全民健身背景下馬王堆養(yǎng)身文化的當(dāng)代價(jià)值

楊溶

健康中國(guó)2030規(guī)劃綱要指出要大力開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)，黨中央已將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，高度重視、積極倡導(dǎo)。在此背景下，本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，以全民健身為研究背景，探討馬王堆養(yǎng)生文化的特點(diǎn)和理念，并在此基礎(chǔ)上分析當(dāng)今社會(huì)對(duì)馬王堆養(yǎng)生文化的研究狀況，總結(jié)出馬王堆養(yǎng)生文化的當(dāng)代價(jià)值，為進(jìn)一步將馬王堆養(yǎng)生文化更好地推廣開(kāi)來(lái)，為人類(lèi)健康事業(yè)做貢獻(xiàn)，并更好地作用于現(xiàn)代社會(huì)。

1 馬王堆養(yǎng)生文化的特點(diǎn)

1.1 馬王堆養(yǎng)生文化的內(nèi)容豐富多樣

馬王堆養(yǎng)生文化種類(lèi)豐富，不僅有飲食養(yǎng)生、房中養(yǎng)生、導(dǎo)引養(yǎng)生，還有養(yǎng)氣安神養(yǎng)生等。通過(guò)扶持補(bǔ)益陰柔之氣的藥物和保健食品來(lái)充實(shí)身體里的陽(yáng)剛之氣，就可到達(dá)神明之境。馬王堆出土的《卻谷食氣》也對(duì)飲食養(yǎng)生進(jìn)行了補(bǔ)充，他主要對(duì)辟谷養(yǎng)生進(jìn)行了詳盡記載，既在一段時(shí)間里少吃或者不吃，通過(guò)辟谷來(lái)清除人體內(nèi)的毒素和激發(fā)人體的潛能，刺激消化系統(tǒng)，減輕腸胃負(fù)擔(dān)，增加腸胃蠕動(dòng)，從而保證人體氣血暢通，增長(zhǎng)壽命。此外，《十問(wèn)》《合陰陽(yáng)》《天下至道談》都記載著關(guān)于房中養(yǎng)生的內(nèi)容?！短煜轮恋勒劇穼?duì)“七損八益”等問(wèn)題描述的十分詳盡。

1.2 馬王堆養(yǎng)生文化的文法表述通俗易懂

從馬王堆出土的養(yǎng)生文獻(xiàn)來(lái)看，其文字描述直白易懂。書(shū)中關(guān)于“傷痙，痙者，傷，風(fēng)入傷，身信（伸）而不能詘（屈）”;“傷而頸（痙）者……其病甚弗能飲者，強(qiáng)啟其口，為灌之”的記載，疽病方這一記載：“治白蘞、黃芪、芍藥、桂、姜、椒、茱萸，凡七物。骨疽倍白蘞，肉疽倍黃芪，腎疽倍芍藥等，”其文字直白，義理平實(shí)通俗，容易為大眾所知。這些詞匯通俗易懂，對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)很容易理解與記憶。

1.3 馬王堆養(yǎng)生文化的實(shí)操性強(qiáng)

在馬王堆養(yǎng)生文獻(xiàn)中，介紹的《養(yǎng)生方》的養(yǎng)生之道，對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)是可實(shí)現(xiàn)的。不管是所用食材、藥材，還是運(yùn)動(dòng)的方式、方法、器材都可為民眾所接受。馬王堆出土的《導(dǎo)引圖》，有徒手動(dòng)作彎腰弓背、捶背、旋腰、咽津、翻腰、仰呼等，還有用器械做養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的，如以“棍仗”為運(yùn)動(dòng)器械的“以丈（仗）通陰陽(yáng)”;以“盤(pán)形”為器械的“螳螂圖”等運(yùn)動(dòng)，這些動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，在當(dāng)今“八段錦”、“五禽戲”中都可窺見(jiàn)其影子，故很容易被推廣和普及，易被大眾所接受，對(duì)促進(jìn)群眾身心健康，推進(jìn)“全民健身”活動(dòng)起著重大作用。

2 馬王堆養(yǎng)生文化的研究情況

馬王堆養(yǎng)生文化無(wú)論是對(duì)道家思想的補(bǔ)充闡釋?zhuān)€是對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)，以及對(duì)哲學(xué)、術(shù)數(shù)、自然科學(xué)、等的推動(dòng)，都起著不可估量的價(jià)值。尤其是在養(yǎng)生學(xué)方面，其導(dǎo)引圖、導(dǎo)引養(yǎng)生功的推廣，為當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的全民健身，建設(shè)健康中國(guó)，推進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

3 馬王堆養(yǎng)生文化的當(dāng)代價(jià)值

3.1 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)群眾體質(zhì)

馬王堆養(yǎng)生文化作為比《黃帝內(nèi)經(jīng)》存在還要早的醫(yī)學(xué)古籍，其醫(yī)學(xué)價(jià)值，道家思想養(yǎng)生理念等對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)民眾體質(zhì)健康方面起著重大作用。馬王堆養(yǎng)生文化推廣可以提高人們對(duì)養(yǎng)生的重視程度，增強(qiáng)民眾養(yǎng)生意識(shí)，為提高民眾體質(zhì)健康拓寬道路。

3.2 促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展，保障民眾健康

《導(dǎo)引圖》是現(xiàn)存最早的保健功法，具有較高的養(yǎng)生價(jià)值。《五十二病方》是現(xiàn)知道的我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)方書(shū)，其記有疾?。òㄍ饪撇　?nèi)科病、婦兒科疾病等）;治療法（如敷帖法、煙熏法、砭法、灸法、角法也稱(chēng)火罐法）;治療手段等以及近247種藥物?！蹲惚凼幻}灸經(jīng)》記載了人體十一條經(jīng)脈的循行走向和灸法等，這些養(yǎng)生文獻(xiàn)為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了不可估量的價(jià)值，也為我國(guó)民眾的身體健康增添了更大的保障。

3.3 緩解心理壓力，保證身心健康

據(jù)調(diào)查，《導(dǎo)引圖》中的各種動(dòng)作，如今已被編成了成套的養(yǎng)生功法，對(duì)于舒心平血、舒緩心臟、平調(diào)血液等都有著重大功效。如今群眾生活水平提高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力在不斷加大，人們的生活壓力越來(lái)越重，因?yàn)橐钟舭Y而自殺的人群屢見(jiàn)不鮮，所以“解壓”成為了現(xiàn)今年輕人經(jīng)常談到的話(huà)題。而“導(dǎo)引養(yǎng)生”對(duì)于緩解人心理壓力，平心靜氣，安神養(yǎng)生等方面起著十分顯著的作用。

3.4 增強(qiáng)養(yǎng)生觀(guān)念，推進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)

馬王堆養(yǎng)生文化，它從整體上將馬王堆醫(yī)書(shū)的理念闡釋的淋漓盡致，不管是醫(yī)術(shù)、房中術(shù)，還是疾病現(xiàn)象、疾病治理方法、養(yǎng)生之道都描述的詳細(xì)豐富，尤其是運(yùn)用醫(yī)書(shū)來(lái)記載養(yǎng)生方法，更有助于增強(qiáng)人們的養(yǎng)生觀(guān)念，從而在實(shí)際生活中去踐行養(yǎng)生，這對(duì)于推進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

馬王堆養(yǎng)生文化具有種類(lèi)豐富、兼容并包、文法表述通俗易懂且實(shí)操性強(qiáng)等特點(diǎn)。隨著時(shí)代的快速發(fā)展和科學(xué)的不斷進(jìn)步，尤其是在我國(guó)大力推動(dòng)全民健身的情況下，“養(yǎng)生”一詞已受到了人們廣泛的關(guān)注，為使馬王堆養(yǎng)生文化能廣泛地推廣且緊跟時(shí)代的潮流和要求，我們應(yīng)大力挖掘、整理馬王堆養(yǎng)生文化，推動(dòng)馬王堆養(yǎng)生文化得到進(jìn)一步發(fā)展和傳播，并使其更好地作用于現(xiàn)代社會(huì)，為人類(lèi)的健康貢獻(xiàn)一份力量。

（作者單位：西安體育學(xué)院）