論黔東南苗族銀飾中頭飾藝術的傳承與發(fā)展

文爍

【摘要】苗族銀飾向來都是作為民族圖騰的存在，它的意義不僅僅是一件裝飾品，它更是苗族人民生活百態(tài)的濃縮、審美意識的展現、民族情感秉性的依托。從經濟、社會、文化等各個方面反映了苗族人民的生活百態(tài)、民族秉性以及審美意識。黔東南苗族頭飾種類繁多，藝術精美、造型奇美、工藝精湛。本文通過文獻研究黔東南苗族銀飾中頭飾傳承發(fā)展的文化背景、多樣性、發(fā)展現狀，探討出黔東南苗族銀頭飾藝術的發(fā)展道路。

【關鍵詞】黔東南;苗族;銀飾;頭飾藝術;傳承與發(fā)展

黔東南苗族人民代代延續(xù)祖先留下來的服飾裝扮習俗，苗族銀頭飾不光只是一件審美物件，它還是苗族數千年沉淀的深厚歷史和文化內涵，其藝術特征存在鮮明，浸染千年歷史，成為物象化美學，包含著黔東南苗族人民對藝術的獨特感悟，他們的藝術下至展現于日常生活，上到遺存于民族意識中。在高速發(fā)展的現代社會上，黔東南苗族銀頭飾又將作為怎樣的角色，本文將從文化背景、多樣性、發(fā)展現狀、傳承與發(fā)展這四個方面展開探討。

一、黔東南苗族銀頭飾藝術的文化背景

黔東南位于貴州省東南部，苗族人口最為集中的一個地區(qū)。其地區(qū)銀飾工藝精湛、種類繁多、黔東南地區(qū)的苗族頭飾藝術代表性強、保留原始程度高，能夠作為典型。黔東南苗族頭飾文化融合了物質生活和精神生活的特征，將民族歷史以新形態(tài)綻放在民俗生活中，表現了人們強烈的民族意識。成為了解黔東南苗族文化變遷發(fā)展的線索，研究黔東南苗族銀頭飾有利于黔東南苗族傳統文化的傳承和發(fā)揚。

黔東南苗族頭飾款式中最經典最主要的有銀角、銀帽、銀冠、銀頂花。另外還有銀扇、銀排頭、銀耳環(huán)等。這些頭飾成為了劃分標志，是作為劃分黔東南苗族各支系的最有力也是最基本的規(guī)范，也是區(qū)別于其他民族的地方。例如，銀角這一苗族最古老頭飾之一仍然在黔東南各地區(qū)廣泛流行至今。類似水牛角的形狀的銀角，苗族人民多選擇高過身高一半，寬過體寬，體積大的作為審美標準。眾人所熟悉的獨特頭飾藝術造型，就很容易辨別出黔東南苗族人民身份。象征財富的牛，在黔東南苗族文化中地位頗高，是六畜之首。至關重要的層面上延伸出了銀角這一頭飾。[1]

苗族銀頭飾實用價值很高，從美容修飾方面，發(fā)簪在裝飾頭部造型同時還能固定發(fā)髻，銀梳可以隨時梳理碎發(fā)。苗族服飾紋樣繁多，銀白的頭飾能夠提亮點睛，沖淡繁雜，營造藝術節(jié)奏感。從安全方面，銀飾能夠起到防身的作用，防范深山野獸和歹人。為了加強自我防護，往往會把銀飾做成棒、錐狀。直到現在一些苗族女性銀飾中還有一些匕首發(fā)簪，簪頭呈匕首形，可防身。牛角的造型不僅體現在銀角上，還有以細銀絲纏繞的牛角形耳。銀梳上所餅刻的圖案款式多種多樣，有花鳥與魚蟲的組合，寓意祈求多子多福。

二、黔東南苗族銀頭飾藝術多樣性

巫文化是黔東南苗族人數千年來的信仰文化，是黔東南苗族人的人生、世界觀以及思考角度的來源轉化。黔東南苗族頭飾文化也在巫文化的熏染之中，苗族巫文化堅信"萬物有靈，生生不息"，如楓木、蝴蝶、石榴、龍鳳、水牛、入物、花鳥、老鼠、小魚等黔東南苗族銀頭飾題材，巫文化痕跡分明使得苗族銀頭飾藝術充滿了神秘性。在風格上，因為不畏強權、獨立自主，形成了古樸粗獷、靈感無限的風格。打造出黔東南苗族銀頭飾藝術獨特的靈魂和品質，美學藝術特征也具多元化。其中包含哲學化藝術特征、理論化藝術特征、形式主義藝術特征、創(chuàng)新意識藝術特征。哲學化藝術特征主要表現在黔東南苗族銀頭飾現代藝術和現實不發(fā)生直接的關系，實際更多的作為民族文化形式存在，黔東南苗族銀頭飾藝術更加具有獨立性。理論化藝術特征主要表現在黔東南苗族銀頭飾更注重表明了民族銀頭飾現代藝術家的努力有著明確的方向和集體趨向目標。形式主義藝術特征再次強調了黔東南苗族銀頭飾藝術的獨立性，通過極端的形式化和絕對化物象來證明美學獨立。創(chuàng)新意識特征是黔東南苗族銀頭飾藝術的本質之一，創(chuàng)新意識催生黔東南苗族銀頭飾藝術多樣化。

人文環(huán)境創(chuàng)造了黔東南苗族銀頭飾藝術風格的差異性，促進了銀頭飾藝術多元化發(fā)展，加強了民族之間的關聯性。在社會經濟發(fā)展迅速的背景下，主流文化更多的影響著苗族銀頭飾藝術，促使苗族銀頭飾藝術文化一體化。比如黔東南施洞、西江一帶的銀童帽，有“福祿壽喜”的漢字加銀菩薩造型，還有些是獅、蝶、魚，等造型，其裝飾圖案的吉祥主題，蘊涵著傳統文化的精髓。[2]

三、黔東南苗族銀頭飾藝術發(fā)展現狀

黔東南苗族人民雖然依靠山地環(huán)境自給自足，但是額外的旅游業(yè)興盛帶動了黔東南苗族銀頭飾產業(yè)的發(fā)展。古樸神秘的地區(qū)吸引著國內外游客前來體驗異族情調，銀飾成為游客購物首選，黔東南銀飾商業(yè)興旺發(fā)達起來，商業(yè)化的烙印不可避免。烙印成為一把雙刃劍，好處在于烙印為黔東南苗族銀頭飾藝術的發(fā)展提供了強有力的經濟支持，劣處在于黔東南苗族銀頭飾藝術文化內涵缺失的速度遠快過被賦予新文化內涵速度。及時在現代潮流中，銀飾造型脫離傳統更加簡潔大氣，使人眼睛一亮。但是銀飾產業(yè)發(fā)生混亂，迷失方向，藝術變成了商品就失去了藝術的價值。產品以次充好、量大質差、精神內容缺失、傳統銀飾加工技藝失傳等問題。市場混亂造成價格虛高，產業(yè)鏈不完善，市場競爭力弱，有很多銀飾被國外市場收購，國內市場生存堪憂，非常不利于黔東南苗族銀頭飾藝術的傳承和發(fā)展。

四、黔東南苗族銀頭飾藝術傳承與發(fā)展

古老的傳承存在于親情的傳遞，黔東南苗族人民家中的銀頭飾代代相傳，一般是母親會將老的飾品拆分，傳給女兒，等到女兒有能力購置新的銀飾，女兒也會拆分給母親補足首飾。用最親密最古老的浪漫方式，延續(xù)黔東南苗族銀頭飾藝術的發(fā)展。保留和學習銀飾傳統習俗，像紀念傳統節(jié)日一樣轉化為民族特色習慣。

在銀頭飾藝術技藝傳承上，銀頭飾制作工藝多樣，目前為止懂得全部傳統技藝的銀匠大多是六七十歲的老人們，一旦他們故去，銀頭飾制作技藝就會失傳，銀頭飾制作技藝對潮流中的年輕人們吸引力逐漸薄弱。在學校可以設置銀頭飾技藝學習課堂，讓年輕一代的人作為傳承銀頭飾藝術的接班人。在村寨中也可以設置銀頭飾技藝制作學習班級，讓婦女們一起了解銀頭飾藝術制作工藝，提升文化內涵和加強民族特色自信心。

在銀頭飾藝術品牌傳承上，黔東南苗族銀頭飾藝術發(fā)展前景廣闊、發(fā)展趨勢很好。市場化經濟發(fā)展迅速的時代下，銀飾藝術受各方影響，將會展現出無限生機活力。建立健康良好的市場體系才能促進黔東南苗族銀飾產業(yè)的發(fā)展，采取家庭單位與企業(yè)單位合作式生產方式。建立企業(yè)收購民間銀飾品措施，保證了民間銀飾手藝人的收入，也保證了銀飾品質量的監(jiān)控把關。將市場準入和民族文化調節(jié)和諧，互利互助，實現共贏。

在銀頭飾藝術品牌文化上，民族銀飾企業(yè)生產管理方式創(chuàng)新，政府加強企業(yè)扶植力度，推動企業(yè)品牌文化有屬于自己的民族特色和文化內涵，并且把握傳統技藝，創(chuàng)造核心競爭力。運用營銷策略和運營管理，拓展黔東南苗族銀飾產業(yè)生存空間。[3]

在銀頭飾藝術民族文化傳承上，旅游區(qū)的銀頭飾不應該只是一個審美裝飾的物件。最好能結合手工制作銀飾的體驗環(huán)節(jié)，觀摩學習和參與互動，可以在旅游景區(qū)設置競賽活動，競賽包括簡單的銀飾創(chuàng)意設計、鍛造技藝的了解，并設置獎品，提高人們對銀頭飾民族文化了解的熱情度，加深人們的印象，使得傳承方式不再死板單一，由被動傳承轉化為主動傳承。

黔東南苗族頭飾藝術的內在價值遠超于它商化價值，它不僅僅只是一件頭飾，它核心價值在于它所創(chuàng)造的象征意義和民族凝聚意識，無論男女老少潛意識中都認可銀頭飾藝術產物，如同一張溫柔的網將苗族各系連接起來，具有頗深的藝術凝聚力。除此之外也展現出黔東南苗族的歷史文化、審美觀念、傳說故事、情感精神、美好祈愿等內在隱藏意義。它是文化傳承的重要環(huán)節(jié)，有著極強的象征性和包容性。黔東南苗族銀頭飾不只是個具象化的物件，還是個黔東南苗族人民心里的一個信號，一個認可民族傳統文化的信仰，一個傳遞情感的橋梁，一個通過傳承和發(fā)展走向未來的快速列車。它是有生命的，每一件頭飾都敘說著民族故事，記載著民族感情，展示著民族特色傳統文化的精彩璀璨。

參考文獻：

[1]周夢.對黔東南苗族、侗族女性頭飾藝術文化解讀[A].中央民族大學美術學院.2011（06）.

[2]龍俊.黔東南苗族頭飾藝術文化解析[A].黔南民族師范學院.2010（10）.

[3]陳蘇.黔東南苗族銀飾產業(yè)發(fā)展現狀初探[A].西南交通大學藝術與傳播學院.2011.

（六盤水師范學院美術與設計學院 貴州六盤水 553000）