(xué)生干部或者學(xué)生黨員的選拔上，要著重注意他們?cè)谕瑢W(xué)之間的影響，不能僅聽(tīng)其個(gè)人之辭，更要跟其他學(xué)生多溝通，用一種輕松、非正式的方式對(duì)其進(jìn)行多角度、全方位的考察。例如生活中是否有當(dāng)老師面一套、當(dāng)同學(xué)面一套的情況;與同學(xué)關(guān)系是否融洽和諧;在處理工作時(shí)能否保證課業(yè)的學(xué)習(xí)等。多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行考量，選出全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生作為學(xué)生干部或按流程發(fā)展為學(xué)生黨員。對(duì)進(jìn)入黨員隊(duì)伍的學(xué)生嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)其入黨動(dòng)機(jī)、思想品質(zhì)、品格素養(yǎng)等進(jìn)行嚴(yán)格考察，打造一支政治素養(yǎng)過(guò)硬、品德素養(yǎng)深厚的學(xué)生黨員隊(duì)伍。

（五）把握畢業(yè)生的思政教育 把好其“走入社會(huì)”的第一班崗

畢業(yè)生的實(shí)習(xí)期，是他們走入社會(huì)前的一次重要“試水”，也是從象牙塔過(guò)渡到社會(huì)的重要階段。這一階段的學(xué)生首先課業(yè)壓力較少，業(yè)余時(shí)間較多，實(shí)習(xí)期也很容易受到一些社會(huì)的負(fù)面影響，恰恰這一時(shí)間段也是大學(xué)四年最容易忽略思政教育的一段時(shí)間。在畢業(yè)生實(shí)習(xí)期這段時(shí)間，輔導(dǎo)員不僅要增大溝通頻率，及時(shí)掌握畢業(yè)生的心理動(dòng)態(tài)，并在就業(yè)創(chuàng)業(yè)班會(huì)等方式中融入思想政治教育，保證思政教育的連貫性。愛(ài)國(guó)主義教育和思想政治教育都是聚沙成塔的過(guò)程，并非一朝一夕就能夠結(jié)束。最好的方式就是將思政教育融入生活，融入日常，用貼心的方法走入學(xué)生的心中。

作者簡(jiǎn)介：

董汝佳（1996—），女，漢族，籍貫河北青縣，研究生二年級(jí)。課程與教學(xué)論（美術(shù)教育）溫州大學(xué) 325000

作者單位：溫州大學(xué)